深山古剎葉才江秋佛學院
(Yetser Janchubling Monastry)的傳奇

祖古仁欽仁波切說：『我的第三世崔甲巴桑仁波切，也是羅那國王的後代。』崔甲巴桑仁波切是喜馬拉雅山最富傳奇性的修行成就者，在上師的第一世，就已經預言化身為崔甲巴桑仁波切，為勝義教法完成事業。上師10歲時出家為薩迦僧人，在西藏拉薩薩迦佛學院完成學業，之後返回喜馬拉雅，當時喜馬拉雅地區有許多大力鬼神，常危害三界的有情眾生，還有山區的獵人傷害生靈，崔甲巴桑仁波切以無比的大悲威力降魔息災；於800年前創立葉才江秋佛學院。

葉才江秋佛學院位於多波的高原上，是一處靈山聖地。依世俗之人來看，在高山峻嶺交通不便之處，建造一座普通的建築物都十分的困難，何況是如此雄偉的廟宇和佛學院；葉才江秋佛學院建造完成後，是喜馬拉雅地區首座教授佛法及辯經的佛學院；當年葉才江秋佛學院有500位喇嘛，每一位必須閉關9年後才可以成為佛學院的修行人；阿尼有300位，阿尼都需要閉關，冬季3個月裡每天都必須持續不斷的做大禮拜。葉才江秋佛學院無庸置疑是喜馬拉雅山最古老的廟宇和佛學院，Jumla王曾頒賜證書，至今仍完整的保存在佛學院裡。喜馬拉雅地區只有葉才江秋江佛學院有此殊榮。

葉才江秋佛學院的院址是一塊修行的寶地，在群山中一個開闊的平原上，層層疊疊有3個層次，建築物依其形勢由下往上蓋，據云修行者在此可依次第漸次修行，獲得不凡的成就；佛學院的前方的河流，象徵修行者進入佛學院後，河流將如慧劍般斬斷其世俗的一切煩惱專心修行，不再墮入六道輪迴之苦；佛學院的後方有一座大山，如大象的肚子，代表上師可以傳很多的正法，修行不會有問題，可以學的飽飽滿滿的就好像大象的肚子一樣；佛學院的右方， 有一個由崔甲巴桑仁波切修法後獲得的水源，話說當年佛學院建造完成後，佛學院內沒有水，崔甲巴桑仁波切修法求水，修法後上師指著佛學院的右方某處，說：『這裡有水。』眾人依指示開挖，果真發現水源，這個水源自開挖以來，供應整座佛學院和廟宇數百人使用，迄今仍汨汨不絕；佛學院的左方山上有一顆巨石，上面有崔甲巴桑5歲時遺留下來的腳印；佛學院後方山上大石頭上有一個崔甲巴桑仁波切的身印，這是當年佛學院建蓋完成後，崔甲巴桑仁波切鬆了一口氣，輕鬆的躺在佛學院前方的大石頭上休息，因而留下清晰的身印，至今仍歷歷可見。最不可思議的事，在葉才江秋佛學院，修行成就與否，不是由人來判斷，而是由一頭髦牛來判定，這頭髦牛不是普通的牛，是一頭神牛，是護法瑪哈嘎拉的髦牛，平日隱居飄邈的深山，自由自在的過日子，尋常人不可見，可是當有人修行成就的時候，髦牛就會翩然而至。

回上面

　葉才江秋佛學院的前方有一對寶塔，一個叫通東千摩，這是上師的三世崔甲巴桑仁波切圓寂時的紀念塔；另一個叫蔣堔千翩，寶塔蔣堔千翩可以預言未來即將發生的大事和災難，也可預知即將到訪的大修行成就者或偉大的人物。寶塔蔣堔千翩有一座鈴，平日四平八穩連風都吹不動，可是修行成就者來訪時，這座鈴就會自動唱歌，相傳50年前有一位香珠仁波切從西藏來訪，寶塔蔣堔千翩的鈴很高興的自動唱歌，唱道：『香珠坏索，嘎瓦拉，嘎瓦拉』。意思是：『香珠仁波切來了，高興，高興。』
佛學院裡的許多佛像不是人類製造的，當年崔甲巴桑仁波切建造葉才秋江佛學院的時候，備極艱辛，但是他為佛法和眾生的努力，泣鬼神憾天地，所以地神們和鬼界的眾生受他的感動，紛紛製造佛像前來供養。這些佛像迄今仍存放在廟宇和佛學院內接受朝拜供養。

