《自我教言》講記7

為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認識聞思修行！

今天學習自我教言第十六頌。

不能希求有三種：不求富人之財物，不求高貴之地位，不求華麗之衣飾。

作為一個修行人，作為一個好人，作為一個善人，平時不應該過度希求的有三種。第一個就是“不求富人之財物”。我們不能太貪，不能總是貪圖他人的財物，尤其是富人的財物。富人有很多很多錢，具足了很多擁有，但這是他自己修來的福報，我們應該隨喜，不應該嫉妒。人家住別墅，自己也想住；人家開寶馬、賓士，自己也想開。“我也希望像他那樣，我也應該是這樣。”人家擁有這些，那是他自己的福報。自己也希望、欲求這種生活方式，這都是不合理的，不如法的。他富裕，他有他的生活、生存的方式，他有他的一些責任與義務。你作為一個貧窮的人，你有你自己的生活、生存方式，你有你的一些責任與義務。各過各的日子，各盡各的責任，各盡各的義務，這是做人的標準，也是一個修行人應該保持的一種狀態和標準。

世上肯定有富裕的人，也肯定有貧窮的人，這很難平衡。這是為什麼呢？因為緣起就是這樣，萬法就是這樣，就是有高低、有貴賤、有好壞、有善惡。沒有這些的話就不是緣起了，就不是萬法了，也不正常了。這個問題誰也解決不了，佛也解決不了，這是眾生的業力。每個人都有業，有共業，有個業。我們都投生為人，都轉生到中土，這是我們共同的業，也是共同的福報。但是我們這些人，尤其是生於中土的這些人，也有各自不同的福報和業果。都過著不同的生活，都感受著不同的業報。所以每一個人都有共業，有個業。各受各的業果，各了各的緣分。所以，應該做一個好人，做一個真誠的人，做一個修行人。應該互不干涉，從內心裏各過各的日子，各盡各的義務。這就是人應該過的日子，人應該做的事情。

有的人非常有錢，但是非常貪心，也非常吝嗇。自己捨不得吃，捨不得穿，捨不得花，非要過貧窮的日子，非要過普通的日子。但是在我看來這也是錯誤的。我認為，既然你有這個緣分，有這個福報，就應該享受這些，也應該利用這個機會趁熱打鐵，不應該閉目塞聽，不應該吝嗇不舍，一切隨緣嘛！若是沒有這個福報，沒有這個緣分，也不強求、不追求。既然有這個緣分，有這個福報，就應該享受，該花的花，該了的了。很多人並不是這樣，非常的執著，還認為這是一種做人的標準，一個良好的習慣。但是佛、菩薩也講過，有的貧窮者也是一種貪，他非要過富翁那種華麗的生活，然後拼命地去賺錢，非得要這些。自己本來沒有錢，根本沒有這個福報，還非得要買房子、買車，還到處旅遊。這是你該做的事嗎？是你該過的生活嗎？人就是這樣，這樣做就是給自己增加壓力，給自己增加煩惱！非得要這樣嗎？沒有條件就沒有條件，沒有錢就沒有錢，到處借錢，到時候還不上急得夠嗆。我看沒有必要。過自己平平淡淡的日子，多好啊！人的一生的快樂，不是在房子上，不是在車上。你買一套房子，買一台車就快樂了，就幸福了，就解脫了？就可以解決所有的問題了？但人就這樣。這就是虛榮、裝嘛。這兩個都是過度的，都是不正常的。

作為一個正常的人，尤其是作為一個修行人，應該有什麼樣的緣就結什麼樣的緣，結什麼樣的緣就了什麼樣的緣。一切隨緣去做。有錢不花也是問題，沒錢非花也是個問題。沒錢還花什麼呀！我希望從今天開始，我們應該做一個正常的人，應該做一個修行人。有多大的福報就享受多大的福報，差不多就行了！佛講一切都是因緣果報，世上沒有無緣無故的，都是有因緣的，所以沒有什麼可後悔的，沒有什麼可自卑的，沒有什麼可驕傲的。佛講平等，什麼叫平等？就是有錢沒錢一樣，有權沒權也一樣。心態平等，心態平衡這叫平等嘛！這才是真正的解脫。

人一生的快樂和解脫，與這些物質沒有直接的關係，所以我們不能貪圖錢財。若是你沒有一定的成就，沒有一定的定力，錢財是個障礙，是個禍害。從世間的角度來講，若是你有錢，有很多的財物，有很大的勢力和權利的話，也肯定會帶來很多的災難、煩惱與痛苦。從出世間、從佛法的角度來講，若是你太有錢了，就像前幾天講的神通一樣，會變成修行的障礙。現在很多人都愛著急，為了上師三寶的事業，我得抓緊賺錢啊！我得買彩票啊！快，我要中獎啊！中了500萬，我拿300萬、400萬來做上師三寶的事業。如果你真正把錢拿到手，那個時候你肯定做不到。現在你發心挺好，但是你對錢的貪著還沒有斷除，錢真正拿到手了，那個時候你就開始什麼都要了。然後就想享受了，到處去旅遊，到處花呀！然後就尋思，我有這麼多錢，我該做什麼呀？就想做這個，想做那個，忙得夠嗆。若是你真的沒有看破、放下，若是你沒有一定修行的定力，那就完了，真的，錢一定會把你壓死。

