2018/04/04  報導

阿彌陀佛極樂世界的見證

經典中的見證：

　　釋迦牟尼佛於此世界，曾多次宣說淨土妙法，並令會中大眾，親眼得見極樂世界。淨土三經（阿彌陀經，觀無量壽經，無量壽佛經）中，有兩部就都有這樣的記載。《無量壽佛經》中，阿難願見極樂，在正向西方頂禮念佛之時，頓見西方極樂世界現前，阿彌陀佛如黃金山高出海面，威德巍巍，相好光明，並見彼國諸大菩薩等眾，娑婆極樂兩土相見如在對面。當時在會大比丘一萬二千人，比丘尼五百人，男居士七千人，女居士五百人，共兩萬人，一時俱見極樂世界。釋尊在說《觀無量壽經》時，韋提希夫人與五百侍女，也都同時得見阿彌陀佛與極樂世界。兩經中有如此殊勝的示現，都是為了堅固眾生的信心。人們既生實信，自然生出求生淨土之願。

　　歷代往土記實：

　　（一）唐朝有一張善和者，殺牛為業，臨命終時，見群牛數十頭，追逐而來，角刺足踢，作人語索命，痛苦難當，惟求速死，地獄相現面前，幸忽得一僧人來到，叫他誦念‘南燕阿彌陀佛’，他即信願橙念，未滿十聲，他欣喜高聲笑喊：‘群牛已走，佛來迎我’。合掌隨佛往生西方，真如俗雲：‘放下屠刀，立地成佛’呢！

　　（二）宋黃打鐵，潭川人，打鐵為生。見游方僧至，請入奉茶，告以窮苦，求示修行之法，僧即授以‘持名法門，可不花錢，不妨工作，能一生持念不輟，臨終，佛必接引往生其國，無有眾苦，但受諸樂。’黃甚喜，依教奉行，每打鐵時，念佛不絕聲。妻曰：‘打鐵本辛苦，再加念佛，豈不更苦？’黃雲：‘是法極好，往日爐邊覺火熱，念佛則不熱，打鐵覺臂酸，念佛則不酸。’數年後，忽沐浴更衣，謂其妻曰：‘我今天要回家去。’妻曰：‘此非汝家，家在何處？’曰：‘我家在西方。’妻笑曰：‘汝去好丁。’仍打鐵念佛如故。旋說喝曰：‘釘釘擋擋，久練成鋼，太平將近，我往西方。’即執槌立亡，面不改容。異香芬郁，天樂鳴空，眾所共聞。（佛祖統紀）

　　（三）清朝吳生，杭州人，順治初年，大兵圍城，父母失散，被掠送張將官標下服役。自歎本是儒家子弟；遂於佛前立誓，持齋念佛，日誦金剛經，回向生西。至順治十四年十月廿二日忽告本官，欲生西方極樂國。本官不信，訶責為妖言。次日又到提督前乞假，提督怒，令本官捆打，吳生卻無怨言。又同各兵營辭別說十一月一日歸西。是日五更，沐浴焚香禮佛畢仍至本官船上叩辭。本官大怒，遣兵跟蹤。見他西向三拜，端坐說：‘身在營中，心出家。身披鎧甲是架裟。刀刀親見彌陀佛，箭箭射著白蓮花。’說完時自己吐火焚其身。全營官兵遙拜。本官全家遂持齋戒。（蓮藏）

　　（四）清朝陳嫗，常熟人，居於城南以紡為業，篤信佛法。念佛不絕，如是卅年。一日忽呼其子曰：‘見到空中寶蓋旗甚多，我要去了’。取湯沐浴畢，拍手大笑，即合掌端坐逝世，久不傾倒，室內香氣襲人。尚書（官銜）翁叔元年青時，親見其事，錄記為證。