　佛學院的後方有一個山洞叫瑪貢山洞，是崔甲巴桑修行成就的地方，山洞裡有一個崔甲巴桑仁波切修行時留下的頭印；附近有4、5個山洞，山洞裡面的石頭上還有修行者打坐的身軀存在，年代久遠不可考，至少也歷經7、8百年的時間，可是至今依然槢槢如生安坐在石頭，佛菩薩的力量真是不可思議。

幾百年來葉才江秋佛學院一直默默守護喜馬拉雅山區的居民，佛學院有一尊金鋼手菩薩是崔甲巴桑仁波切裝藏開光，每逢乾旱缺水的時候，只要將金鋼手菩薩請至佛學院的上方，馬上天降甘霖乾旱解除；逢打雷、下冰雹的時候，將金鋼手菩薩請至佛學院上方，打雷冰雹自動停止。

葉才江秋佛學院現在共有300百多位的喇嘛長駐，上師在他19歲的時候，被任命為佛學院的院長，負責管理一切，上師為了維護古老佛學院的傳承，在他的故鄉多波樂利村成立多波羅納基金會(Dolpa Ranag Foundation Samiti)，專門負責維修保護已經歷經了好幾個世紀，古老佛學院所保存之唐卡、壁畫、佛像和建築物。基金會成立以來已經完成許多佛學院維修保護的工作，所有的費用都是上師個人供養。但為了讓佛學院長存於世，還是有許多地方等待整修。


後記

祖古 仁欽仁波切十九歲時完成完整的佛學院教育，以及三年三個月的閉關修法之後，回到第三世崔甲巴桑所創立的「葉才江秋佛學院」(Yetser Janchubling Monastry)擔任院長，接續喜馬拉雅山區佛法傳承的使命。
　
八百年前，崔甲巴桑為了教化民眾，在觀世音菩薩的協助下，歷盡艱辛成立了「葉才江秋佛學院」這個傳法基地。工程圓滿時人天共喜，並有人、天人、非人等送來許多寶藏與佛像，更成為當今極具歷史意義的古物。但因長久缺乏管理，現今已多處傾圮，文物、佛像等也經常遭竊。

2005年，葉才江秋佛學院一批異常珍貴的古老佛像，遭西藏匪徒給竊走。經祖古 仁欽仁波切與鄔金多傑堪布的奔走爭取，終於在兩年之後，也就是2007年6月21日，順利迎回包括27尊古老佛像和1座小佛塔的失竊歷史古物。為了慶祝這批珍貴古老佛像的失而復得，尼泊爾政府代表特別前往西藏拉薩帶回尼泊爾加德滿都，尼泊爾佛教徒與出家眾更是齊聚在加德滿都國際機場，舉辦了盛大的歡迎儀式。

葉才江秋佛學院失竊之佛像，經祖古 仁欽仁波切的努力，終於能歸返。祖古 仁欽仁波切故鄉的多波地區等北方11個縣，2007年10月特別為其偉大的願行，舉辦盛大的頒獎典禮。重回多波的祖古 仁欽仁波切，也親自主持由當地30餘座寺院所發起的祈福、超度法會。系列慶典莊嚴隆重，為多波地區所僅見。
　
再度回到葉才江秋佛學院，祖古 仁欽仁波切凝視創立佛學院的第三世崔甲巴桑雕像，不禁熱淚盈框。數百年的基業，現在因為缺乏管理而搖搖欲墜。所以，仁波切積極推動並成立「多波基金會」(Dolpo Ranag Foundation Samiti)來管理佛學會，並建請尼泊爾政府支持古蹟與古物的保存。但經年失修的建築要復原並不容易，祖古 仁欽仁波切希望往後能有善因緣，讓他能將這座傳承佛法的基地，修復甚至發揚光大。

葉才江秋佛學院目前已列入尼泊爾政府的文化古蹟，尼泊爾中央政府佛學院管理發展委員會將其列為第773號文化財。


祖古 仁欽仁波切一直以故鄉的葉才秋江佛學院為念，他說，「整修我第三世所成立的佛學院，是我此生的願望。我不需要金碧輝煌的寺院，只希望能將頹圮的牆垣、破舊的屋瓦重新修復，重建往日傳承佛法的基地。」


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