大阿闍黎蓮花生傳記
譯 序
於此五濁惡世，眾生空虛、焦灼的心靈，急切於尋找一片清涼之地。於是，越來越多的人們對藏傳佛教產生了興趣，藏傳密法在世界上空前地弘揚開來。
在藏地廣弘佛法的初祖，則為鄔金蓮花生大士。
釋迦牟尼佛曾於經中授記：“我於此界圓寂後，又複經過八年時，鄔金國境西北隅，達納郭夏海洲中，蓮花梗莖花胚上，超勝於我士夫出。”
至尊蓮師為自生之第二佛陀，其身語意功德事業，廣闊如虛空。僅于此南瞻部洲，即示現了八大化身，作諸廣大佛行事業。至尊先於印度、尼泊爾等地廣弘佛教。後應藏王赤松德贊迎請入藏，降伏惡毒天龍鬼神，奠基並修建了吉祥桑耶寺，廣弘密續教法，令王臣二十五大弟子為主的無量徒眷，獲得成熟解脫。並將各種甚深教授，埋為伏藏，利益未來有情。誠于藏傳佛教具極大之恩德也！
至尊為賢劫千佛之事業總集化身，以其無與倫比之大悲心，恒時示現種種化身，特於當今之末法眾生具有不共之加持！法王如意寶晉美彭措上師曾有開示：從古至今，印藏兩地雖然湧現了不可勝數的大成就者，然而，對於當今世界，給予最大加持的則是蓮花生大士。當今佛法能夠住世，亦仰仗于鄔金蓮師之加持！
至尊亦為阿彌陀佛之化身，祈禱蓮師或修持蓮師法要，隨其願力，臨終亦可往生西方極樂世界或銅色吉祥山淨土。
在藏地，對於蓮師可謂是家喻戶曉，蓮師的傳記亦是浩如煙海。然而，漢地的人們卻對蓮師所知甚少，譯出的蓮師傳更是寥若晨星。在藏傳密法不斷興盛於漢地的今天，這無疑是一大缺憾。有鑒於此，在漢族弟子的勸請下，我在諸多傳記中，精選出這一非常殊勝的伏藏傳記，翻譯、介紹給大家。
本傳為蓮師法要之結集者、空行主尊益西措嘉佛母，親筆撰著，並埋為伏藏。後由藏王赤松德贊化身之伏藏大師釀·涅瑪沃熱，于桑耶寺三界銅殿洲中迎取出，並作弘揚。本傳迄今已在藏地流傳了八百多年，非常權威，具極大之加持。凡讀誦傳閱、印發流通、禮拜供養者，皆能獲得至尊蓮師之攝受加持，迅速遣除疾病、災難、鬼神等一切違緣障礙，並能得到暫時、究竟之一切安樂！
以此祈願：凡見、聞、憶、觸此傳記者，於至尊蓮師生起不退信心，趨入解脫正道，並獲得佛果！
丹增拉巴
2003年10月8日
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目 錄
空行主尊益西措嘉佛母略傳
伏藏大師釀·尼瑪沃熱尊者略傳
大阿闍黎蓮花生傳記 ——生世法源·摩尼寶鬘
第一章 認恩劄菩提作父 海生金剛持王位
第二章屍陀林中作禁行 空行諸眾賜加持
第三章 依止上師求佛法 示現修行之理趣
第四章 調伏邪見諸外道 恩澤廣被佛聖教
第五章 依止真實普巴尊 修習大手印持明
第六章 文殊化身赤松王 於西藏域持王政
第七章 藏王立誓修所依 迎請菩提薩埵尊
第八章 蓮師悲憫赴藏域 中途會遇諸使者
第九章 蓮師調伏諸鬼神 縛於誓言作護法
第十章 迎請蓮師紅岩宮 加持地基伏鬼魔
第十一章 蓮師藏王建桑耶 加持開光瑞象生
第十二章 兩位上師兩譯師 翻譯抉擇密咒教
第十三章 五比丘印度求法 南卡釀波獲成就
第十四章 貝若紮那赴印度 求法返回被流放
第十五章 國王制定嚴法律 蓮師講諸前世事
第十六章 迎請布瑪莫紮尊 流放貝若而生悔
第十七章 吉祥桑耶寺宇內 翻譯抉擇聖教法
第十八章 國王做福壽法事 延長壽命十三年
第十九章 蓮師垂賜密咒法 諸王臣等作修持
第二十章 護聖教故立護法 翻譯一切猛厲咒
第二十一章 正法教訣做伏藏 授記赤松德贊王
