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科學與佛教匯合之處（中英字幕）

日期:2015/08/17 喇嘛網 編輯部 報導 科學與佛教匯合之處（中英字幕） 给你一個全新的角度認識佛教。 21分鐘，只要静下心來觀看，你會發現：在看待與理解真實世界的方式上, 科學與佛教似乎有很强的平行性。佛教似乎總是能與最新的一些科學發現，有着非常和諧的共鳴。 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNDU3ODU3Nw==mid=205
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佛法與科學，因緣法與四聖諦 阿含經義概說

佛法與科學，因緣法與四聖諦 阿含經義概說 黃兆縈 佛法科學 《內明》 　　大多數宗教都相信神控制人的命運，可是佛教與科學家卻相信宇宙是因緣法的世界。 　　一件事的出現、生成、存在、以至毀滅，如果由眾多的因素和條件所決定的，這件事物便稱為因緣法。因是最重要的因素，緣是附帶條件，法是事物。例如一瓶汽水的產生是有因有緣的：老闆的投資、化學師的配方、工程師所設計的機器、廠房、原料、工人、消
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從科學到佛學的必然性

從科學到佛學的必然性 陳明德 佛法科學 由於人造衛星繞行著太陽系的星球，火箭擊中了月亮，人類步入了探索太空的時代；所以一般人都這樣說，二十世紀的科學昌明，真是登峰造極了，科學家確是萬能的啊！他們從很少的原子，能看出它中間一個核子，由不同數目的電子(氫原子有一個電子，鈾原子有九十二個電子)，繞著圓形或橢圓形的軌道轉動。又從廣漠的太空中，測出地球每天以每小時一千英里的速率自轉一次，每年以每
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規律與自性空

規律與自性空 林崇安 中央大學太空科學研究所教授 一切現象都不是純客觀地存在，規律如此，真善美也如此， 此種性質，稱作自性空。 空性不是神秘遙不可及的東西。 摘要： 本文分別就自然律、倫理律及美學三者探索其規律的性質。自然現象的變化、道德行為的前因後果、藝術品的創作過程，此三者皆遵循著「廣義的因果律」(包含不確定的影響)。但自然律與倫理律、美學的性質並不相
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《金剛經》中「應無所住而生其心」和科學中的「公設與假設」

《專題討論(二)》 一、《金剛經》中「應無所住而生其心」和科學中的「公設與假設」 梁乃崇教授 科學所運用的這種思維，如果套《金剛經》的話，應該叫做「有所住而生之心」；而佛學裡面所講的「心」則是「無所住」的…… 各位先生，各位女士： 我們現在就開始今天下午的節目──專題討論(二)。各位手上如果有此次研討會的通告，上面就列出我們想要討論的題材。
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宗教與科學

宗教與科學 耕雲 　　有些人認為宗教與科學之間，存有不能調和的矛盾，在同一個人的思想中，絕不可能同時接受宗教和科學，似乎宗教便是不科學，而科學就是一定反性靈。其實，這種看法既非當然，又非必然，事實上也並不儘然。如果因為哥白尼、蘇格拉底諸學者之死，便認為宗教是反科學、反理性的，那是“以偏概全”；倘使憑著大拜拜、拜火、拜物和跳神者的印象，認為宗教是不科學的，同樣是&
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淨宗玄門與現代前衛科學

淨宗玄門與現代前衛科學 魏磊 淨土宗的義理、境界與方法，舉體是佛地果覺境界，具無量玄門。西方淨土不僅是九法界眾生的終極歸宿，而且深具科學認知價值。淨宗以般若慧光現量把握宇宙人生實相，科學以邏輯推理比量建立假設猜想，淨宗開顯的義理至善而圓滿，具超時空的價值，科學建構的圖式，則往往隨著人類認知水準的加深而隨機改變。故淨宗與科學不應在同一層面作簡單的比附。然而，淨宗與科學對宇宙真相的認識，又
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介乎科學與神學之間的哲學佛教學

介乎科學與神學之間的哲學佛教學 中國人民大學第二期愛國宗教人士研修班 釋自度 關鍵字：哲學乃是某種借乎科學與神學之間的東西(英國哲學家羅素)。科學是在經驗基礎上構成邏輯的、可以重複的東西；神學以信仰、情感體會、思想觀念、感悟為內涵；哲學有科學的成分，但不能就是科學，提示也可以是信仰。借乎科學與神學獲得感覺的同時，提示否定不了，這是不以人的意志為轉移的。一、關於哲學的定義問題。二、佛教與
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人類靈魂是一種暗物質嗎!

人類靈魂是一種暗物質嗎! 董氏猜想 人的靈魂是一種暗物質 　　暗物質和暗能量是世紀謎題 　　21世紀初科學最大的謎是暗物質和暗能量。它們的存在，向全世界年輕的科學家提出了挑戰。暗物質存在於已知的物質之外，人們目前知道它的存在，但不知道它是什麼，它的構成也和人類已知的物質不同。在宇宙中，暗物質的能量是人類已知物質的能量的5倍以上。 　　暗能量更是奇怪，
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佛教的科學

佛教的科學 　 尤智表（上海交通大學電機系畢，美國哈佛大學博士) 佛教的實驗目標在明心見性，認識宇宙人生的真相，解脫生死煩惱種種束縛，獲得絕對的自由，真正平等的地位，享受不與苦對待的快樂，不特自己要這樣，而且要世界上所有人類和動物都能如此。 作為一個科學工作者的我，又怎歷會研究起佛經來呢？原因是這樣的：我有一位研究佛學數十年的叔父，在我大學畢業之後，
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