　　（五）念佛增福壽：清朝高士楨，錢塘人，年五十一，病入冥中，遊地獄，有冥官雲：你今回去，要一心念佛，一心行善，定能出苦。一日蘇醒，病良好，發心念佛，行諸菩法，回向西方，並轉教人。如是二十五年，至年七十五，臨終三日前，自知時至，曰：今離苦惱矣，奉勸世人，及早修持，無話後悔，泊然而逝，時乾隆卅五年十二月。（種蓮集）

　　當代往土記實：

　　（一）民國五十四年四月三、四日香港工商日報附照片刊登：顏灶蘭八十四歲住香港旺角新填地街二三四號地下。廿四歲夫亡，撫養遺腹子，長齋念佛五十年。臨終前三日對子媳說三日後往生西方極樂世界，並遍辭親友。令其子媳預備新衣新椅。因其健康無病，子媳不予置信。三日後早晨三時許，老人起床自行沐浴坐椅念佛至五時許安然無疾逝世。更至三日始行入臉，身體柔軟如生，此事轟動香港。（香港工商日報）

　　（二）范銀妹臺灣人，家貧性烈，不信佛。後因患瘤，瘤破汙血潰流，日夜痛苦。民國十六年正月間說佛法因果報應，乃生大怖畏。至二月八日，決意皈依三寶。拜茂峰法師，取法名了香。專修淨業，晝夜念佛不絕。未及兩月，自知時至。臨終三日前自言神遊西方。至四月初六午夜，見佛放大光明，勝過白天，室內無燭自明，家人一齊見到。范氏自言佛及菩薩親垂接引，合掌微笑而逝。眾聞異香直到天明末散。時年六十。（近代往生傳）

　　（三）賴福興廿二歲住台中市大雅路賴厝十二鄰，系賴俊之子。大學畢業染肺病，以偶然機緣，得知念佛法門，民國五十五年農曆十二月初旬，忽請父母至床前說：‘今天中午將往西方極樂世界，請勿傷心。大哥往日本十幾年雖無音信，將於近期回信。兒本來討債，往世曾與父母結深仇，今生為兒子，染病三年，至今債務尚未討盡，原俟房屋變賣，使雙親窮苦。因以年來一心念佛，消滅多生罪業，將往生西方極樂世界’。然後兩手合十念佛約廿分鐘，安祥而逝。賴家房客見此莊嚴相狀，無不同聲稱讚佛法無邊不可思議。臨終所說其長兄之事，果然應驗。（菩提樹雜誌一七三期）

　　（四）證持，俗姓王，江蘇常熟人。出身農民家庭，守貞不字。年二十余，投蘇州郊區白衣庵，依慧智老者比丘尼座下剃度，法名證持。白衣庵地處黃豆芽屯之北。原為白衣古寺，向由大僧住持。清末，毀於戰火，荒廢已達六十年之久。慧智比丘尼募化重建，更名白衣庵，師於民國十七年，往南京寶華山受大戒，得戒師為德老和尚。三十六歲起，閉華嚴關三年。日常功課，始終不懈，暇則念佛。慧智比丘尼圓寂後，師繼任住持。師於戒律素稱謹嚴，告誡弟子，進入佛堂，不准多言雜語，不准衣袍不整。一般書信欽師道行，常在庵中佈施結緣，師維護三寶，不遺餘力，鹿內五間大殿，經師修整一新。一九四九年三月廿九日，無疾坐化，終年五十有一。將往生前，略患感冒。關照徒孫惠德說，‘再有三天，我就要往生了。’徒孫說：‘望師多活幾年，好教導我們。’師說：‘人總是要去的，何必留我？我先去，望你們後來，你們好好為我念佛，不要給我打差。在我往生以後，不要靠近我床，不要動我身體，只要念佛，引磬要在我往生過一小時再敲，敲時聲音要輕。’言訖，即就床上趺坐念佛。自雲阿彌陀佛來了，語畢瞑目安祥而逝。時跪在地上念佛相送者百數十人。百日後送靈岩荼毗，撿得五色堅固子甚多。或紅如赤珠，或綠如翡翠，青黃白紫各色俱備。

