日期:2012/04/03   喇嘛網

 寂天菩薩

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寂天（梵文 Śāntideva 或 Shantideva）論師，音譯為善地嘚瓦，八世紀初，古印度那爛陀寺著名佛教學者，屬中觀應成派，為中觀派晚期極具開創性的思想家。著有《入菩薩行論》、 《學處要集》流傳於世。他同時精通密法，是一位密宗的大成就者。為八十四大成就者之一。

生平

寂天出身西印度古吉拉特國的皇族，其父親被稱為鎧甲王（Kusalavarman），母親被認為是金剛瑜伽母的化身，出生時，被稱為寂鎧甲（Śântivarman）。後至那爛陀寺依勝天（Jayadeva）大師出家，改名為寂天（Śântideva）。據說他整日吃飯睡覺冥想，無所事事，為同修所不恥，認為他敗壞了那爛陀寺的學風，他們故意邀請他參加辯經大會，希望藉此讓他丟臉而自動離開那爛陀寺。但在寂天論師升座之後，開始誦念出他的著作，卻震驚了那爛陀寺，大家都認為他是菩薩的化身。這部著作就是他著名的《入菩薩行論》 （Bodhisattvacaryāvatāra），相傳他誦唸到：「若實無實法 悉不住心前 彼時無餘相 無緣最寂滅」時，身體慢慢升到半空中，最後沒入虛空，大眾只聽到他不斷的誦唸聲。後來他離開了那爛陀寺，至南印度修行傳法，有許多神奇事蹟傳世。

[編輯] 思想及影響

寂天繼承了月稱中觀應成派的傳統，但是他在某種程度上也採納了清辨論師的觀點，融合了中觀自續派與應成派兩者，使他成為後期中觀派重要的代表人物。他思想的最大特點，就是以簡攝繁，以及見行相應二點。

在西藏，寂天的思想經由阿底峽大師介紹深刻地影響了藏傳佛教，他本人也因此被尊稱為寂天菩薩。不僅阿底峽將《入菩薩行論》編入噶當六論當中，在藏地也被藏傳佛教四大派大量的講解、著疏和引用，包括宗喀巴的《菩提道次第廣論》，巴楚仁波切的《普賢上師言教》。

在華人世界中，寂天的思想傳播一開始並沒有得到漢傳佛教廣大的迴響。宋朝雍熙二年（西元985年）天息災譯師曾經將他的著作《入菩薩行論》翻譯為四卷《菩提行經》，譯者將作者訛誤為龍樹。而法護將《諸經要集》、《學處要集》翻譯為《大乘寶要義論》、《大乘集菩薩學論》，前者作者佚失，後者譯者將作者訛誤為法稱。

直到民國時代，台灣的如石法師(陳玉蛟)將《入菩薩行論》從藏本譯漢，並介紹寂天相關的著作，此譯本被四川喇榮佛學院的索達吉堪布講授為《入菩薩行論廣釋》，寂天的思想才被華人所知。另外隆蓮法師、堪布貢噶旺秋都各自有從藏譯漢的《入菩薩行論》的譯本。

[編輯] 著作

他的著作有《入菩薩行論》、《學處集要》、《經處集要》。