第一篇                     理論 1.3.6 七菩提分

1.3.6 七菩提分

(圖1-1)

(菩提分是可以引發八正道的勇猛智慧，八正道可以導致悟道，而此道始於四念處)

1)念覺支(念住)

正念變得非常強：在這個階段修行者確定他將可以證到四聖諦，並成為聖者。要圓滿正念，修行者必須：

a)修四念處時保持正念正知。

b)不要跟不修行的人接觸。

c)隨時令身心保持在當下觀照四種姿勢。

2)擇法覺支(研究)

檢查或研究法：此智是體會身心是無常、苦、無我的，必須圓滿此智，例如：

a)修行必須保持平衡，如果信太強會生貪愛，慧太強會疑法。精進和定必須平衡，太過精進會生掉舉，太偏定會使精進和精神變差。修行者可能太自滿而卡在第十二階智，而必須從頭開始。

b)要保持只與見道的人接觸。

3)進覺支(精進)

精進變得更強，必須圓滿十一法，例如：

a)會更精進保持修行，因為在這個階段，會生起一種生於惡道是無益的感覺。

b)修行者會更加精進，因為現在他對於四念處是滅苦的唯一道路不再感到懷疑。

4)喜覺支(喜悅)

這種喜是生於實相般若而不是世間生於貪愛煩惱的快樂。必須圓滿十一法，例如：修行者會想到佛、法、僧、戒和涅槃的功德。

5)輕安覺支(寂靜)

此智以身心的三法印（無常、苦、無我）為其所緣，必須圓滿七法，例如：

a)修行者必須隨時具足正念正知，意即保持在當下。

b)必須只接觸有平靜心和瞭解實相的人。

c)吃東西只為了維持色身繼續修行和滅苦。

6)定覺支(專注)

必須圓滿十一法，其中如：

a)信和慧必須保持平衡。

b)進、慧、喜必須很猛利以引導行者入八正道。

c)必須隨時隨地保持正念正知。

7)舍覺支(平靜)

必須圓滿五法，例如：

a)修行者體會到身心即實相(「非男、非女」)，而身心只是業的果報——不需要再為身心做什麼了(舍)。

b)必須隨時隨地保持正念正知。

注：

1.每一覺支都必須以三法印(無常、苦、無我)為其所緣。

2.每一覺支都是由四念處而引發的，只是力量更強，智慧更猛利了，以明覺(三心)修四念處直到圓滿菩提分而入於聖道——導致悟道。