住持金剛上師 德威(持明丹珠)仁波切

法會地點: 所有法會包括火供、放生都在

台北寧瑪派明心精舍‧噶舉派直貢弘法林

台北市忠孝東路四段169號8樓之2

（捷運忠孝敦化站一號出口，前神旺飯店對面，忠孝三普大樓）

法會時間及內容:

2月4日 (星期六  7pm) -  放生息災延壽法會

2月5日 (星期日 10am) -  『普巴金剛』無戲一物息災除障火供

 

2月6日 (星期一  7pm) - 本尊法海之『財寶天王 毘沙門新版』教授i

2月8日 (星期三  7pm) - 忿蓮師多傑綽洛『禳解息災除障』法會(用頌降牌位)

2月10日(星期五  7pm) - 本尊法海之『財寶天王 毘沙門新版』教授ii

2月11日(星期六  2pm) - 『護法大王財寶天王 毘沙門』祈福灌頂(不會供)

2月12日(星期日 10am) - 『藥師七佛』無戲一物息災除障火供

 

2月13日(星期一  7pm) - 本尊法海之『黑怒母日修法新版』教授

2月15日(星期三  7pm) -『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度(帶會供食)

2月17日(星期五  7pm) - 本尊法海之『黑怒母護法供養法新版』教授i

2月18日(星期六  7pm) -『秘密主金剛手』&『財寶天王  毘沙門』會供賜資糧祈福大法會(用頌降牌位) (請多帶會供食飲)

2月19日(星期日 10am) -『白度母三壽尊』無戲一物息災除障火供

 

2月20日(星期一  7pm) - 本尊法海之『黑怒母護法供養法新版』教授ii

2月21日(星期二  7pm) - 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會

2月24日(星期五  7pm) - 蓮華心髓『地藏王菩薩』灌頂(不會供)

2月25日(星期六  2pm) - 黑怒母『金剛藏』日修及『勾召魂壽‧大悲鉤』增長精氣、壽命、生命力事業法會(用頌降牌位)

2月26日(星期日 10am) -『葉衣天母』無戲一物息災除障火供

 

費用：

法會無規定收費，隨喜供養贊助，廣種福田。如不克親自參加，亦歡迎為自他報名祈福除障息災或隨喜贊助。

現場參加者請戴口罩，進佛堂時門口備酒精洗手消毒，坐時保持安全距離，非必要盡量勿閒談及接觸，保持大家的安全。

 

《本尊法海精髓日課教授》

上師將本傳承必修三根本本尊瑜珈儀軌之精華，集成精簡日課，披露實修奧密，如何一座修完，或一日四課，在有限的短時間日修能保持與諸尊的三昧耶誓言，能得其加持，催請事業。這是上師自己的秘密日修簡法，相應後一旦需賜灌頂或行本尊事業就能生起大威能，如寶藏般傳與依止弟子，並施與所有的灌頂、傳經、授法，是稀有難得聽聞的心髓教授。

本尊法海精髓日課包括:

黑怒母及護法供養、施身法簡修、獅面空行拍掌退魔、心經迴遮、大白傘蓋佛母迴遮、摩利支天隱形護身、葉衣天母除瘟疫災病、耶喜措佳、蓮師(包括鄔金藥師佛、鄔金空行財神、海生金剛、忿蓮師多傑綽洛、馬、橛雙合)、金剛薩埵、普巴金剛、秘密主金剛手、藥叉財神總集-阿巴囉濟達、毘沙門天王、黃財神、黑財神等、眾會主象鼻財神、廣財龍王、雪域達摩-帕當巴桑傑、三壽尊(白度母、長壽佛、頂髻尊勝母)、天法阿彌陀佛、深密空行心滴之西方淨土遷識簡修、藥師七佛、咕嚕咕咧（作明佛母）、諒氏伏藏大悲啟目觀音、文殊菩薩、穢積金剛、降三世明王、甘露漩明王、地藏菩薩、準提佛母、七寶藏:蓮師、觀音、亥母三根本合修、薰煙神飲供施、天馬旗加持祈福等等。

 

