聯合報╱社論

現在的兩岸關係，已經遠遠不只是「國共內戰」的架構；而是一個人類歷史上非常重大的文明事件與道德課題，當然更是中國歷史上重大無比的文明事件與道德課題。

「國共內戰」是兩個武裝力量之間的政權之戰，那是一個「我吃掉你，或你吃掉我」的你死我活的鬥爭。但當中華民國已然實現了中國五千年來首見的自由民主體制，它應不應當被「吃掉」？又當中華人民共和國已然成為崛起的大國與強國，它具備了包容與涵納的能力與責任，則能不能用「誰吃掉誰」的方式來處理兩岸問題？這些，皆不能僅僅視為「國共內戰」的課題，而是人類史上，尤其是中國史上非常重大的文明事件與道德課題。

兩岸關係發展至今日境地，世界文明必不願見其發展為「我吃掉你，或你吃掉我」的一頁；中國歷史必也不忍再添「我吃掉你，或你吃掉我」的一章。站在世界文明和中國歷史的高度看，未來兩岸關係的終極解決方案，應當是共創人類文明的典範與中國歷史的光榮，而萬萬不可造成人類文明的恥辱與中國歷史的悲劇。

一九八三年六月，鄧小平說：「統一不是我吃掉你，也不是你吃掉我。」這一句話，將六十四年來的兩岸關係，劃出了三個階段。

第一階段，在一九八三年以前的三十年，大體上說，兩岸陷於冷戰的框架裡，且各自的內政治理皆在十分艱難的境況中；那是一個「解放台灣vs.反攻大陸」的時代，也就是僵持在「我吃掉你，或你吃掉我」的階段。

第二階段，自一九八三年以後的三十年，仍是大體而言，起自鄧小平「不是我吃掉你，也不是你吃掉我」的「和平統一／一國兩制」，至一九八七年蔣經國的「解嚴／交流」，再至二○○五年「連胡會」到二○○八年的馬英九勝選，兩岸逐漸營造出「和平發展」的機遇和氛圍。

如今，到了二○一三年前後，兩岸儼然進入了第三階段。二○一二年十一月，胡錦濤在中共十八大總結對台工作報告指出，「雖然尚未統一／仍是一個中國」、「探討國家尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」；此一階段的特徵，是將兩岸政策的關注焦點，從遙遠難期的「統一」，轉移至「探討尚未統一的政治關係」。

第三階段儼然是在嘗試回答鄧小平的問題。鄧小平說：「統一不是我吃掉你，也不是你吃掉我。」但即使是「一國兩制」，若是指「香港模式」，仍豈不是「吃掉」？那麼，究竟怎樣始有可能「我不吃掉你，你不吃掉我」？

若欲搭建起這個「第三階段」的架構，那就必須奠基在「大屋頂中國」。在大屋頂中國之下，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國，二者皆是一部分的中國，同屬一個大屋頂中國，亦即同屬「兩岸主權相互含蘊並共同合成的一個中國」。而此種「尚未統一的政治關係」，正是要保證「不是我吃掉你，也不是你吃掉我」，而是欲將兩岸關係的發展，經由長期的細緻磨合與精心營造，共同創造人類文明的典範與中國歷史的光榮，那始可言「中華民族的偉大復興」。

今日的中華民國是民主中國，這是中華民國不容被「吃掉」的主要理由；因為中華民國是「中華」的「民國」，亦即是「中華文明」的「道德資產」，而不再只是中共的「內戰政敵」而已；所以，兩岸關係已不是「國共內戰」那個層次的題目，而是人類歷史及中國歷史的重大文明課題。

何況，中華人民共和國的政經勢力已然崛起，但即使以「社會主義的民主法制」來衡量北京政權，它亦尚欠人類文明及中國歷史一個完整的履約踐諾；且看近日《南方周末》與《炎黃春秋》事件，問題在連《中華人民共和國憲法》亦未兌現。

因此，唯有在大屋頂中國下，中華民國可以等待中華人民共和國更加走向自由民主；而中華人民共和國則應包容涵納中華民國在大屋頂中國之下，以宣示其對人類文明的敬畏及對中國歷史的責任。

但是，如果是「誰吃掉誰」，那必將演成人類文明的恥辱與中國歷史的悲劇。

在歷史的巧妙推移下，兩岸已然超越了「我吃掉你，你吃掉我」的「國共內戰」架構，大屋頂中國將可提供「從合理的過程，到改善之目的」的政經平台，共創世界文明的典範，共譜中國歷史的光榮。