四年多前，當希拉蕊和歐巴馬爭取民主黨的總統提名時，阿林斯基（Saul Alinsky）曾經在媒體出現，因為希拉蕊大四畢業論文就是以他為研究對象。今年共和黨初選期間，前國會議長金瑞契又提出阿林斯基，認為歐巴馬過去的社區組織工作，就是來自於阿林斯基的啟發，認為歐巴馬所代表和執行者，正是阿林斯基主張的激進主義，對美國將是一大災難。阿林斯基幽靈的再現，讓一些政治觀察家不得不回頭檢視這位激進主義者，研究他的主張，並探討金瑞契的指控是否有理。

這位曾讓希拉蕊在年少輕狂時崇拜的對象究竟是什麼樣的人物？阿林斯基在廿世紀初出生於芝加哥，父母親是來自俄羅斯的猶太移民。他在芝加哥大學主修考古學，畢業後又進入該校研究所攻讀犯罪學，但未畢業就進入市政府工作，並在美國經濟大恐慌期間，參與工會組織的工作。隨後他轉往芝加哥的貧民區進行社區組織，目的是要將那些零散無聲的不滿，轉為團結一致的抗議。在芝加哥地區獲得成效後，他前進美國其他的城市如堪薩斯市、底特律和南加州等地複製社區組織的經驗，但他的激進主張曾讓奧克蘭市感到恐慌，市議會通過決議，禁止他在該市活動。

一九四六年阿林斯基出版《激進分子的起床號》，將他對社區組織的哲理，作了明確的勾勒。他認為這些組織基本上就是以衝突作目標，為的是要對抗帶來痛苦和不幸的所有邪惡，而這個衝突是持久戰，因為貧窮、悲慘、疾病、不公義、無盼望等都是國家走向戰爭的原因。戰爭絕對不是理性的辯論，且在對抗社會中的邪惡勢力時，沒有所謂公平的遊戲規則。他動員弱勢對抗政府的手段，有如今天的「占領華爾街」。

他過世前一年，阿林斯基於一九七一年出版了社區組織的聖經—《激進分子教戰守則：務實激進分子的實用入門》，傳授社區組織的經驗。根據他自己的說法：「馬基維利的《君王論》是為有錢人而寫，教他們如何保有權力；《激進分子教戰守則》則是寫給窮人，教他們如何奪權」。

希拉蕊在她學士論文中給予阿林斯基高度的評價，認為他和其他主張危險的社會政治哲學者，如社會主義者戴布斯、詩人惠特曼和民權運動領袖金恩博士具同等地位，他們引起恐懼的原因乃是「擁抱政治信仰中最激進的主張—民主」。

有趣的是目前美國兩項草根性的運動—右派的茶黨和左派的「占領華爾街」，都受到阿林斯基的啟發，就是動員那些對現狀極為不滿、但缺乏資源的人民，以數量的優勢取代財力的不足，和既有建制進行對抗。前共和黨眾議院多數黨領袖阿米在成立茶黨周邊組織時，就將《激進分子教戰守則》發給成員。金瑞契雖然是職業政客，但其挑戰既有建制和攻擊羅姆尼財富的競選策略，則完全符合阿林斯基的教導。金瑞契不檢討自己，反而將歐巴馬和阿林斯基連結，欲恐嚇選民，難道不是一大諷刺嗎？

（作者為政治大學國際關係研究中心美歐所研究員）