《地藏王菩薩安靖息災灌頂， 顯密地藏修持法要教授法會》

地藏王菩薩，梵音「shiti garba」，藏音「sai nyingpo」 。

地藏王菩薩大願無盡，地獄不空不成佛，發誓普度六道罪苦眾生，盡得解脫。釋尊入滅前曾囑地藏王菩薩護念救度一切眾生。聞地藏王菩薩名號而生敬信，有無量無邊利益，地藏王菩薩本願經說：「未來世中若有善男子善女人，於佛法中一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫」。經中並詳細述說修持地藏法門的眾多利益。

除一般經典所述的眾多利益，藏密所修地藏法門的特殊事業，特別能改善風水不佳所引起的問題障礙，並能淨化人類有意無意污染破壞四周環境，觸怒附近靈界鬼、神、龍族或他道眾生等引起的作祟,並可得到祂們的友誼護持。若三密相應,更能即生悟道覺悟解脫。

受地藏王菩薩灌頂加持，再得到傳法修持相應，能獲極大利益, 不但使地境安寧無風水沖煞或邪祟，更能悟道利生。地藏法門兼具顯密，除一般誦經唸聖號祈禱，更有三密相應，行地藏事業的甚深相應法要，一般人雖想修持，苦於得法不易，不得其門而入。本法為難遇的現世伏藏法，本灌頂與日修法在二十多卷的蓮華心髓中，以往並不存在，德威上師請求取藏者現世取出的伏藏，德威上師為本法法主。

 

《財寶天王 毘沙門》

    須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界，護世四大天王：東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。

    大小乘經典中，多處有四大天王護持佛、法、修行人及娑婆世界，精進聞思修佛法，以及佛陀咐囑四大天王護持法教、修行人，並守護娑婆世界眾生的記載。因此不論顯密寺院，皆供奉四大天王法相，金剛乘行者閉關時亦供奉四大天王，祈求魔障不侵，速得成就。

    四大天王之毘沙門天王，梵音「be shramana」，藏音「namsai」，音譯「毘沙門」，義譯「多聞」，俗稱「財寶天王」，居須彌山腰北方天宮，為藏巴拉藥叉財神部主。

    受財寶天王灌頂教授後，守戒實修弟子，如法供奉天王唐卡法相，勤於觀修、持咒、供養、祈求，並心存慈悲常利益佈施其他眾生，上供養上師寺廟道場護持法務，於眾生勿生嗔心，得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田，使福德綿延不斷，修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱，早日成佛。如此能得天王歡喜相應，賜加持使事業、生活、修行順利，資糧豐足離障礙，世間生活及出世間修行，悉皆迅速成就。

 

《秘密主 金剛手》

金剛手菩薩，是大勢至菩薩現忿猛相，因手持金剛杵而得名，梵名班雜帕尼，藏名恰那多傑，是十方三世諸佛權勢威力的化現，又稱「大力金剛手」，與「觀音、文殊」三尊合稱「三怙主」，為諸佛度生「大悲、大智、大力」的總代表。

修持金剛手菩薩相應能增威德權勢，降魔除一切災障，並成就正覺智慧。傳承清淨的具德金剛上師，及守戒實修的瑜珈士，都能得金剛手菩薩加持守護。某些傳承在修習任何密法前先修金剛手，以其能降服魔擾障難，護持行者之故。

金剛手菩薩屬金剛部(因此其形相頂座部主金剛薩埵)，居於北方，為夜叉部主，北方財寶天王 毘沙門與藏巴拉藥叉財神眾，皆屬其所轄，亦是象頭王、龍王、阿修羅的部尊。

因此修藏巴拉藥叉財神、財寶天王 毘沙門、藏巴拉財神總集-阿巴囉濟達，都需自生金剛手菩薩，向對生的藏巴拉藥叉財神咐囑事業及求財。

會供時同修此完整供祭招財法要。

 

《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法》

前寧瑪派 敦珠法王的前世，百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲)，修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身，千人証持明果位(登地的佛菩薩)，轟動當代，是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。

本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》傳承祈請文【善逝心要deshi nyingpo】中詳述其歷代轉世，是賢劫千佛之初佛居留孫佛(藏音努滇多傑)，釋迦牟尼佛時是舍利子，印度八大持明之吽伽羅，蓮師時代之卓班秋瓊譯師，百年前之敦珠林巴(伏魔洲)，本時代之 前敦珠法王，未來香巴拉之王多傑金剛諾波銳利，千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。