以前有個故事。有兩家挨著，一家特別貧窮，兩口子靠賣豆腐過日子。另外那家做好多好多生意，非常富有。有錢的這個富翁，他每天都特別苦惱，總是愁眉哭臉，沒有開心的時候。但是旁邊賣豆腐那兩口子，每天又唱又跳，日子過得非常開心、非常自在。那個富翁就想不通了，我這麼有錢，我手下有這麼多人，但是我一點點都不快樂，一點點都不幸福。隔壁賣豆腐那家，每天靠賺幾十塊錢過日子，跟我比就是一無所有，但是為什麼那麼開心，那麼快樂，那麼幸福呢？他就去問一個人。那個人跟他說，你明天把三十兩銀子扔到他們家院子裏，然後你就會知道的。這個富翁晚上就把三十兩銀子偷偷放在隔壁的院子裏。第二天賣豆腐那兩口子就發現銀子了。他們也想不通，這是怎麼來的啊？然後就偷偷藏著，守護著。接著又開始尋思，怎麼花呀？怎麼去做一些事情啊？每天都考慮這些，忙活這些。原來的唱啊，跳啊都沒有了，再也聽不到了。根本就沒有以前自在、快樂的生活了，最後只剩下痛苦、煩惱。那個富翁才知道，哦，原來我不快樂的原因就是有財富！

美國有個富翁他說過，他有很多錢，但是他一點點也不快樂。真的是這樣的。作為一個修行人，財富是修行最大的一種障礙。很多大企業家，大老闆，有權、有錢的人，他們也不是不想解脫，也不是不想學佛，但是他們沒有這個機緣。我不是說了麼，發財了以後，有錢了以後，他要放下但是放不下，堅持還堅持不了。痛苦的不得了啊！真的。若是沒有看破，沒有放下，沒有真正的、殊勝的一些成就，這些財物，這些錢財，不能給我們帶來真正的快樂和幸福，只能給我們帶來禍害和災難，帶來煩惱與痛苦。如果你開悟了、證悟了，你看破了、放下了，那個時候黃金和牛糞等同，手掌和虛空等同，那個時候是無礙的。之前是一種障礙，而且是最大的障礙。有錢人，真正能夠入門，真正能夠用心學修是很難的，不容易的，真的不容易。

到臨終的時候也是，財物是最大的障礙。以前有好多好多公案，很多亡靈都沒有離開，就是因為貪著錢財，有的轉生為餓鬼，有的轉生為傍生。有一個故事，以前有一位喇嘛，他沒有別的，只有一個木碗，那個木質常好，他非常喜歡那個木碗，臨終的時候他沒有放下木碗。後來轉生為一條蛇，來到屋裏，總是纏著那個木碗。人在臨終的時候，最放不下的就是這些親人，財物，這是往生、成就最大的障礙。

“不求高貴之地位”。作為修行人，作為一個好人，作為一個善人，不應該去追求那些名聲、權利和高貴的地位。因為什麼？若是他自己有這個福報，有這個能力的話，他自然而然就會得到這些。若是自己沒有這個福報，沒有這個能力，你再去求，再去貪圖也沒有用！我經常跟大家講，做事情要從身邊的小事做起。連自己該做的事情都沒有做到，還想做大事？這都是不正常的。做好人，在哪都可以做；做好人，在什麼樣的環境下都可以做；做好人，應該在普普通通的身份上能做到。若是有高貴的地位，若是有一些名聲，你不一定能做好人。不說作為一個修行人，你僅僅想做一個一般的好人，想做一個善人，就不應該希求這些高貴的地位或是名聲。做一個普普通通的人，過一個平平淡淡的日子，然後去做一些善事，做一些好事。我看這很符合實際，很好。做為一個修行人，若是自己沒有一定的修行和智慧，更不能追求這些。若是有一定的修行和智慧的話，有地位、有名氣、有才能，都可以！因為這是一種工具，一種資糧啊！你可以利用這些去弘法利生。若是自己沒有一定的修行和智慧的話，作為一個修行人來說，這些還是沒有好，還是不接觸好。真的，因為這都是一些做惡業的平臺，並不是什麼好東西。通過這些造業造得更狠，因為有力量啊！有了這些，做善業也有力量，做惡業也有力量。所以作為一個修行人，不應該追求這些名聲、地位。若是自己命中自然有這個福報，有這個緣分，那也不用逃避。若是沒有也挺好。