　　（五）楊美玫女士是浙江省吳興縣人。

　　她隨父母住在上海，聰明好學，長大以後，嫁給許先生。

　　民國廿六年春天，她生了病，醫治不好，入秋後，病情轉重，高熱不退，而且喉嚨也非常痛。杭州大願法師寫信勸她默持觀音菩薩的聖號。

　　冬月二十日，大願法師到上海去探望她的疾病。師父問她：‘你現在心情如何？’

　　她回答：‘很好！只是父母年紀太大，放不下心，每次遇到病重時，我不勝悲傷，我母親也悲泣！’

　　大願法師顧慮她因情感的牽絆無法解脫，於是努力勸導她說：‘一般人都說良醫能治癒疾病，藥石不靈的情況，一定是有業障存在。然而，我的心既然能夠造業，也能轉業。如果能專心念佛，盡此報身，托生蓮胎，永脫輪回的痛苦，現在正是念佛的大好時機。何況阿彌陀佛有大願力，凡是至心念佛的人，臨命終時，佛一定會來接引他。這是千真萬確，不必懷疑的。’

　　她聽了這段話，肅然起敬，覺得頗有道理，往生淨土的意願也越來越懇切。縱使父母的情、丈夫和兒女的愛，也不能搖動她的心志。民國二十七年正月十五日，她病危，急忙請師父環繞著床榻助念，她也隨著助念的聲音念佛。

　　經過了一個多小時，氣氛逐漸緩和，她笑著說：‘剛才我看見七寶蓮池和琉璃地，快樂得難以描述，恨不得現在就去見阿彌陀佛，請他接我往生淨土，離苦得樂！’

　　從此以後，她毅然擺脫一切，憶念西方，心不離佛。她自己說：‘持這一句佛號，好像堅固地握住寶珠，不肯稍微放手！’

　　每次遇到親戚和朋友來探望她，她總是把所見的境界告訴他們，而且喜悅的表情流露在言談之間。她父母看見這個樣子，轉悲為喜，可是心裡仍然半信半疑。因此就私下問她：‘你說往生西方，是真的嗎？’

　　她回答：‘真的啊！’

　　她父母又問：‘你能夠做得了主嗎？’

　　她回答：‘能！’

　　她父母知道她平時不打妄語，於是對她所說的話也就深信不疑了。凡是她所勸慰和吩咐的後事，她父母都答應了。

　　當她痰哽住喉嚨而氣喘時，一定請法師們助念，不斷地開示，以堅定她往生的心願。她發誓：願往生極樂淨土後，回入娑婆世界，度父母眷屬及一切病苦的眾生。她又拿出七百兩銀子，請父母為她佈施修福德。

　　到了二十四日中午，她在大眾助念聲中，不斷地念佛，過了一會兒，她忽然展顏笑了一聲，笑聲停止時，她也逝世了。經過了一天，她的臉色栩栩如生，頭頂的溫度經久不散。（佛學半月刊第一八0期）

　　（六）民國二十九年十一月初四，淨土宗第十三代祖師—印光大師，活了八十歲，安祥逝世于上海佛教居士林。他自己知道時候到了，盥洗漱口一番之後，就跏趺端坐說：‘念佛見佛決定生西’。又說：‘蒙阿彌陀佛接引，我去矣！’

　　一代高僧就在數千弟子面前，在如此莊嚴感人的氣氛中，往生西方極樂世界了。印光大師死後燒出的舍利，光彩耀目，總計數百顆；又有大小舍利花、血舍利等兵一千餘粒。值得一提的是他的頭骨裂開五瓣，狀如蓮花；而且牙齒卅二顆，經烈火焚燒之後，完整不壞，看到的人沒有不驚歎讚美的。