☆ 阿陀佛法門【往生咒】

【大藏經】密教部修法持咒時，有很多儀軌、如法修持效用很大。現大家共同吟誦密咒就有殊勝的加持力。我們大家一起在此奉請佛、菩薩賜我們機緣，藉佛力加祐准我們請法修咒，不但自利也利他。今天要教悉曇音的【往生咒】。這個【往生咒】是短咒，是【往生廣咒】中的幾句。元音老上師鼓勵我們要唸的是【往生廣咒】，以後再教。【往生咒】，它真正的全名是【阿彌陀佛根本陀羅尼十甘露明王咒】、【拔一切業障得生淨土陀羅尼】。

Ah Ma-re-ee Ta-oh 跟 Ah Ma-ee Ta-ahr 都是甘露的意思。並非只有要往生或為了往生的人才唸【往生咒】，該咒本身是大利益的甘露法。阿彌陀佛慈悲，知娑婆世界很苦，發了四十八個大願，第十八大願說：若我成佛，十方世界一切眾生誠心相信，並且願意生到我國去，只要念我的名號，就一定可以去的；若念我名號，不能得生我國，我就不成佛。阿彌陀佛有這樣的大願，已成佛了，所以只要有人一心願往生阿彌陀佛的國度，多唸【阿彌陀佛】，阿彌陀佛是會來接引的。所以說：「捨此一報身，同生極樂國」，當報身了時，希望我們的意身能到達阿彌陀佛的國度，要求阿彌陀佛來接引，到阿彌陀佛的國度去。因此應還要唸長的【往生廣咒】，但因年代久遠的流傳，這個短【往生咒】較為普遍。持咒是有大利益的。

我們娑婆世界很苦，經過母胎來到這世上，當我們這人身失去時，又該怎麼辦，往哪兒去呢？是每個人都很擔心的問題。最好的去處便是阿彌陀佛的國度。那裡是以黃金為地，七寶琉璃。也許有人會懷疑這可能嗎？山河大地正是人的心意識所化現的。有句話說：「天人看河是黃金，凡人看河似陰溝水」。是眾生的業識所現，而山河大地也如是現相。

眾生的業識非常大，大到可用虛空來比擬。【華嚴經】法界安立圖就是銀河漩系所轉出的形狀。看起來就像是漩渦狀，經上所講的就是這麼個中間厚兩邊薄的物理現象的漩體。地球在虛空中裡只是太陽系裡的九大行星之一，而太陽在銀河系裡也只是一顆小星星，另外還有很多銀河漩系。每個銀河漩系物理現象旋轉時，它的形狀就是一個朝順時針方向在轉「卍」字形，是漩動的大能量，科學家用天文望遠鏡拍攝到的。可見眾生的業識有多大！

人們看事情時一定是以自己的業識為先導，所以才會有「果」的因緣出現。今生來到世上做人很辛苦，除非在修行道上已經認知︰菩薩道得要生生世世來修，要重返娑婆渡眾生，那就另當別論，此謂之為「乘願再來」。以前常有個疑問，不知為何禪宗等修淨土，而密宗卻要到彌勒佛的兜率天去？元音老上師也曾說過︰今生若沒把握到阿彌陀佛國度，還可到彌勒佛的兜率天去。因此教我們彌勒佛的慈氏咒，要我們與彌勒菩薩結緣，等彌勒菩薩下生這個娑婆世界時，再跟著修，成佛較快。

阿彌陀佛的法一時也講不完，在今世先種法種子與阿彌陀佛結緣。念佛要念到如母憶子般（這是楞嚴經的大勢至菩薩念佛圓通章裡所講的）。當唸佛唸到如母子相憶時，阿彌陀佛必然來接引到佛國度，生到西方極樂世界。年紀大者更要發此大願，只要你一心的唸【阿彌陀佛】及【往生咒】，屆時阿彌陀佛的大法船便會來接我門，唸佛唸到與佛心相應，甚至預知時至，到時沒病沒痛好好的走，安安心心無罣礙，不要惦念著兒孫。今生的義務已盡了，別再操心煩惱，就多唸【阿彌陀佛】或「Ah Me Ta Buddha Buddha Ya 」都可。兩者的意義相同，只是發音不同。一個是中文，而另一個是佛菩薩所用的話語。只要唸【阿彌陀佛】佛號，【往生咒】至誠，求生極樂淨土，藉時佛自會放光來接引你。若心意識有阿彌陀佛的形像，到時佛會現形來接你。若意識裡佛的形像不明顯，佛便會放光來接你。佛放的光會亮到你的眼睛都睜不開，但別害怕，迎著光去就可到佛的國度去。在「中有聽聞解脫法」中提及，人走時會遇到什麼境界及情況，常人無法知道。那都是大祖師們修行到相當程度時才會知的境界，用特殊的渡眾法來渡眾生。總之，若是希望到時能安安心心、無牽無掛的走，現在就要做點功課：祈請阿彌陀佛。一心唸【阿彌陀佛】、【往生咒】唸到心念清淨無罣礙，沒煩惱了便是到佛的國度！
佛法於日用中，大家持咒持到精誠時是很有感應的，除了幫自家眷屬外，還可助同修道友、認識或不認識的眾生都幫得了，不要妄自菲薄，也不要懷疑自己的力量有多少？法力很不可思議，佛力更不可思議。你發的大菩提心也有不可思議的力量。在修行的過程中，無非是希望在最重要的時刻，能知道神意識要往何處？【地藏經】上說得很清楚，不管你學什麼，做什麼，點點滴滴都不會落空。對阿彌陀佛就像對母親一樣，我們以憶母之心念佛，心佛自會契合感應。不僅今生也包括了過去累生累世的父母，也可為過去世的父母求阿彌陀佛接引，現生種這個因，發這個願，願往生阿彌陀佛的國度。