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唵嘛呢唄美吽(1小時)|觀世音菩薩心咒| 藏咒
2024/04/14
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佛教三大修行| 佛教英語
日期:2024/03/07 喇嘛網
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金剛薩埵百字明咒 The Hundred Syllable Mantra of Vajrasattva
日期:2024/03/07 喇嘛網
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真言與觀音陀羅尼 (Ченрези) - Bodhisattvy сострадания
日期:2024/02/29 06:22:46 喇嘛網編輯部 真言與觀音陀羅尼 (Ченрези) - Bodhisattvy сострадания
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塔爾寺年末法會【賽達千姆】
法會歷史 距今290多年前的1723年(清雍正年間),由青海地區的掌權者:親王羅桑丹增為主,與很多藏蒙貴族結盟,對滿清軍隊進行反抗,這就是歷史著名的“青海之亂”。1724年,滿清第三任皇帝雍正下令大臣年羹堯和姚光冶,親率上萬人的軍隊,到安多宗喀地區與親王羅桑丹增和斯娜王率領的藏蒙聯軍進行激戰。此時,成吉思汗的後裔羅桑丹增和吐蕃人斯娜王,還有很多不知名的藏蒙地區
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寧瑪巴特有的殊勝法門…大圓滿!
寧瑪巴特有的殊勝法門…大圓滿!*慈誠羅珠堪布 *開啟心中的寶藏* www.lama.com.tw (Since1999年) 提起藏傳佛教,首先要介紹的就是寧瑪派。 寧瑪派是佛教剛剛進入西藏直到藏王朗達瑪滅佛為止,在很長時期內,於西藏形成的唯一教派,它是整個藏傳佛教的基礎。 寧瑪派的教義包含九乘:聲聞、緣覺、菩薩道,包括了所有的顯宗。 其中的聲聞、緣覺乘,囊括了所有的小乘,
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上師瑜伽之四精要引導文 傳承法脈清淨 導師功德圓滿
上師瑜伽之四精要引導文 第一章 傳承法脈清淨 二、導師功德圓滿 普巴扎西仁波切 二、導師功德圓滿 (一)各乘導師法相 修行者今生要成辦解脫,除了要具備清淨的傳承法脈之外,所依止的導師必須功德圓滿,這樣內心才會生起圓滿的信心。從共同角度而言,善知識要圓滿實證見解,具備出離心、菩提心、信心等諸功德。以下從依止導師的角度,按龍薩派傳承祖師——昌珠
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上師瑜伽之四精要引導文 傳承法脈清淨 傳承清淨
上師瑜伽之四精要引導文 第一章 傳承法脈清淨 一、傳承清淨 普巴扎西仁波切 傳承法脈清淨 作為修行者,即生成辦解脫必須圓滿三種緣起:傳承清淨、導師功德圓滿和弟子信心圓滿。三者一脈相承,彼此密切關聯,前者為後者之基礎,後者必須依賴前者方能圓滿。 一、傳承清淨 第一章傳承法脈清淨 (一)傳承清淨的含義
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上師瑜伽之四精要引導文
上師瑜伽之四精要引導文 普巴扎西仁波切 著 前言 大圓滿無上竅訣法乃一切乘法之極頂,諸法之精要,總攝八萬四千法之修行要義,乃捷徑成佛之光明道。 上師瑜伽乃大圓滿教授,以外相上師相應法、內相上師相應法和密相上師瑜伽總攝從因地至果位的整個修法過程, 分別相應不同根器之弟子,實為我等追求即生解脫者賴以成就之依託。誠如全知法王無垢光
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香巴拉願文諦句任成
香巴拉願文諦句任成 宗峰譯 最勝不動大樂意,無怯那達自音語, 萬千相好威赫身,吉祥時輪我虔禮。 樂土祥瑞陳如海,齊匯為一絢妙嚴。 謂最勝土香巴拉,化現具種威輪王。 金剛座上安蓮足,四部神兵如飆風, 逐盡拉洛邪黑雲,圓滿歡宴慶新時, 願攝我為首眷從,堪成甚深密語器。 四支瑜珈修生次,遮除蘊等凡庸現。 金剛瑜珈六支修,盡除身風粗重界。
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阿彌陀佛破瓦法導論
阿彌陀佛破瓦法導論 夏壩仁波切 阿彌陀佛破瓦法導論 一、破瓦法修法概要 1.往生之理 在第四世班禪洛桑卻吉堅贊所著的《甚深道上師供養儀軌》中有這樣四句偈頌: 假使臨命終時未入道,強令正覺上師遷識法, 清淨五力合和之教授,往生清淨刹土求加持。 是說假使我等凡夫,於臨終前,未能生起菩提心進入資糧道,未能通過道次第的修持進入永斷惡趣之門的
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金剛乘佛教宗派內涵
金剛乘佛教宗派內涵 佛教宗派。亦稱密教、秘密教、瑜伽密教、金剛乘、真言乘等。因該宗依理事觀行,修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就),故名。 淵源印度最後一個時期的佛教中密教盛行,其教典總稱為怛多羅。密教在教理上以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提,在實踐上則以高度組織化了的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特徵。宣傳口誦真言咒語(“語密”)、手結契印(手式或身
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