在藏傳佛教聖地 塔爾寺感受穿越歷史的虔誠

鈕東昊

中國網西寧7月13日訊 只要是寺廟，一般來說都會限制遊客在廟內拍攝——作為藏傳佛教聖地的青海塔爾寺自然也不例外。因此，它永遠保持著一份神秘，並吸引著四面八方的遊客們不斷前來遊覽。

　　不過，對於在青藏地區崇信佛教的人民來說，前往塔爾寺更多的是出於對佛祖的信仰和對佛法的虔誠；另外，對藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）的創始人宗喀巴大師的無限敬仰和懷念也是塔爾寺遊人如織、信徒不絕的重要原因。

　　眾所周知，塔爾寺是宗喀巴大師羅桑紮巴（1357-1419）的誕生地。宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創立格魯派（黃教），成為一代宗師。傳說他誕生以後，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種）。

　　宗喀巴去西藏6年後，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白髮和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信後，為學佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，並寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。

　　第二年，即明洪武十二年（1379），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。此後180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560 ），撣師仁欽宗哲堅贊於塔側倡建靜房1座修禪。17年後的萬曆五年（1577），複于塔之南側建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規模。萬曆十年（1582）第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次來青海，翌年春，由當地申中昂索從措卡請至塔爾寺。三世達賴向仁欽宗哲堅贊及當地申中、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴建塔爾寺，賜贈供奉佛像，並進行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發展很快，先後建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經四世達賴指示，萬曆四十年（1612）正月，正式建立顯宗學院，講經開法，標誌著塔爾寺成為格魯派的正規寺院。

　　如今已有600多年的歷史的塔爾寺，占地面積600餘畝,寺院建築分佈於蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀。位於寺中心的大金瓦殿，綠牆金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建築,它與小金瓦殿(護法神殿)，大經堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，大拉讓宮(吉祥宮)，四大經院(顯宗經院,密宗經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時輪塔，僧舍等建築形成了錯落有致，佈局嚴謹，風格獨特，集漢藏技術於一體的宏偉建築群。殿內佛像造型生動優美，超然神聖。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學，哲學，醫藥，立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡，遊人如潮。

　　因此，如果你來到青海，無論你是否崇信佛教，都應該去塔爾寺看一看，因為在那裏你將漸漸地感受到歷史的厚重和那一份穿越時空的虔誠——而也或許就是這一次靜靜的漫步，不經意間悄悄地打開了你心中塵封已久的記憶……（鈕東昊）