福慧
桑吉銀登仁波切

我今天早上接到一個電話，一個人說他朋友現在好像不信佛法了。為什麼呢？他覺得信佛沒能改變他的運氣，而且很多事也不順，所以就不信佛了。

我們所說的運氣，往往是指順利或不順利，實際上這與每個人的福報和智慧有關係。福報和智慧都是前世和今生修來的，光有福報不行，還要有智慧；光有智慧也不行，也需要有福報。在一個人整個一生當中是不可能一切皆順的。如果有，那也不能叫人生了，即使算不上是成佛，相對來說也接近天人了。然而天人也不可能一切皆順，他們不是永久的，在生命的最後還是有痛苦。所以一生中凡事一帆風順是不可能有的。

那我們有這麼多不順該怎麼辦？在這個順與不順的人生過程中，我們要學會累積福德資糧，就是福報和智慧，學會累積福慧，以此來增長我們的順緣，減少違緣逆緣惡緣。修福報要有無我利他的心和奉獻的精神，用這種心態和精神去做事，同時非常有智慧地不傷害眾生和我自己的利益，這樣做的時候，你就累積了一定的福報。但奉獻的物件是要選擇的，有些地方可以奉獻，有些地方不可以奉獻，這需要我們有智慧地來選擇。因為我們奉獻的物件也是眾生，他們是有習氣的，很多習氣不一定好，可能是壞的習氣，當你對他們奉獻的時候對方的壞習氣就有可能傷害到你，將來也傷害到類似你這種沒有智慧的眾生。所以這時候講福報和智慧並重就顯得很重要。

有福報和智慧通俗來講就是善於處理好人際關係，“處理好”的意思是既不傷害你自己，也不要得罪其他眾生，往深一層來講就是有福報和智慧。所以我們要改變命運必須要學會累積和運用“福”與“慧”，否則的話我們往往只想著自己要變成什麼樣、要達到什麼目的、我要好、我要升官、我要發財……而自己不懂得講究智慧，就像我們剛才說的，沒有處理好人際關係，就不一定能百分百地得到你所想要的結果，給自己帶來很多煩惱。我們心裏的這些煩惱不是別人給的，大部分都是自己找來的。所以不論是工作還是學佛，我們任何時候都需要福與慧，不要覺得自己有什麼不好、不順了，我只要去算個命，戴個什麼東西，我的命馬上就可以改變了。這是不可能的！世上並沒有一個救世主。西方有一位基督徒問一位西藏的大德信不信上帝，大德說：“你們信的是上帝，我信的是因果。”這句話裏面有很大的文章。基督教認為上帝就是造世主，一切東西都是上帝來安排，一切東西都是上帝來造的。但佛法認為一切東西都是自己造的。我們要小心因果，要把善因和惡因兩個認透吃透，儘量只造善的因，避免造惡因。善因的結果是善報，善報當然是好的、幸福的、沒有煩惱的；而惡因的結果是惡報，惡報就是不幸福、有痛苦、有煩惱、有折磨。所以我們做任何一件事情都不要抱一種自私的心態去做。說到今天早上我接到的那個電話，有人說信佛後也沒有改變運氣而發財什麼的，學佛的動機就有問題，他剛開始學佛拜佛的時候其目的是為了發財、升官，為了榮華富貴。有時為了榮華富貴也可以，但還是要講究福慧，沒有福慧，這個目的永遠也達不到。

要累積福慧就要懂得“聞思”。學佛的人有一定文化基礎是很好的，他們聞思的時候很容易理解，沒有文化的人學佛後可能就知道燒香、磕頭，求的就是榮華富貴，也聽不懂佛法，所發的動機也不一樣，這時候往往貪念就是無限的：今年要掙十萬塊錢，明年可能想掙一百萬，後年可能想掙一千萬……你的貪念無限，但你的能力有限，而福報卻一點都沒有累積。但同時，在你周圍身邊的眾生，也和你一樣自私和有貪念，你想從他們那裏貪，他們也想從你那裏貪，相互都難得到預想的結果，貪念不是那麼容易實現的。很多有同樣的文化背景和家庭背景、讀書的時候也都差不多的人，一旦出來到社會上，有些人不出幾年就做得很好，而有些人做得一點都不如意，這是因為他們沒有文化、沒有背景嗎？顯然不是，但為什麼有些人做得不好呢？可以肯定這與每個人的福慧有很大的關係。所以通俗來說我們要學會處理人際關係，說得大了，就是要累積我們的福德資糧和增加我們的智慧，這很重要。具體的方法佛經裏已講得很清楚，怎樣去造福報，怎樣去增加智慧，方方面面都講得很清楚。以後有時間的話多看一些書，這樣很好。

 

 

	主持人	桑吉銀登仁波切