此乃實相寶藏論抉擇一切法平等廣大無礙品第二始〗

如是善悟無有實相已‧ 平等自性今加抉擇者‧

諸乘勝頂阿底瑜伽教‧ 猶如虛空無有邊與中‧

大中極大普賢廣大心‧ 無有障礙大平等自性‧

境界法與無境菩提心‧ 曰何離戲論中不傾動‧

于此不緣中邊離意樂‧ 平等自性安住大無中‧

境相諸法顯現之時分‧ 方分無有實事即平等‧

自覺性心前後無偏党‧ 曰何猶如虛空平等性‧

過去已滅未來未生起‧ 現在不住即菩提心體‧

依本無實超越所詮境‧ 自性平等廣大虛空界‧

無有偏黨實義心要中‧ 正見根力輪壇無誦說‧

地道本誓修行無所得‧ 遠離依持極廣大平等‧

法性菩提心中攝集成‧

曰何所見一切法‧ 自性無生所加持‧

無住無滅頓然成‧ 有無緣慮淨遠離‧

法性大圓滿平等‧ 覺性勝義菩提場‧

不見邊執離相狀‧ 聲明量論無抉擇‧

遠離表示無常斷‧ 頓然平等大清淨‧

平等無礙離偏黨‧ 密意生趣無希求‧

無礙平等曰何現‧ 自現無偏離怠惰‧

能取牢籠不需縛‧

平等體中所說之一切‧ 自然出過立破之分際‧

如虛空體情器自空寂‧ 立破愛嗔本初界中隱‧

於此無去分別聚無隨‧ 無礙覺性體中本平等‧

是即出離希求能取邊‧ 是即拔除二取心中橛‧

是即盡空迷境輪回城‧

是故外境諸相法‧ 內本心現遊戲用‧

本空平等人盡知‧ 以平等要解諸法‧

本覺空明平等正智中‧ 諸法性義總攝其礙難‧

能取無縛超出所取境‧ 無緣慮法倏然怠惰者‧

不散亂念窮盡密意者‧ 如空平等無有修未修‧

此即普賢密意廣大界‧ 空明覺性大界極廣大‧

相性不滅種種皆出現‧ 諸根所見覺了法性顯‧

境相坦然心識所現樂‧ 六識安然正智自現界‧

通徹無有外內光顯故‧ 無修大相應行頓然成‧

心識安樂如士夫無作‧ 無有緊松身心悉坦然‧

覺性平等如虛空清淨‧ 法界體中無即離而住‧

空明法性證悟之虛空‧ 印解覺性無礙自平等‧

能取無縛超一切念思‧ 一切均等密意一界轉‧

所依安樂心樂相混合‧ 外內一味菩提心之體‧

即見窮盡實相之法性‧

境根作意本生中‧ 自心平等境大樂‧

能取無縛本光明‧ 無礙平等攝其難‧

境心能取覺明之虛空‧ 遠離念思希慮之覺性‧

平等本明縛其所系者‧ 坦然無礙法性金剛步‧

真如真界平等真智慧‧ 本有普賢意樂自印持‧

曰何種種夢境眠所縛‧ 無實猶如空性之自相‧

情器淨染諸法心所縛‧ 大界心中出現無實事‧

如虛空界情器遍廣大‧ 無有中邊平等無障礙‧

覺性界中境心所顯現‧ 外內平等自相空所縛‧

此即諸法菩提心所縛‧ 平等無偏說離能所取‧

此一切法所縛菩提心‧ 無有偏黨大平等所縛‧

如縛情器廣大之虛空‧ 無中無邊超越諸言思‧

離邊平等廣大之覺性‧ 境界淨染諸法不滅現‧

起現之時心與一切法‧ 是謂無詮法性平等縛‧

無有能越菩提心之印‧ 普賢廣大極大本來證‧

生怙法主上師意樂縛‧ 本覺金剛藏之自印斷‧

不屬勝慧具大根機者‧ 非彼等境大密決了義‧

無有轉變金剛頂之縛‧ 自覺光明密意之大界‧

雖自本有亦常難證悟‧ 德怙法主師恩而得見‧

是名無礙平等諸法縛‧ 楷定平等義之心要者‧

一切外法無生空無體‧ 無住無來去故超言詮‧

一切內法離現解脫偏‧ 虛空所作相似無所得‧

境心如何自然覺性智‧ 唯名超出言詮離戲論‧

如空無能作者空之體‧ 無勤無作勝劣善惡出‧

因果中出無有十自性‧ 廣大均等遠離言詮界‧

法與非法本不受空有‧ 離思無有言說自性者‧

離慧大圓滿法此楷定‧

〖實相寶藏論抉擇一切法平等廣大無礙品第二終----續〗