《自我教言》講記8

為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天學習第十八頌。

不能讚歎有三種：不贊眾夫所指者，不贊自大愚昧者，不贊幼稚之孩童。

在一般的情況下，不能輕易讚歎的有三種。一個是“不贊眾夫所指者”。就是好多人都認為有問題，或者大家有看法的那種人。尤其是在道場，在寺院裏，有過失的人不能讚歎。如果你讚歎他了，會傷害很多眾生，也會引起好多爭議。另外，如果不是一兩個人，而是好多人都看出了他有問題，或者對他有意見，對他有想法的話，說明他肯定也有一些過失。所以我們不能輕易讚歎這種人。

好多道場，好多寺院都有這種規矩。當時佛在世的時候，也有這樣的規定。對不守規矩，或者不守戒律的人，有很多調伏的方法。實在調伏不了，實在改變不了的情況下，一定讓他暫時離開；或者所有的僧眾、信眾都要暫時遠離他。在這種情況下，如果你還跟隨他，還去跟他接觸，甚至讚歎他，實際上你就是違反了佛的教言，也是違反了所有僧眾的規定。這個罪過非常嚴重。平時也是，若是大眾對他有看法或者有一些說法，你也不能刻意地去和他爭論，或者去讚歎他。這樣做對自己，對他人，對雙方都沒有好處，而且還會有很多壞處，會引起很多煩惱，也會引起很多爭議。所以一定要注意，尤其是那種違反佛的教言，違反上師的教言，違反僧眾一些規定的人，一定要暫時遠離。與他接觸，甚至是讚歎他，都是不允許的。尤其是在道場，或者在寺院裏搞這樣一些不合理、不如法的事情，也會影響團結，也屬於破和合僧，是與無間罪接近的一種罪過，所以一定要注意。

第二，“不贊自大愚昧者。”這種人也是不能讚歎，不能表揚。有的人非常愚昧，本來沒有任何功德，自己卻認為很有功德。本來什麼也不懂，自己卻認為很明白，懂得很多。自認為很了不起，很有修行，總是看不起別人，自以為是、自大自傲、愚昧無知。就像剛才說的“自大愚昧者”。明白的只是一些皮毛，只是字面上的一些東西，根本沒有精通含義。修行也是，根本沒有做到表裏如一。對這種人不能讚歎。如果你表揚他，讚歎他，對他沒有好處，只有壞處。只能使他增加更多的傲慢，不能讓他發現自己的錯誤、不足。

第三，“不贊幼稚之兒童。”小孩子不懂事，他的思想、相續都沒有成熟，他經不住表揚、讚歎。如果你總是這樣做，會使他更驕傲，更固執，最後更不好管教，不好調伏。所以，一定要嚴格管教孩子，不能經常表揚，讚歎。

第十九頌：

不贊不謗有三種。不贊不謗自親屬，不贊不謗陌生師，不贊不謗一切人。

不能讚歎，也不能誹謗的有三種，一個是自己的親屬。對自己的親屬，不能輕易讚歎，也不能輕易誹謗。如果你在稠人廣眾面前，經常讚歎自己的親屬，大家心裏一定不太接受，甚至會有一些看法。也不能進行誹謗，否則也會有一些不好的影響。若是有意義，特殊的情況下可以。否則應該不贊不謗自己的親屬。這樣是最如法的。

不贊不謗陌生師。對不太瞭解的上師、善知識，若是進行讚歎或者誹謗，都不是很好。你不瞭解他，也看不出來他是真正具德的上師，還是邪師或者魔師。現在這種情況在內地非常嚴重。有的人根本不瞭解，一聽到，或者一見到某個上師就開始評論。有時候說一些好的，有時候也說一些不好的。你不太瞭解的時候，不要輕易相信、接觸，也不要反對、誹謗或者侮辱，這都是不如法的。所以你最好自己有個標準，適度，不贊不謗是最好的。

