依止上師修學，實現自身轉變，唯一於模仿！
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要修的話，隨學上師是最好的方便。 其實我們依止上師的目的，就是要觀察上師身語意的行為，進而效仿隨學。

上師的身體調柔，上師的語言善巧，上師的智慧深邃，只要你悉心效仿，自然就被提升了。 如果總是看過失：“上師昨天講錯了，今天做錯了……”私下里把上師當笑料，這是非常顛倒的，是不如理的依止。

真正的依止，要隨學上師的意趣和行為。 上師相續中有無量的大悲與智慧，有深刻的出離心，上師在度化眾生時，充滿了堅忍與勇敢， 每一個行為又都具足善巧方便，上師在世出世間法上圓 融無礙……這些功德，才是我們應該效仿的地方。

俗話說得好：“一切事情即模仿，模仿之中能生巧。”模仿得好，不僅像樣，還能生巧，其實智者就是這麼產生的。 在世間當中，學生要模仿老師，模仿不來的，就要挨打挨罵，成為 “笨蛋”；東方要模仿西方，一旦模仿成功，整個國家的各方面都會有迅速的進展。 因此，任何進步的捷徑就是模仿。

 同樣，在依止上師修學佛法時，要實現自身的轉變，唯一依賴於模仿。 當然，要模仿上師，模仿前輩的高僧大德，也確實不易。 有些行為我也見慣了，剛學佛的時候，兩三天非常精進，白天不休息，晚上不睡覺；剛出家的時候，兩三年威儀如法，走路也好像閉著眼，從不東張西望…  …但一二十年以後，這些行為全都銷聲匿跡了，可以說沒有穩重的“模仿精神”， 因此也不會有真實的效果。
 當然，真正的上師，的確有值得你模仿的地方。 要模仿的話，其實就是讓自相續取受上師所擁有的一切外內密功德，而這種取受，也應當像泥塔小像從印模中取出來一樣。
 泥塔小像，我的家裡就有一尊，本來今天想拿下來的，但是忘了。 不過很多人應該見過，用模子做的，把它從模子裡取出來時，模子裡的所有紋路，也一模一樣地體現在小像上。 其實現在的佛像也是一樣，批量生產的佛像，從模子裡取出的每一尊，上面每一個細細的花紋， 也都是一樣的，而且非常清晰。

 

 同樣，做弟子的，也應該體現上師的功德。 比如，我們追隨的是上師如意寶，那麼，上師最主要的特點是什麼呢？ 就是弘揚佛法、利益眾生。 所謂利益眾生，就是對世間的一切生命， 都以慈悲心給以饒益與救護。 救護他們的方法，也不是簡單的救助與慈愛，而是傳播佛法，用佛法徹底斷除有情相續中的煩惱之根，並進而讓每一個生命都獲得解脫。
 因此，能否稱得上傳承上師的弟子，要看他的行為，看他是否延續了上師的慈悲與智慧。 否則，學院里呆了個把月，就自稱“我是上師如意寶的傳承弟子”，誰能信服呢？ 而且，凡是接近你的人，大家都不滿意——“上師的傳承弟子，哪能這麼做呢？”“上師的傳承弟子，哪能對眾生不負責任、對佛法不負責任呢？  ”…… 如果天天為自己化緣，處處是不如法的行為， 這哪裡是從上師的“模子”裡取出的“小擦擦”？ 肯定是從別的模子裡出來的。
 你要稱自己是上師的“小擦擦”，那這個“小擦擦”像不像呢？ 自己可以看。 真正的“小擦擦”，是有目共睹的，誰都看得出來。 有些口頭上的“小擦擦”，說得是很多，但對上師的利生事業不僅不作饒益，反而還傷害眾生，那這樣的話，“小擦擦”上看不到上師的“花紋 ”，又怎麼稱得上是上師的傳承弟子呢？  
 因此，在依止上師時，一定要追隨模仿上師的功德。 而這一切，都要從恭敬心開始。