日期:2012/04/30   喇嘛網

阿底峽（孟加拉文：অতীশ / Ôtish；藏文：ཨ་ཏི་ཤ་，威利：a ti sha，梵文：अतिश / Atiśa，982年－1054年）尊者，又譯為阿提沙，原名月藏，法號吉祥燃燈智（孟加拉文：দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান / Dipôngkor Srigên，梵文：डोकंकर शरीजञान / Dīpaṃkara Śrījñāna，藏文：ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་，威利：jo bo rjo dpal ldan a ti sha），生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

[編輯] 生平

阿底峽

阿底峽出身王族，父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。

十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。

三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。

四十四歲〈西元 1025年〉，返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。

五十八歲，受古格王朝智光王(意希沃)的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦·宗哲雍仲、俄·勒貝喜饒、仲敦巴·甲哇迥乃三人，合稱為「庫、俄、仲」。

1054年八月十八日，在聶塘入涅盤。

[編輯] 思想及影響

他的菩提道燈論將人分成下士(人天乘),中士(小乘),上士(大乘)三等，各有不同修行方法，但是皆是以戒、定、慧三無漏學為修行基礎。他將發起菩提心作為一切的根源。他來到前很多僧人也使用黑巫術(因之前是苯教徒)，後來整頓戒律,恢復佛教清淨。

[編輯] 著作

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈論-難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。

[編輯] 參考資料

《菩提道燈抉微》， 釋如石著 ，臺北市 : 法鼓文化, 1997[民86]。9578473230 (平裝 ) 。

[編輯] 參見

• 後弘期
• 噶當派
• 藏傳佛教