我們在依止上師，在上師瑜伽裏都講過，首先要觀察，然後再依止。自己可以在遠處慢慢地、默默地觀察。如果他是個具德的上師，是個具足法相的上師，對自己的修行有幫助，與自己很有緣分，才可以接觸、讚歎。若是不瞭解，最好別去接觸，也別讚歎。你也不瞭解他，然後到處去宣揚、讚歎，讓更多的人去接觸，萬一是個魔師，或者是個邪師，不僅是自己，而且你所介紹的所有的這些眾生，將來都要跟著他們下地獄。這個非常危險。我們也不知道佛菩薩在何處，不知道真正的善知識或者具德的上師是什麼樣的，很難分辨，所以大家一定要注意，最好不贊不謗陌生師。

“不贊不謗一切人。”這裏講的是在一般的情況下。若是你有特殊的某種意義，可以讚歎，也可以誹謗。但若不是這樣的情況，對所有的人，應該即不輕易讚歎，也不輕易誹謗，這是最最安全，最最圓滿的。

第二十頌：

如此竅訣尚眾多，總之時時刻刻中，自觀自己極為要，世出世法亦歸此。

自我教言雖然辭彙不多，才二十個偈誦，非常簡略，但是內容卻非常深奧。在修行的過程中，這些也是非常關鍵，也是至關重要的一部分教言、竅訣。就像剛才說的，“如此竅訣尚眾多”，其實還有好多好多種竅訣。像我們前幾天講的《三主要道論》《佛子行三十七頌》《修心八頌》等。但這是總集的，是最最重要的一部分。這裏雖然沒有講太多，然而不管是世間還是出世間，所有的竅訣都包含在這裏了。主要看自己的善根和悟性。若是你有深厚的善根，有很高的悟性的話，八萬四千法門，所有世間出世間法，所有的教言、竅訣，都包含在《自我教言》的每一個偈誦裏。所以大家都要重視《自我教言》，不要輕視。

時時刻刻中“自觀自己極為要”。在在處處、每時每刻都拿《自我教言》，拿這二十個偈誦來觀察自己、衡量自己、約束自己、教導自己、調整自己、糾正自己。我們光聽、光思維也不行，必須還要落實到、融化到自己的相續中。這樣我們才能達到彼岸，才能圓滿成就。這都非常重要。

“世出世法亦歸此。”世出是出世間法，世法是世間法。所有的佛法，世間的道德、規範都歸納在這裏，一共有二十個偈誦。希望大家能夠背下來。

如是略說之教言，無垢智慧瑜伽士，為調自心而宣說，極為甚深當修持。

上面這些偈誦、教言是無垢智慧瑜伽士所著。無垢智慧瑜伽士是華智仁波切的別號。他是為了調伏自心，也是為了調伏自性而宣說的。但華智仁波切是個真正的大成就者，是個真正的佛菩薩再來。所以，做到這些對他來說都不難，他已經做到了。但主要是為了我們這些初學者，為了我們這些有緣的眾生而宣說的。所以我們一定要重視，一定要好好地拿《自我教言》作為做人的標準，作為修行人的標準。我經常跟大家說，我們要把佛法當鏡子照自己，把佛法當秤稱自己。我們把《自我教言》當鏡子，時時刻刻照自己的相續，並且按這裏所說的一切調整自己的相續。這樣的話，我們才能達到最終的目的，最後才能成就。

這些教言雖然辭彙很簡略，但是內容很深奧，所以大家一定要再三地學修，最好是經常念誦，經常學修。自我教言的本身加持力也非常強。因為華智仁波切是個真正的成就者，他當時的發心也非常清淨，所以，對我們的利益，對眾生的利益也非常大。現在在藏區，或是在其他地方，修學《自我教言》的人也非常非常多，好多人都是依照《自我教言》學修的。所以大家一定要重視，多瞭解，多學一學，多修一修。這些都非常重要。

到此結束。最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！

前幾天學習了《三主要道論》，然後學習了《佛子行三十七頌》，這次又學習了《自我教言》，然後把這些功德、福德、善根都毫無保留地回向給法界一切眾生，願法界一切眾生都能早日離苦得樂，早日證得無上大圓滿的境界。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！ 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！