日期:2009/12/14 00:51:15   喇嘛網 編輯部 報導

出家僧侶與助人現象-佛法與心理治療之間~研究生:黃亮韶 .指導教授:陳秀蓉

　自佛洛伊德以來，許多專家與學者不斷的致力於提昇心理治療對人們的服務，並嘗試透過各項的療效評估、新的技術之發展、跨領域的合作不斷的努力。其中在多元文化與本土化的發展趨勢下，諮商與心理治療這門助人的專業，應在社會對心理健康需求的日增下，從更貼近當地文化與思想傳統的脈絡中，找尋更豐富與適用之協助方式。
　　

本研究即以文化性思維出發，以出家僧侶的助人經驗為主要的現象，邀請法鼓山之自願參與者，敘說出家法師協助他人與面對自己困擾的事件，試圖了解參與者背後的佛法傳統在助人過程中的觀念、想法與進行方式。此一傳統，源起於二千五百年前的印度，傳至中國迄今大約已有二千年，隨明宋鄭成功來台，至今在台灣約有三百多年的歷史，在傳統協助人們處理心理的困擾上有相當的地位，也具有文化性與本土化的豐富意含。為了盡可能的保有現象本身的完整性，研究者在研究進行前，先對佛法相關活動進行參與體驗，進而透過研究典範的省思，選擇建構主義中之紮根理論為研究進行的方法與理論依據。在邀請參與者後收集四位法師的訪談資料，再對現象資料展開分析與統整，以發現參與者在協助過程中，所呈現之概念與義意。

　　透過紮根研究法之程序，了解參與者在協助求助者的過程中，主要是透過佛法中的觀念及方法，讓自己的心達到一種趨向統整、放鬆、穩定、清楚與滿意的狀態，在此種安定的狀態下能呈現對內外較高的敏感與覺察力，亦提供這樣的觀念與方法，引導當事人自己的心進一步的安定。從「心的安定」之概念，來進行協助的過程，為本研究從現象中的典範所發掘之重要觀點。就某種層次上，它不同於一般心理治療治療師以「協助他人」的立場出發，法師助人時主要是體驗「協助自己」的過程，進而讓當事人的心求得安定的過程。其次在佛法中提供了許多引導與訓練心的方式，可提供心理治療專業工作者之養成過程加入本土性與文化性的思考方向。

　　研究中另一個發現是目前現有的研究典範與方法，在理解佛法之相關現象時出現相當大之限制，包含難以透過二分法的方式，與參與者在現象的共通性中取得共識，因那原本即非佛法中看待事件的方式。對佛法本身典範的了解，如佛法中的世界觀、對人性觀與對現象存有的意義，包含有關佛法中的認識論、本體論與方法論之概念的了解，將為心理學對佛法之進一步對話的重要基礎，亦為日後突破上述限制可以努力的方向。

第一章 緒論......................................5
　第一節 研究緣起................................5
　第二節 心理治療的文化性........................6
一、 心理治療的定義.....................7
二、 療效相關研究.......................8
三、 本土化與心理治療..................14
　第三節 佛法的價值與心理治療...................18
一、 佛法之傳統........................18
二、 佛法與心理治療....................22
第二章 研究佛法助人現象的方法...................27
　第一節 主題與立場.............................27
一、 佛法的背景脈絡....................27
二、 助人現象..........................29
三、 研究的立場........................31
　第二節 方法與理論.............................32
一、 前期經驗..........................32
二、 方法的選擇........................34
三、 理論基礎..........................39
　第三節 研究程序...............................43
一、 資料蒐集..........................44
二、 進行程序..........................46
第三章 文本資料分析.............................48
　第一節 文本的分析.............................48
一、 類別的形成........................48
二、 事件的比較........................74
三、 類別的發展........................87
　第二節 概念的整合.............................94
一、 現象中的典範......................94
二、 核心概念..........................99
第四章 結果與討論..............................102
　第一節 現象中的故事線........................102
一、 佛法 .............................102
二、 佛法與助人現象...................103
　第二節 佛法與心理治療........................105
一、 心理治療的共通原則...............105
二、 治療學派之比較...................108
三、 佛法中的助人特色.................111
　第三節 研究的檢驗............................113
一、 方法上的檢驗.....................113
二、 本土性的檢驗.....................116
三、 研究的目的性檢驗.................119
　第四節 論文的限制............................120
一、 資料的限制.......................120
二、 典範的限制.......................121
三、 進一步的研究方向.................124
參考書目.......................................125
　中文部分.....................................125
　英文部份.....................................128
附錄...........................................131
　附錄一【訪談結構】...........................131
　附錄二【研究參與之邀請與同意書】.............132
　附錄三【研究謄稿參與同意書】.................133
　附錄四【參與者K出家前後事件比較表】..........134
　附錄五【參與者S,G,C助人/個人經驗表】.........135
　附錄六【參與者間助人/個人經驗比較表】........138
　附錄七【類別／屬性與面向】...................139

中文部分

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英文部份

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出家僧侶與助人現象-佛法與心理治療之間-輔仁大學/心理學系/91/碩士

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