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佛法研討
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十行
:2024/05/01 喇嘛網 十行 十信、十住的階位完成後,菩薩應再以「十行」學習菩提佛道的密行。十行即: 1.歡喜行 2.饒益行 3.無逆行 4.無屈行 5.離癡行 6.善現行 7.無著行 8.難得行 9.善法行 10.真實行 三世諸佛之密行,以眾生為福田,萬法為善友。一要讓眾生歡喜,二要饒益世間,三要無違逆,四要不屈不撓,五要不痴迷亂,六要眾善現行,七要無著無染,八
佛法研討
緣氣:1300
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《華嚴經》十信法門之探究
2024/05/01 喇嘛網 《華嚴經》十信法門之探究
佛法研討
緣氣:747
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十信位 《大方廣佛華嚴經》與《大佛頂首楞嚴經》
2024/05/01 喇嘛網 《大方廣佛華嚴經》與《大佛頂首楞嚴經》中所列十信位次序如下: 一信心、二念心、三精進心、四慧心、五定心、六不退心、七護法心、八回向心、九戒心、十願心。 《仁王護國般若波羅蜜多經》中所列十信位次序如下:信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、戒心、願心、護法心、迴向心。 十信位修行方法 在十信位,修行者需要依序修習十種心。首先是信心,即對佛法的三寶(佛、法、
佛法研討
緣氣:728
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【十迴向】
2024/05/01 喇嘛網 【十迴向】 菩薩五十二位修行中,第四個十位名十迴向,因以大悲心,救護一切眾生,故名為迴向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此則濟以悲願,處俗利生,迴此善行,向彼萬類。 一、化度眾生,離眾生相,迴無為心,向涅槃道,名救護一切眾生,離眾生相迴向。 二、正顯中道,歸趣本覺,迴入法身,無能壞者,名不壞迴向。 三、本覺之理,湛然常住,
佛法研討
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又作十迴向心,略稱十向
日期:2024/05/01 喇嘛網 菩薩修行五十二階位中,指從第三十一位至第四十位。迴向,乃以大悲心救護一切眾生之意。又作十迴向心,略稱十向。即:(一)救護一切眾生離眾生相迴向,即行六度四攝,救護一切眾生,怨親平等。(二)不壞迴向,於三寶所得不壞之信,迴向此善根,令眾生獲得善利。(三)等一切佛迴向,等同三世佛所作之迴向,不著生死,不離菩提而修之。(四)至一切處迴向,以由迴向力所修之善根,遍至
佛法研討
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十迴向 . 迴向,乃以大悲心救護一切眾生
日期:2024/05/01 喇嘛網 菩薩修行五十二階位中,指從第三十一位至第四十位。迴向,乃以大悲心救護一切眾生之意。又作十迴向心,略稱十向。即:(一)救護一切眾生離眾生相迴向,即行六度四攝,救護一切眾生,怨親平等。(二)不壞迴向,於三寶所得不壞之信,迴向此善根,令眾生獲得善利。(三)等一切佛迴向,等同三世佛所作之迴向,不著生死,不離菩提而修之。(四)至一切處迴向,以由迴向力所修之善根,遍至
佛法研討
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十迴向品,是華嚴經中的第二十五品
:2024/05/01 喇嘛網 十迴向品第二十五之一 ◎唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化老和尚講述 開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 十迴向品第二十五 十迴向品,是華嚴經中的第二十五品,現在所講的是這一品中的第一部分。什麼叫做迴向?迴,是轉,迴轉之意。向,是趣向。迴向,就是說迴轉有形,趣向於無形。迴轉
佛法研討
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長壽祈願文(阿彌陀佛)|長壽吉祥|身體健康
日期:2024/03/18 喇嘛網 阿彌陀佛被描繪為手持一瓶甘露(一種賦予長壽的珍貴不朽甘露)和阿育王樹葉(象徵長壽而無疾病的痛苦(shoka))。 據說他的身體如同一座紅寶石山,明亮如明淨的寶石,消除眾生的無明和痛苦。
佛法研討
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《七佛滅罪真言》
日期:2024/03/18 《七佛滅罪真言》:出自《大方等陀羅尼經》,釋迦牟尼佛因文殊師利菩薩的請求,而宣講過去七佛曾誦之真言,是佛教消除業障的真言, 禪門、淨土宗都有許多人持誦,消滅罪障,平安吉祥,事事順利,造福後世。 დ《七佛滅罪真言》,是七組滅罪咒音 l. 離婆離婆帝 RIPARIPATE : 用第一神通滅罪 2. 求訶求訶帝 KUHAKUHATE : 用魄力破除因果滅罪
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菩提道次第廣論-下士道-34集/永本法師
日期:2024/03/07 喇嘛網 菩提道次第廣論-下士道-34集/永本法師
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《法華經》重要的五句話
日期:2024/03/07 喇嘛網 《法華經》重要的五句話 「佛光山人間佛教研究院院長-妙凡法師」
佛法研討
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禪的智慧
日期:2024/03/07 喇嘛網 心保和尚~禪的智慧 釋心保法師(1964年-),俗姓王,法號慧濟,字心保,出生於台灣台中市。為現任佛光山宗務委員會(簡稱:佛光山宗委會)宗長及佛光山現任住持。 心保和尚於2013年繼心培和尚之後成為佛光山的第九任住持、臨濟正宗第四十九代傳人。1986年來佛光山禮釋星雲法師披剃出家,1988年於美國加州西來寺受具足戒,2004年擔任西來寺住持,2
佛法研討
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