像我們有時候在生活過程當中，你看我們用這個手機，不管是任何的三C產品也好，動不動就沒有規矩，沒有規律，你事業做多大，有多忙，其實根本就

不忙，對嗎？

忙著去看一些八卦，看一些有的沒有的一些訊息而已，其實實際上我們就是很容易把我們自己的身口意，

變成這種越來越沒有規律的過程當中，這個是非常不好的，所以大家還是要多多注意。

第二個要送給各位的就是捨財，捨就是能夠捨離一切萬法。境上我們每一個人沒有遠離這些所有一切的外境，所以我們心裡就會造成很多的執著。

我常常在講，我們生在南瞻部洲這樣的一個環境裡面，從這個輪回、生老病死，我們基本上面對的是一個果報。

很多事情我們沒有辦法不能去面對，可是很多的事情我們面對過程當中，一個學佛的人來講的話，你是可以轉念、轉自己的念頭，很多事情就是不需要，你不一定要接受、再接受、再接受，不需要這樣，自己可以轉念。

如何去轉念呢？這些所有一切法，就像佛法裡面所講的，這些所有一切的障礙，你轉化成「逆增上緣」。

可是我們有時候好像有一點點會轉念，有時候也不太會轉念，這個就是我們要好好的以一個正確的觀念去勇敢的面對，因為受得了你就可以轉念，你受不了的時候你不轉念，沒有這回事情。

所以轉念是不管是受得了的果也好，受不了的果也好，想盡辦法去轉念，這個要面對，是一定要面對的。

可是面對過程當中，你是不願意去接受而面對？還是願意接受而面對？這都是不一樣的。你去接受去面對，而且祈求上師三寶這些大的障礙化為小，小的障礙化為無，這個你自己就可以去轉念。

甚至有很多除了祈求上師三寶之外，你也可以很多靠這些僧眾們，或是靠很多修法，包括自己靠自己的身口意去修持，將這些所有的障礙化為無，這都是可以轉念的。

所以執著是沒有用的，因為執著是一種不放手，這個叫執著。

我們面對這些所有的一切好的事情，我們也會執著，不放手。那麼我們遇到很多不好的事情、障礙我們自己的時候，你也不願意放手。

其實所有一切都是你的著念造作的，不管樂的事情，你不執著它，仍然你一定要失去它，它本來就是一個有相法，它是一個假的東西。

如此讓你很大的痛苦的東西，你不執著它，它是一個果，它也是時間到一樣化為無的。

所以其實實際上，樂的感受、苦的感受，完全在於我們的心的造作過程當中。

所以其實實際上，眾生為什麼會苦？因為苦的原因是我們的著念，「執著念」造作，執著念造作就是樂好像特別有感受，苦也同時有特別的感受，其實這一切都是跟內心非常非常有關係的，所以學佛的人就是要斷除這個執著，對吧？斷除執著。

常常很多弟子會覺得說，我上了很多的課程，我學佛學很久了，不管念多少心咒也都有，可是我遇到障礙的時候我就是沒有辦法去面對？這個你不是念多少心咒、或是你學佛多少年，不是這個問題，重點就是你有沒有訓練你自己內心捨離這個執著，這是很重要的，平常就是要練習，修行、修行是修心，不是修身體，不是修嘴巴，是修自己的內心。

所以不管是出家人也好，在家居士也好，我們其實有時候，比如說講課的很會講，學佛的學了很多年，會念經的人很會念，為什麼修的時候，修行過程當中，實際去修行的時候做不到，為什麼？講的人是口頭禪，學佛的人是學相，而不是實際的修行，所以這個都還是要觀察自己、思維自己。

為什麼我很會講可是我做不到，對吧？為什麼我會講不會做？做不到，那就是口頭禪，口上的修行。而很多修行人，學佛學很多年為什麼我沒有辦法行？那就是表示你學的是一個學佛的相，而不是一個真正的學佛的人，對吧？