本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」，為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華，今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。

密宗所修黑怒母本尊，顯教即是般若佛母，密宗即是普賢王如來佛母的化現；蓮花生大士在鄔金淨土，得智慧法界空行母眾獻《金剛亥母現前出現十萬續》，金剛亥母並親口傳「黑摧瑪意成就」，並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。

 

《護摩大火供》

世間法中，想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願，以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速，三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障，並加持出關後的弘法事業順利。

佛度眾生有四事業中，息災業幫助修行者離開疾病災障，增益業幫助修行者資糧豐足，生活修行離障礙，修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙，心想事成。

這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣，帶來福運。

 

《普巴金剛息災除障護摩火供》

本法為寧瑪派敦珠新伏藏主修本尊法，為極威猛速效的除障得証法，法名「利刃觸滅」，喻本降伏法有如利刃，內無明外障礙遇之即摧毀。藏密紅教本傳承閉關中心在每年新春，首先修本法閉關一週，以去除下一年的霉氣、晦氣與沖煞障礙。

 

《藥師七佛息災袪病護摩火供》

藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除病苦災業，有無邊功德。

巴嘎梵(釋迦佛)住於廣嚴城具樂音樹下時，文殊菩薩所請問，《藥師經》中云﹕「金剛手、梵天、帝釋、四天王、十二藥叉大將立誓，將發願護持於未來時間憶念藥師佛名號及持誦者」。僅聞名號即有如此利益，若得灌頂修持其法，則利益更何待言。

 

《葉衣天母息災除障防疫護摩火供》

葉衣母(梵音:Parna Shawari,藏音:Lorjungma)又稱葉衣天母、葉衣菩薩，降臨六道度眾生，喜山林風光並穿山林之樹葉為衣，又稱「山林葉衣天母」。

有續云為觀音、度母之化現。其特殊事業主要為對治一切瘟疫病災、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及醫藥難治之種種藥石罔效的不知名病症，許多法王祖師讚嘆，葉衣母灌頂加持修法，對治瘟疫、傳染病加持靈感迅速。

 

《白度母、長壽佛、頂髻尊勝佛母三壽尊息災延壽護摩火供》

世俗所求之健康長壽、福報人緣、聲譽中，真正最重要的基礎，為健康長壽。

藏傳佛教中，有『三壽尊』或『長壽三尊(藏音:tse壽la天nam尊sung三) 』-

白度母、長壽佛、尊勝母合而為一的相應成就法，能加持健康長壽。

• 白度母(藏音Drolma梵音Tara)又稱如意輪(Yishin Korlor)賜壽天母；
• 長壽佛(藏音Tsebame梵音Amitayu)；
• 尊勝母又稱頂髻尊勝佛母(藏音Nangyalma梵音Ushnisha Vajraya)；

本法出自寧瑪派《大寶伏藏Rinchen Terzer》 #36卷，近代大師 蔣揚千徹王波伏藏。

 

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》

藏傳佛教中，為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』，

為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。

世俗所求不能滿願，主要因為業障未消，『藏音頌降』為無上消業大法，

本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏，依金剛薩埵與中陰百尊加持力，為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。

需將黑芝麻堆成黑蠍子形，將會眾業障攝入火供之，請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。

再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障，同時焚生者牌位。

業障淨化後再引導會眾認識佛性，在智慧頻道中生起本尊佛慢，迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後，再『披甲護身』。

由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

 

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》

眾生流轉輪迴，累積無量惡業，感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒，必須淨化這些業障，才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢？最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法，為一切修行的基礎。

本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作，為本傳承金剛上師自用常修，精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法，都結合本會供法。

 

《孝親解冤除障超度大法會》

德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力，許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。

每個人在輪迴投胎轉世，都結下許多緣份，其中善緣者如父母祖先，親朋好友；惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生，有時對自己的現世生活，有許多有形無形的重大影響。

許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖，是由祖靈未適當超度祭祀，先人不寧影響後代所引起，或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利，也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長，成為後代有力的守護靈；有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意，離開煩惱痛苦，提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。

