佛法與生活 格桑紮西仁波切 　

弟子：我聽過很多這樣的說法，在殊勝日修法、持咒、放生等，功德會億萬倍的增加，請問上師，是真的增加那麼多，還是一種方便的說法？

上師：佛教裏有很多殊勝日，比如諸佛菩薩成道日、出家日、聖誕日等等，在這樣的日子裏做功德，其功德是很大很大的，可以增長很多倍。但關鍵還是自己對佛法的信心——你不能對殊勝日貪戀！如果你只是為了等到殊勝日而放棄了平時功德的積累，那你修的就是一種世間法，雖然可以給你帶來一定的福報，但無法使你解脫。放生等善行，根據自己的具體情況，隨緣做是非常好的。比如藏曆每月初十，是蓮師薈供日，在這一天放生是非常好的。但你不能只是等著這一天去放生，平時有機會，力所能及的時候，也應該去做才對。

另外一方面，即使遇到某些所謂不好的日子，能做功德也要儘量去做。我們遇到不順利的情況時，更要去做功德。因為你感覺到的不順利，其實就是障礙，通過放生修法回向等，都是消除這些障礙的方法。

在這裏我特別強調一點，剛進入佛門的弟子，最主要的就是要放生。放生的功德是最大的，這是給你迅速積累福報的非常好的方法。但在放生的時候，儘量不要有貪心，基於貪心的功德，僅僅是一種世間功德。要有為了一切眾生的發心，那樣的話，功德無量！

弟子：家裏人非常反對學佛，這樣的情況如何處理？

上師：這是漢族弟子學佛過程中普遍遇到的一種障礙。有些弟子家裏，要麼父母不信佛，要麼配偶不信佛，這樣的狀況，從一方面看是障礙，從另一方面看，這是給我們修法提供了一個非常好的機會。借此機會，我們可以修忍辱、修慈悲、修智慧。遇到這樣的情況，我們要“堅持”、“鬥爭”。但我這裏說的“鬥爭”，你們千萬別理解錯，我不是指你死我活的那種鬥爭。這裏所說的“鬥爭”是指不屈從于家人的意志，但你不能硬碰硬，你要用智慧和慈悲。父母配偶等家人，障礙著我們學佛，其實他們中的絕大多數都是出於好心，他們希望兒女得到快樂，但他們不知道什麼是真正的快樂。他們以為有錢有勢、吃好喝好就是人生的快樂。其實，快樂之因是行善，痛苦之因是作惡——但家人並不知道這個。他們對佛法存在著種種誤解，因為這樣的誤解，造成了我們學佛的障礙。我們要認識到這一點，然後用慈悲心去包容他們。同時，你自己要弄清楚佛法到底講的是什麼，然後慢慢的用你的行為去影響他們，要用佛法的智慧去溝通。從究竟的角度講，佛法可以讓一個人得到圓滿的智慧，出離輪回，從而得到解脫。但從相對的角度講，學習佛法起碼可以讓你做一個好人。當你通過學佛，不斷修正自己的行為，你這個人變得越來越好的時候，你自己也能影響你身邊的人。

弟子：如何把修行貫穿在日常工作中？

上師：簡單來講，像咱們每天吃飯前念誦供養文，先把飯食向佛菩薩做供養，然後再自己吃。如果每天每頓飯前都這麼做的話，功德很大，這是一種簡單的方式。

把修行貫穿在生活裏，發心很重要。你做任何事情前，先明確自己的一個發心。比如我做一單生意，在做以前，你可以這麼發心：我做這單生意不是為我自己，是為了利益更多的眾生，願我能從這單生意賺到的錢中，如此如此的供養諸佛菩薩，及做更多利益眾生的事。。。——如果你能這麼發心，你為這單生意做的所有事其實都是修行；如果你每天每件事都能明確自己的這種廣大的發心，那麼你一天都在修行的狀態中。

除此以外，假如你有一些空閒的時間，你可以念念經、修修法，這樣一來，佛法在你生活中占的比例就會越來越大。

弟子：當他人侵犯我們的利益時，作為佛弟子，我們是應該選擇默默忍受還是按照世間的一些慣例和原則進行交涉？比如，那天我們打車時，司機聽我們是外地口音，故意宰我們。那種情況下，我注意到有一些學佛的人選擇了默默忍受，但我選擇了交涉，這個情況，請上師給講一下。

上師：發生這種情況的時候，就象你那天做的那樣，首先要理性溝通，能溝通自然好，如果溝通交涉不成，對方還是一意孤行，那最好也不能爭吵。一旦爭吵的話，一方面你自己會造惡業，同時，對方也會造惡業；如果對方知道你是學佛的，還會對佛法產生誤解，那樣就很不好了。所以，遇見這類情況，第一是理性交涉，用平和心去溝通；如果不成，那就轉為修法，把這看成讓你修忍辱的一個機會。

弟子：利益眾生太難了，我覺得我沒有能力利益眾生。

上師：不同層次上，有不同的利益眾生的方法。比如你每天修法做功課，回向的時候，你把修法的功德回向給六道的所有眾生，願六道眾生因為你的回向，迅速的獲得解脫，那麼眾生因為你的回向，獲得了利益——這不就是利益眾生嗎？

尼瑪才仁整理於07年12月