“不求華麗之衣飾。”作為修行人，平時自己的一些生活方式，一些衣飾也是，不能太過分地追求享受。平時應該普普通通、平平淡淡的生活。若不是為了表法，而是為了自己美麗，為了自己顯得好看一點，經常抹這個、畫那個，就沒有意義了。現在在內地有好多好多這種情況，化妝啊，美髮啊。今天把頭髮弄成這樣，明天又弄成那樣。今天覺得這個好看，明天又覺得那個好看。今天把頭髮染成黃色的，明天又覺得不好看，又把頭髮染成紅色的。後天又不行了。每天都做美容，化妝……浪費時間、浪費錢財，浪費資源！太虛偽了，太假了，一點點也不好看。但是很多人都願意搞這些。如果有一個清淨的發心，為了莊嚴壇城，為了表法也行。但是很多人發心、目標並不是這些，而是為了自己顯得好看一點，顯得年輕一點，然後出去糊弄眾生，忽悠眾生。把自己弄得好像挺華麗，挺美麗，但也不是本身就這樣的，有用嗎？裝飾也是，覺得西藏的好，弄了幾個。過幾天又覺得不好看，然後又弄其他族的裝飾。過幾天又覺得不好看，又去買印度的、韓國的。衣服也是，今天穿這樣的，明天又穿那樣的。有的人在一天裏換好幾次衣服，早上、上午、中午、下午、晚上，整天都在換。修行人不應該這樣。

第十七頌： 不能誹謗有三種：不謗眾望所歸者，不謗他人買賣物，不謗慈己善知識。

“眾望所歸者”，眾是大眾，就是大眾寄予希望的那些人。那些上師善知識，很多領導、高官，也是眾望所歸者，好多人都把希望都寄託在他們身上。每一個大德，每一個善知識，每一個上師，都有好多好多有緣眾生，有好多好多眷屬、弟子。他們是人天的福田，人天所有眾生解脫的期望都寄託在他們身上，好多人都崇拜、讚歎他們。如果你去誹謗他們，你不是傷害一個人，和他有關係的眷屬、弟子都會受到傷害。按世間的角度來講，對你自己也不會有好處。肯定會在無意當中給自己帶來危害，給自己帶來災難，也許給自己帶來很大的麻煩。修行上更不用說，誹謗佛，誹謗菩薩的罪過，超過殺害三界所有眾生的罪過。前幾天也講過，這些真正具德的上師和善知識都是佛菩薩的化現。佛快要涅槃的時候，阿難哭泣地說：“您涅槃以後，誰來救度我們，誰來做我們的怙主，我們依靠誰？”他非常傷心，請求佛不入涅槃。佛安慰他，同時也說了，我可以化現為很多上師、善知識來度化你們；將來所有具德的上師、善知識都是我的化現。蓮花生大士也親口說過，將來所有的上師都是他的化現。在這個世界第一佛是釋迦摩尼佛，第二佛是蓮花生大士，兩佛都這樣說。你若是誹謗善知識，誹謗上師，實際就是誹謗佛，誹謗菩薩。不管是按世間的角度還是按出世間的角度來講，你對這樣的人進行誹謗，只有害處沒有好處。

“不謗他人買賣物。”有的人就是愛管閒事，愛插嘴。一有時間就逛街，到這個市場，到那個超市，然後問這個價格，問那個價格；這個多少錢，那個多少錢；這個太貴了，那個太便宜了。根本不想買，也沒有錢，然後還到處宣揚。就是撩嫌，沒事做麼！人家做買賣也不容易啊！有一個人來了想買這個東西，又開始插嘴，別的地方比這個便宜，以前有什麼什麼優惠。就這樣故意或者無意當中損害別人，傷害別人。他們做買賣是他們的事，這裏沒有你的事。但是有的人非常愛誹謗他人的買賣物。自己也是打妄語，說綺語，同時還有離間語、惡語，所有的口業都犯了。你說了別人不悅意的話，這叫惡語。本來買賣雙方談得很好，然後你一插嘴，雙方都大失所望，這叫離間語。然後就是綺語，說沒有用的。還有很多都是妄語，肯定不可能瞭解得那麼多，裏面肯定有夾雜。同時犯了這麼多的罪業，還傷害對方，影響了雙方的買賣。

“不謗慈我善知識。”那是當然的，但是有的人連這個道理都不懂，一點點感恩心都沒有，還誹謗。作為菩薩，作為善知識，作為上師不是很容易啊！但是沒辦法，也得忍啊！我們講忍辱的時候講過三種忍辱。“他人邪行之安忍”，邪行就是誹謗，就是侮辱、詆毀。真的，若是懂點道理，有點良心的話，你即使做不到知恩、感恩、報恩，但是最起碼也不能誹謗，不能詆毀，不能傷害吧！這些具德的上師、善知識，他們才是真正慈愛我們的，才是真正對我們有恩的人。他們對我們的恩德遠遠超越了父母對我們的恩德。為什麼呢？因為我們的父母親，他們只能給我們今生的、暫時的一些利益，無法能夠給我們究竟的解脫。但上師、善知識們，他們能給我們永恆的快樂，究竟的解脫。真的！沒有良心！真的不懂道理。上師也好善知識也好，多不容易，憑什麼這樣對待你，憑什麼這樣慈悲你，這樣幫助你？之前也不是朋友，也不是親戚，互相也不認識。但是這些善知識以慈悲為懷，對他們來說，所有的眾生都一樣。所以我們才得到了他們的幫助，得到了他們的加持，得到了利益。所以應該感恩，不應該誹謗。

今天就講到這裏。最後做功德回向。 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有請！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！