修持《藥師佛儀軌》

我如何去看待每一件事？因為我有正確的觀念，我就可以去選擇利大業小，或業大利小的事～從這四個字來決定你怎麼面對世間法？這樣，你跟一般人、凡夫眾生的選擇就會不一樣。你當然要選擇利大、業小的事，基本上你就是不要選擇業力重、有十不善業的，不要去選擇這些東西。

你殺一個生命就要還它五百次，劃不來; 你為了一口飯或任何事，你去殺生，很劃不來，懂我意思嗎？殺生裡，殺人的罪業最大，這應該不會發生。深的業力中，殺生、偷盜、邪淫，你覺得哪一個業力比較重？你就可以選擇。口的惡業有四個，你會選擇哪ㄧ個？你要拿捏好。

唯一不能選擇的就是貪心、害心、邪見，這些是最不好的，是讓你墮落三惡道的主要原因。在菩薩的戒律裡，身語意的「意」是不開許的。菩薩為了普度眾生、利益眾生，他的身和語是開許、可以破戒的。但是意不能破，意是最重的。

所以，我面對世間法，我不得不面對它，且有業力時，你可以選擇業力不是很大，但利益比較大的。你可以去衡量，這樣是比較善巧的方法。這樣去面對世間法是比較好的。

2. 弟子請益：何謂功德？何謂福德？這兩者間，微妙之處在哪裡？

法王開示：

福德跟功德，實際上有很大的差別。但一般中國民間，可以不用分開解釋。累積福德是發心去修持六度，做上供下施，這樣的利益就是累積福德。比如菩薩修持，一到七地都是修持福德資糧、斷除煩惱障; 從八到十地則是斷除所知障，修持智慧資糧。所以菩薩修持，斷除二障而得二資糧，這叫作福慧雙修。

他煩惱障也淨了，所知障也淨了，他就得到福德資糧和智慧資糧的圓滿，所以得到無上的菩提果位。而世間的角度：你做了很多好事，也上供下施，所以你得到很多福德資糧。至於功德，若你發菩提心而成就功德，比如說我淨二障、圓滿二資糧，所以我得到菩薩果位，或無上菩提果位，這就屬於功德。