第二十二章 足履藏域修行地 埋意伏藏賜教誡
第二十三章 蓮師欲赴羅刹國 謝絕諸君臣挽留
第二十四章 大阿闍黎蓮花生 垂賜教言于藏王
第二十五章 大阿闍黎蓮花生 對諸藏臣賜教誡
第二十六章 大阿闍黎蓮花生 對藏僧尼賜教誡
第二十七章 大阿闍黎蓮花生 對藏導師賜教誡
第二十八章 大阿闍黎蓮花生 對藏咒師賜教誡
第二十九章 大阿闍黎蓮花生 對禪修者賜教誡
第三十章 大阿闍黎蓮花生 對瑜伽士賜教誡
第三十一章 大阿闍黎蓮花生 對藏男子賜教誡
第三十二章 大阿闍黎蓮花生 對藏婦女賜教誡
第三十三章 大阿闍黎蓮花生 教誡福田及施主
第三十四章 大阿闍黎蓮花生 教誡醫師及患者
第三十五章 大阿闍黎蓮花生 教誡上師及弟子
第三十六章 大阿闍黎蓮花生 對藏臣民總教誡
第三十七章 諸王臣眾向上師 請示聖觀音教言
第三十八章 蓮師講述觀世音 大悲垂視六道眾
第三十九章 大阿闍黎蓮花生 宣講六字明功德
第四十章 蓮師前赴羅刹國 對藏君民唱道歌
第四十一章 蓮師前赴降羅刹 唱起餞行攝受歌
大阿闍黎仁波切蓮花生傳記祈禱文
師君三尊略傳
蓮師二十五大弟子略傳
蓮花生大士金剛七句祈禱文
蓮花生大士心咒
銅色吉祥山願文——智慧密道
法王如意寶晉美彭措上師住世祈禱文
門措空行母住世祈禱文——加持大寶藏
吉祥頌
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空行主尊益西措嘉佛母略傳
空行主尊益西措嘉佛母，父親為卡青·華吉旺修，母親為努·蓋瓦奔，誕生于劄卓莫切地方。
尊為金剛亥母與妙音佛母之總集化身 。
降生之時，不染胎障，身色白紅，皓齒齊整，頭髮紺青，垂至腰際。當其時也，地動龍吟，花雨普降，湖泊增廣，湖畔湧生，紅白鮮花，彩虹籠罩，諸多瑞象，不一而足。
甫一出生，即啟口念誦母音、輔音及“大鄔金知”！結半跏趺，雙目凝視。母親端上酥油之時，尊即告白：
“化身女兒瑜伽吾，
無漏精食已享用，
有漏之食雖已忘，
亦如竅訣般服用，
吞咽輪回全吞咽，
飽滿智慧覺性足。
阿耶！”
其父見湖泊增廣故，為伊起名措嘉（勝海）。童年之時，即于石上留下腳印。
尊為蓮師意中明妃。于蓮師前受灌頂時，投花于事業金剛橛壇城中，從而親睹普巴聖眾，獲證殊勝成就，調伏祖輩之尋香鬼。又複親睹無量壽佛勝尊壇城，獲證長壽悉地。因獲得殺度復活之成就故，于尼泊爾國將被武器殺死之人身復活。
妙齡之時，為超度墮入地獄之障法魔臣夏達，親臨彼地獄境，並開設“摧毀地獄寂猛壇城”。摧碎鐵室後，將夏達為主之地獄有情全部救出，令地獄界一時空盡。
曾以神變懲治邪惡苯波，複親睹聖妙音佛母尊顏，獲得不忘總持陀羅尼，能以肉眼照見整個瞻部洲。
蓮花生大士所遍知之一切佛法，尊亦圓滿具足。並于鄔金蓮師前赴羅刹國後，尊為周遍饒益藏域眾生，結集蓮師所有教誡，並伏藏于德卓及雅龍玻璃洞等藏域諸聖地。于藏邦具無比恩德也！
如是，於二百多年中饒益有情後，不舍肉身飛往銅色吉祥山淨土！
頌曰：卡青措嘉能起已斬屍！
伏藏大師釀·尼瑪沃熱尊者略傳
釀·尼瑪沃熱尊者，於第二勝生周之木龍年（西元1124年），誕生於洛紮丹秀地之炯薩塞處，父名釀敦·秋吉闊洛，母名益西仲。
鄔金大師曾于伏藏中授記：“國王化身名謂釀熱出。”
尊者乃法王赤松德贊之身化身，為藏域五大殊勝伏藏師之一。
尊者于八齡許時，即親見薄伽梵釋迦能仁尊顏，複親睹四部空行、至尊度母、大悲觀世音及鄔金蓮師等聖者，有諸多稀有瑞相。
