阿底峽尊者至心的忠告

阿底峽尊者至心的忠告
　　作者：格西·格桑嘉措
　　

引言
　

　這個噶當道次第的修行心要，被喻為『噶當巴的生活之道』，它包含兩個文本：『阿底峽至心的忠告』和『宗喀巴大師的三主要道』。前者濃縮了早期噶當派實修者的生活之道，他們的清淨和虔誠是我們學習的榜樣。後者是修行道次第各階段的甚深指導，來自於智慧佛陀：文殊師利直接傳給宗喀巴大師的教誨。
　\

　如果我們盡力嘗試將阿底峽尊者的忠告付諸實行，並依照宗喀巴大師的指導去禪修道次第，我們將生起清淨和快樂的心，逐漸邁向圓滿正覺的究竟安樂。
　

　正如寂天所說：
　　藉此如筏之人身，得渡苦惱大苦海。
　　人身難得今以得，貪眠愚夫速覺醒!
　　以此方式修持，才是噶當巴生活之道的精粹。
　　阿底峽尊者至心的忠告
　　當阿底峽尊者來到西藏，他先到達阿裏，在那裏停留了兩年的時間，為菩提光(Jangchub6)的弟子講授很多佛法。
　　兩年後，他決定返回印度，但菩提光懇求他在離開前能給予最後的教誨。阿底峽尊者回答說他已給予他們所需要的全部教誡，但菩提光仍堅持他的請求，阿底峽尊者應允後，給予了下列的忠告：
　　很好!
　　朋友們，既然你們已具備了淵博的知識和清晰的理解，而且我既不重要也沒有太多的智慧，向我徵求忠告是不適當的。然而，因為你們是我心中所珍愛的朋友，向我提出請求，我將從我低微而幼稚的心裏給予扼要的忠告。
　　朋友，除非你已成正覺，否則上師不可缺，神聖上師要依止。
　　除非你已證究竟真理，否則聽聞不可缺，上師教導應聽從。
　　僅明法義不成佛，誠將理解付實修。
　　擾心之地應避免，養德之處應常留。
　　除非悟境已穩固，否則世間享樂害，
　　故應常住無擾地。
　　增煩惱友應遠離，長善德友應依止，
　　謹記於心莫忘失。
　　世間活動無止期，無義活動當限制。
　　日夜回向己功德，起心動念常觀察。
　　接受上師忠告已，禪修之余任何時，
　　常依所言善修行。
　　至誠投入勤修行，毋須等候很長時，
　　結果立時即現前。
　　若依佛法全心修，食物資具自然來。
　　朋友，追逐物欲無滿足，
　　如飲海水渴不止，知足常樂善修習。
　　驕慢、自誇當避免，平靜、柔順善護持。
　　似具功德實無義，妨礙佛法切莫為。
　　利養恭敬是魔網，礙路之石應推開。
　　讚揚之詞及美譽，欺騙無實棄如涕。
　　此生幸福、歡樂、友，轉瞬即逝應置後。
　　來世無窮應集福。
　　死亡之時一切離，故勿貪著任何物。
　　慈悲弱者不輕辱，友不貪愛敵不憎。
　　不嫉他人之優點，衷心敬佩虛心學。
　　不尋他人之短處，而應尋找自過失，
　　如除壞血淨己過。
　　莫思自己之優點，常念他人之長處，
　　視己如僕敬眾生。
　　珍視眾生如父母，孝視關愛如子女。
　　恒持笑容及愛心，言語真實無惡意。
　　言多無義必有失，節制言語適時說。
　　無義活動善行退，停止無關修行事，
　　無益之事莫費心。
　　求而不得因宿業，保持快樂與輕鬆。
　　當心冒犯聖者尊，比死更糟無過此，
　　誠實坦率待他人。
　　此生一切苦與樂，皆因過去業所致，
　　切莫責怪於他人。
　　所有幸福和快樂，皆是上師所加持，
　　應常報答師恩德。
　　調伏自心前，無法調他人，
　　請先自調伏。
　　死時財產帶不走，莫為財富積惡業。
　　散亂享樂無實義，虔誠修習佈施度。
　　清淨戒律常護持，今生莊嚴來世福。
　　下淨時代怨恨多，披安忍鏜免於瞠。
　　懶惰令你陷輪回，當燃精進大火焰。
　　此生虛耗於散亂，修習禪定今是時。
　　邪見障礙證真實，清淨正見須究明。
　　朋友，輪回沼澤無快樂，趣向解脫堅實地。
　　依上師言修禪定，枯竭輪回痛苦河。
　　好好思維此忠告，非出於口發自心。
　　依此修行我歡喜，你將成就自他樂。
　　無知的我請求你，將此忠告記於心。
　　這就是尊貴的阿底峽尊者，給予尊貴的菩提光的忠告。
　　