如所報名超度者在不同境界，能得何利益？

• 如在中陰身:得灌頂加持，聞法後往生淨土善道，並增長與自己的善緣。
• 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦，增福慧，種下親近佛法的因緣，脫離惡道後往生淨土或善道，並增長與自己的善緣。
• 如尚在人世:能淨化業障，減輕病障災難，延壽增福慧資糧，種下親近佛法的因緣，增長與自己的善緣。

密續中說過，無論生者亡者，接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。

以往即使已作過法事，逝者亦能得此功德迴向，淨化業障，提昇果位。因此每逢吉日，修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心，為自己先祖亡靈、怨親債主報名，參加超度法會，功德迴向，這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

 

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》

身處輪迴世間，受因果定律束縛，眾生由於往昔殺生惡業，感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命，為因果業障病，想淨化這種業障，最有效的方法之一是放生迴向。

上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜珈深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

 

《總結》

上師作以上大法教授並主壇同修，迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散，諸事順利，心想事成。

即使不克親自參加，也歡迎為自己及親友報名迴向，共霑法益。

未能親自參加的功德主，家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物，放在小信封，上貼照片，寫上姓名、生辰、住址，以便迴向加持。

 

 

     明心精舍住持金剛阿闍黎 德威仁波切（持明丹珠Tulku Rigzin Tenkyung），為藏傳正信佛教金剛乘寧瑪派（紅教）的漢人轉世活佛。並由紅教敦珠與瑞工瑜珈士（Repkong Ngapa）傳承貝瑪歐塞林閉關中心佛教大學，及白教直貢噶舉本廟強久林授証紅白二教金剛阿闍黎法位，上師也是白教直貢 噶舉派美加 寶吉祥法輪中心及台灣 直貢噶舉弘法林（興教寺）的住持金剛阿闍黎上師，由徹贊法王委任，主持直貢 噶舉在當地的弘法活動。

     上師是大圓滿心髓、大手印、無相密心中心等即生証道法門的傳承持有者，精通無上瑜珈部本尊瑜珈、內密六瑜珈及大圓滿法，聞思修成熟明心悟道後轉法輪，其修持法融通密、禪、淨各宗，以「明心見性，悟體起用」為宗旨，「相應本尊，往生淨土」為方便，因材施教，直擊心要。並引導入室弟子，如何不離世俗生活，也能如法次第實修無上瑜珈部即身成就三年閉關各次第法要。

     金剛乘佛法圓融顯密、博大精深、即身成就，上師是極少數精通藏密及顯教佛法，由宿世根基願力、精深証量與淵博學識，由實力獲授証各派金剛阿闍黎法位的漢人上師，能直接以中英文傳法，超越藏密的繁複名相，示以即生明心見性，相應本尊，往生淨土的修持道路。

     上師傳法能直指心要，當頭棒喝，往往信眾多年的疑惑，在其三言兩語之下一掃而空，不但令初接觸佛法者感到耳目一新，對學佛多年的弟子亦覺得相見恨晚，許多修密多年但未能得窺心要的行者，遇到上師才找到了真正的明師皈依處。

     現階段除一般性傳法，德威仁波切特別專注於培植後進使傳承不墮，引導入室弟子實修金剛乘三年閉關即身成就完整次第法要（四加行、三根本、脈氣道、六法、大圓滿），特別提倡二十五卷《敦珠新伏藏》中『空行心滴khandro tuthig』（及海生心滴、蓮師七寶藏、普巴利刃觸滅三根本），二十一卷《敦珠林巴（伏魔洲尊者）伏藏》中『普巴伏魔天鐵利刃namchak putri』，『黑怒母（藏音：摧媽那摩）』 施身法、本尊瑜珈及大圓滿立斷頓超，持明命力拙火，《天法namcho》阿彌陀佛，《直貢》遷識法，及《大寶伏藏rinchin terzer》精華部份等傳承。

     德威上師多年前在美洲首倡以中文依藏音正宗唱腔，修持黑怒母《四施》、《金剛藏》、《本智旭日》等儀軌。

     熟悉中心及上師宿世根基、願力發心、學識証德及傳法方式的師長，讚揚德威仁波切及明心精舍是以最純正的方式護持傳承、弘傳正法，是當代難得聞思修成熟有真正証德的漢地演教者，是有緣依止漢人弟子的大福氣。