尤於一晚，見蓮花生大士騎乘白色駿馬，四部空行托其馬足而來。尊者作祈禱後，蓮師以寶瓶甘露刹那間圓滿授予四灌，顯現了天裂、地動、山搖三相，尊者從而行持種種禁行。
並從父親處，聽受了馬頭金剛灌頂，於炯普岡吉熱瓦處修持，現前了面見本尊等諸成就相。遂於炯普岩石上，留下手印及足跡。銅制金剛橛亦發出馬鳴之聲。
複依空行授記，來至瑪沃覺岩前，值遇智慧空行授記：“汝乃遣除無明黑暗之旭日，大士名曰‘尼瑪沃熱桑’。”故後來亦如是稱呼。
尊者于此處建立了瑪沃覺修習院。鄔金蓮師幻化身名“瑜伽自在金剛”者，賜予伏藏標題等要文，並予以教誡。複獲取了紮巴嗡喜伏藏師及熱喜伏藏師之伏藏標題。
隨後，即前往伏藏聖地紮真莫瓦吉處，然未尋得伏藏門。于初夜時，夢見一人，牽著紅色駿馬，馬背上馱著虎皮箱及豹皮箱。牽馬者解取縛頭巾布，鋪于石上，並說道：“若欲悉地，此處即有。”言畢，遂向尊者奉上二箱。
于天亮行路時，遇到益西措嘉化身之一位婦女，從白色小毛驢所馱之兩個箱子內，取出一虎皮箱奉上。尊者同時亦找到了伏藏門，遂迎取了銅寶匣、陶瓶、佛像、誓言物、諸種財物等眾多伏藏品。
銅寶匣內有：《大悲觀音續·修法類》、聖像、以及《蓮師寂猛續·修法類》。虎皮箱內有：諸《空行法類》。陶瓶內有：《貢波瑪哈嘎拉法》及《惡咒法類》。
複從闊唐處之毗盧佛像背後，迎取出紅色及淺白色伏藏寶匣。
紅色寶匣內有：《八教善逝總集》之續、教、竅訣法類，共有十三函。淺白色寶匣內有：馬頭金剛身語意所依及誓言物等。
從桑耶寺三界銅殿洲內，取出《大阿闍黎蓮花生傳——生世法源·摩尼寶鬘》。
從青普處，取出《般若波羅密多經疏》等諸多伏藏法。
從南給堅處之正下紮地及寂靜處紮熱拉岡地等，迎取了《上師修法》及《護遮法類》等諸多伏藏法。
尊者依止了釀敦·秋吉闊洛、甲·倫巴敦丹、西波·尼瑪桑蓋、瑪·嘎瓦堅及敦巴卡切等諸位上師，廣泛聞習了顯密諸法。曾修持《上師總集》三年，親見鄔金蓮花生上師，獲得了諸多法語教言。
于莫德謝處之法貢地方，修持《上師意修》時，現見一自稱為益西措嘉之白色婦女，問道：“欲求何悉地？”尊者答道：“欲法！”婦人即賜予《空行問答錄》之法本，並現量帶往清涼屍林處，八大持明者圓滿賜授了《善逝八教》各自之灌頂及續部竅訣，鄔金蓮師授予《寂猛善逝總集》灌頂，並賜予一白色海螺，出現了如是境界……
在藥修時，藥天女獻上了濕潤之“阿熱熱”訶子果及樹葉。
尊者具有騰空結跏趺坐，足不觸地行走等諸多神變，以講修護持聖教，事業廣大，有眾多著作及伏藏法。
于水鼠年（西元1192年）六十九高齡時，尊者從心間射出白色“舍”字趨向西方，示現前赴極樂世界而圓寂。
荼毗時，火焰自燃，於火化塔內，有諸空行圍繞之童子發出“哈熱呢薩”之空行咒音，諸眾皆見如是稀有瑞相。荼毗後，留下心臟及舌頭，並出現了諸多舍利子。
尊者之意子有：仲袞·南卡華巴、紐紮嘉、謝波·德則、莫覺多傑、莫本巴、塞敦徹卻等繼承法脈之諸大成就弟子。
大阿闍黎蓮花生傳記
——生世法源·摩尼寶鬘
伏藏大師釀·尼瑪沃熱取藏
堪布丹增拉巴譯
頂禮上師本尊空行眾！（譯禮）
法身無量光佛尊，
報身大悲觀世音，
化身蓮花生上師，
頂禮三身彼聖尊！
較諸一切刹土尤為殊勝之西方極樂淨土中，佛陀名為無量光。彼佛世尊，於化身釋迦牟尼佛刹土中，即娑婆世界南瞻部洲之鄔金國及印度國，尤其是雪域吐蕃諸國土，乃聖觀世音所調化故，為饒益有情，而化現為化身蓮花生。
彼化身蓮花生，身之廣大功德及其傳記，為如何耶？