:2018/10/24 06:22:37 NPO   編輯部 報導

參加共修或個人獨修應依個人條件而定　　　　　

普巴扎西仁波切

　　弟子：上師，有人說參加當地共修比參加網路共修更有加持力，這個說法對嗎？請上師開示！

　　上師［普巴紮西仁波切，以下同］:   嗯，這個我想還是要看人。你獨自一人修行或者是跟隨著很多人一起修行，我想這個好與壞一切都取決於你自己。像有些人的性格是不適合在很多人當中修行的,有些人的性格就非常好，他適合在很多人當中修行，即便與很多人打交道，他也不會有太多的煩惱。

　　剛剛我們說，為什麼有些人不適合在很多人當中修行呢？這不僅僅是我個人口中說說而已，歷代傳承祖師也有這樣的一些教言。

　　像漢傳佛教的一位祖師就說過:“一人修佛、二人行善、三人以上貪瞋癡”。

　　平常，我也看見很多人都這樣。比如第一次與很多人接觸的時候，臨時還有一種新鮮感，大家在一起討論下佛教並同時修行，覺得挺好的。但是人都有性格、都有習氣，時間長了以後，你說他的嘴不對、他說你的鼻子長得不好、他說你的眼睛可能長歪了等等等。這只是舉個例子啊，所以就議論紛紛的，這樣難免會在每個修行者心中造成很不舒服的感覺。

　　平常我也聽到，如今在漢地也有很多很多小組，每次都在共修、共學。有時候我也在打聽這些小組，平常這些小組是這樣下去好？還是怎麼修行好？每當在打聽的時候會聽到一些情況，比如說，今年某一個小組有七個人，第二年的今天，可能說不定還是七個人，甚至可能增加到了八個人，但除了這個小組的組長之外，下面的六個人決定不是去年那六個人了。

　　一陣時間以後，那六個人慢慢慢慢就退走了，組長又開始去尋找新的一些學員。雖然數位沒有減少，還是七個人，或者還增加了一個人，是八個人，但是決定不是去年那七個人，完全是為了計數。看到這些情景，有時候就覺得，這樣的修行是好還是不好呢？

　　當然，有時候由於個人的一些條件的緣故，暫時不能與眾多人長時間在一起共修共學，這個還說得過去。畢竟是一個在家居士，他有很多瑣事，肩上擔負著家庭很多的責任，有時候難免會出現很多事情需要自己去解決。

　　這些事情是不定數的，比如說，今天好像沒有事情，但是明天就有了，明天剛好是要學習的那天，但自己就出現了很多事情，自己必須要解決這些事情。生活在這樣的世間裡，有時候什麼都不做，那這個家庭該怎麼辦呢？包括自己在內。所以他可能還是會偏向於這方面。這樣一來，難免會造成“不能長時間共同學習”的結果。這個可能是很少的部分，大部分都是因矛盾而分開，因為大家處的時間太長了，難免會產生一些矛盾。這個倒不是理論，現實當中就是這樣。

　　我們先舉個例子，即便家裡最親近的人之間，因為長時間熟悉了，後面也會產生一堆的煩惱，那何況外面的人呢！說是金剛道友，但是內心當中還有一定的距離，只不過我們會口口聲聲地說：“金剛道友比自己親人還親，這才叫金剛道友”。但現實當中恐怕還是很難做到。由於長時間熟悉的原因，連自己與身邊最親的人之間都會產生矛盾、造成煩惱，其他人就更不用談了。

　　從這些角度來看，有時候與大眾在一起，到底好還是不好？我也不知道。當然，有時候與大眾在一起，大家可以坐在一起探討下道理，修行過程當中也相互之間諮詢一下“該怎麼修行”等等，這些都能提供很好的方便。

　　這方面還是先問問自己：“我應該屬於前者還是後者”？

　　我剛剛所說的，這句話好像無法從我的口中說出，因為每個人的性格不一樣、習氣不一樣。所以，當我們在選擇做什麼事情的時候，要符合個人的條件。有些人可能“這樣會好一點”，一是這個過程當中沒有煩惱；二是更長久一些。有些人可能“以那種方式會更好些”，因為符合修行，甚至更長久。

　　所以這個永遠沒有什麼對與錯，我是這麼想的。要不像我們剛剛所說的一樣，雖然漢傳佛教歷代高僧大德的教言也不是說“每個人都這樣”，有些人可能不是這樣，但是從多數人的角度來說，這種現象還是多一些。

　　我們先舉個例子，對於一個家庭來說，從第一次形成家庭直至今天，按照理論來說，原本應該越來越恩愛才對，但實際上最終的結果真的是這樣嗎？可能不是，完全不如以前的時候！到了後期很多人都說“湊合著過”。什麼意思呢？由於接觸時間太多的緣故，相互之間太瞭解對方了，慢慢慢慢也就變成習慣了，沒有像以前那麼敬畏了。

　　第一次你和很多人共修共學的時候，由於不太熟悉的原因，我相信相互之間都有一點敬畏，就是很尊重對方，因為他是自己的金剛道友。也不是說自己怕他，在恭敬對方的同時，自己要做出很多適當的行為，做出在他的眼睛當中入眼的一些言語以及行為，因為怕他們說自己不好。所以還是有些敬畏，前面恭敬的同時還有些敬畏。但到了後面可就沒感覺啦！對於這樣的人來說，到底哪樣好呢？還是自己去看看一些。

　　要不像我剛剛說的一樣，如今在各個地方，各式各樣的小組太多啦。前面都好好的，到了後面可就沒有像前面那樣了。就像剛剛舉的例子一般，去年的今天，這個小組成立時有七個人，今年的今天，若要沒有太多的煩惱，這個小組的組長可能不會退，畢竟怎麼說，在七個人面前他還有一個組長的頭銜，所以他可能不會往下退，但下面的這六個人是不定數的，到了今年的今天，這六個人是否還在呢？這就很難說囉！

　　這樣在與不在，我們先不管，在這樣的環境之下，讓自己產生眾多的煩惱就不值得啦。我們修行的目的是為了減輕煩惱、減少煩惱、消盡煩惱，這是我們修行的真正目的。由於我們平常修行方便和很多做法不太如法的緣故，如此令我們產生更多的煩惱就不值得啦！

　　世間已經夠我們煩惱了！在世間時，我們時時都在製造遮止本來面目的污點，不需要“在修行裡再去製造煩惱了”，這很不值得。在共修共學這麼短短的修行時間裡，本來我們想去尋找清淨，尋找對治力，甚至可以起到對治一切煩惱的作用。但恰恰相反，如果這短短的時間裡也在尋找一種煩惱的話，那晝夜二十四個小時裡沒有一瞬間是清淨的。

　　不在修行的時候沒得說的，天天都處於煩惱和造業之中，如果修行的時候也在造業、也在煩惱的話，那哪一天才是對治煩惱的修行呢？