◎尊貴的 塔巴仁波切是第49代甘丹墀巴─羅桑塔千仁波切的轉世甘丹墀巴為宗喀巴大師法座的繼承者，是藏傳佛教格魯派的首座。塔巴仁波切是當今少數擁有格魯派所有灌頂傳承的持有者亦是非常難得具足教、證二量的珍貴上師之一。

宣說成佛之道之《寶鬘論》:乃具次第性地循序漸進敘說增上生、與決定勝。決定勝乃含攝解脫空性見以及菩薩行，欲解脫必得善趣身，欲脫離輪迴需證悟空性，而欲獲無上菩提、圓滿成佛之道則須修集福智二資糧。
◎中觀寶鬘論二度恭請 祖古 塔巴仁波切 開示

中觀寶鬘-第四品:宣說國王規範，第五品:菩薩行-在家與出家依止學處



◎尊貴的塔巴仁波切是色拉昧僧院大學前任住持，也是第49世甘丹墀巴（格魯傳承法座座主）的轉世。



仁波切生於1926年。十歲時進入色拉昧僧院學習16年。26歲得到最高的拉然巴格西學位。隨後仁波切又到上密院學習密續儀節七年。1959年中共佔領西藏，仁波切及逃往印度。1962年達賴喇嘛尊者任命仁波切為流亡印度的色拉昧寺院第一任住持。三年之後，由於健康不佳而離開寺院，到北印度就醫。



1990年之前，仁波切過著平靜的生活，大部分時間在閉關或禪修。雖然他是住在印度最尊貴的大師之一，由於他謙卑的個性和個人的修為，外界很少人認識他。實際上，他是非常希有的持教者，由帕繃喀大師和西藏其他許多大師那裡獲得極珍貴的秘密傳承。而且仁波切畢生積極地尋覓西藏其他佛教傳承的教法，使他的見識、教法更加豐富。

現在趁仁波切還不是太老，正是時機，把這一切秘密的傳承傳給年輕的喇嘛和格西。因此，仁波切接受祈請，每年冬天花三個月的時間，把所有那一切教法和其他密續的灌頂傳給色拉昧寺院年輕的仁波切。達賴喇嘛尊者曾經讚揚仁波切致力於修行並慷慨地行法布施。

 

 

祖古塔巴仁波切 口傳及開示

日期：2007/11/25

地點：釋迦牟尼佛中心

口傳內容：

一、文殊真實名經、藥師佛儀軌、三十五佛懺。

二、咒語：觀世音、文殊菩薩、黃文殊菩薩、黑文殊菩薩、長壽佛（長咒和短咒）、綠度母、白度母、不動佛、金剛薩埵、藥師佛、尊勝佛母、彌勒佛（長咒和短咒）、釋迦牟尼佛、無緣悲心誦、金剛持、嗡阿吽。

口傳後開示：

剛才傳了文殊真實名經、藥師佛儀軌還有三十五佛，瞭解這些的功德利益，對我們而言有很大的幫助。先講文殊真實名經之功德利益，一般而言，唸誦文殊真實名經，可以使我們智慧增長，尤其是一位學習空性的人，尤其他如果現在是學一些量論的話，可以使得對空性更加瞭解，讓智慧更為增長。所以文殊真實名經你只要努力去唸誦，就會得到很殊勝的功德。有一個論著是寫到文殊真實名經的利益，那就稱為文殊真實名經功德品，裡面提了很多唸誦文殊真實名經的利益。在密續上而言，唸誦文殊真實名經可以得到很多的利益，可是就我們一般來說的話，最主要就是增長智慧，如果能夠背起來，智慧增長，會很聰明伶俐，甚至這一些魑魅、人、非人，這些內外的傷害都不能侵入。

接著，談修持藥師儀軌的利益，照著藥師儀軌的進行方式，首先迎請藥師八如來，迎請過來後觀想面前虛空當中，在四周涵蓋眷屬眾，也就是菩薩眾也一起迎請過來，之後照著儀軌唸誦。每一尊如來名號都要唸誦七次，唸誦名號七次完後就獻上七支供養，儀軌裡面有提到藥師佛曾發的願，我們在念每一尊如來所發的願時，我們應該要在我們的心中也發如是的願，願我也能夠像藥師如來，也發如是的願。藥師佛儀軌到最後持誦陀羅尼的階段，你應該要儘量多去持誦陀羅尼，在持誦陀羅尼過程，你要觀想從藥師八如來他們的心中放射出光芒，淨化我們所有的疾病、障礙等等這些，不管你現在有沒有病，你都可以做這樣子的觀想，盡量多持，持完了之後，你就觀想所有疾病跟障礙全部都被淨化，如果你能夠這樣子做，而且懂得如理地作意思維，你這樣子修儀軌所獲得的利益並不是這一世不會有什麼疾病，甚至於你在未來，這些疾病也是不容易侵入到你的身體裡面。

再來講到三十五佛懺的利益，三十五佛懺儀軌提到三十五尊佛之名號，最好我們對每一尊佛的坐姿、手打的手印、身體的顏色都能夠瞭解、都能夠知道，這是最好的，如果沒辦法作這麼細的觀想，你就觀想中間是釋迦牟尼佛，在其四周圍繞著三十四尊佛，基本上是這樣觀想。唸之前，心中要對三十五佛生起強烈的信心、強烈的依止心，之後開始持誦其名號。可以的話每唸一尊佛名號就拜一次，邊唸邊拜，三十五佛每一尊各有各的功德利益，每一尊都可以淨化掉各不同的罪業，例如淨化一劫罪業、十劫罪業、百劫罪業，各種不同的罪業都可以淨化掉，也就是稱誦各尊的名號，各可以得到不同的利益。如果你體力不行的話，你至少可以稱其名號，未必要實際去禮拜，可是你可以用觀想的方式，邊誦名號邊觀想在作禮拜。

剛才解說了文殊真實名經、藥師佛儀軌及三十五佛懺的利益，簡短地講述其利益，利益說實在是不可思議的，我們也難以一一盡說，雖然我們無法全數瞭解，至少我們現在對於文殊真實名經、藥師佛及三十五佛有如是這麼多不可思議的利益，至少我們知道的話生起這種虔信的心去修的話，會帶給我們很多的利益，那這當中很重要的是三十五佛懺很重要，因為我們幾乎是日日夜夜在造業，如果我們不將所造的罪業淨化掉的話，那果報一定是墮三惡道裡面去，為了要淨化罪障的緣故，應該要每天念三十五佛懺，最好的話你應該要將三十五佛懺當作每天的日常功課來作。在念誦及拜的時候，應該要去思維，因為有個觀想的方式，應該要懂得去作意思維，如果完全不作思維就唸跟拜下去，雖然有功德，但是有限。三十五佛懺可以在修本尊法之前，就像一個前行法一樣，修完三十五尊佛之後再修本尊法。到此為止將文殊真實名經、藥師佛跟三十五佛懺利益簡略地作介紹。

各位都是對法有很強烈的希求心，既然如是的話，你們應該對於自己所求到這些法法要去思維意義，而不是只有信仰、因為相信的關係而求這個法。再來，各位多少有學一些道次第廣論內容，雖然裡面內容非常廣博，對我們而言不可能全部盡修，可是我們應該要盡自己的力量，能修多少就修多少，我們修行不應該追求解脫為主，而應該以追求佛果為最終的目的。