2017.05.07藏密白玉佛學會/台灣清水觀音寺

尊貴的上師 吉美法王傳講

課程︰中觀莊嚴論釋-文殊上師歡喜之教言-所說支分

今天所上的內容，主要在介紹中觀莊嚴論的作者靜命論師，藉由對作者的了解，生起對本論的恭敬心與信心。今天所介紹的，是經典上對靜命論師的授記以及論師智慧超群的事蹟。

首先在「楞伽經」中指出，在未來有位名為「智慧」的導師開顯五所知，而其中的「智慧」是尊者的別名，「開顯五所知」則是授記靜命論師以理抉擇五法，將所有大乘歸結為同一密意。

在「三摩地王經」則完整指出靜命論師的尊名。靜命論師將「楞伽經」與「三摩地王經」此二部經典的涵義正確無誤的完整解釋，進而將「廣大的唯識」、「甚深的中觀」歸納為一，由此可見，兩部經典授記的原因也在於此。

而除了以上兩部經典外，還有其他經續中再三授記，靜命論師的超勝功德，而關於靜命論師智慧超群的事蹟，正如古大德所說，尊者已了悟自宗與外道的所有義理，渡過宗派的大海到達彼岸面見文殊菩薩。

由此可知，中觀莊嚴論的作者是位精通佛法要義的大智者，絕非如現今一般坊間「修行」或「心靈成長」之類的暢銷作家，而內容自然不是那些未證悟而自以為證悟者的「上人法妄語」，是故，欲學習大乘佛法之行者，自然要深入此中觀莊嚴論。

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清水觀音寺​

傳講《 大圓滿心性休息大車疏 》

2017.05.08藏密白玉佛學會/台灣清水觀音寺

尊貴的上師 吉美法王傳講

課程︰大圓滿心性休息大車疏-無二慧見-宣說心性本解脫-圓滿稀有大法-宣說心假立之諸法本體空性~宣說心不遷移外境不現

今天所上的內容，主要是針對「不相關的外境與內心切莫執著之教誨」的比喻。就如鏡子中顯現我們的面容影像，這並非我們的面容跑到鏡子上去，鏡子裡的影像也未曾跑出鏡子外。

同樣的，「根門」的對境各種顯現分別現於「六聚」前，此時並非心移到外境中，只是外境的形相顯現在「根識」前而已。簡單的說，當我們的眼看見花，花並未「移動」到我們心中，只是花的影像顯現在眼前罷了。

所以形相正顯現時，內心一旦執著便會迷惑於三有輪迴中，而實際上，內心未遷移到外界，形相現於內心也無法成立，執著形相的心也不存在。而形相也是如此，無有本體，因此說「境」與「有境」二者皆不成立。

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台中五方佛道場

修持《 大悲觀音修持儀軌​ 》

2017/5/11藏密白玉佛學會/台灣台中五方佛道場

感恩尊貴上師 吉美法王於百忙之中蒞臨台中五方佛道場帶領弟子信眾們修持【大悲觀音修持儀軌】

中國的漢地和西藏是大智文殊菩薩及大悲觀音菩薩所攝受教化的地方。

因此，中土有「家家戶戶觀世音菩薩」的傳說，而西藏也是在所有孩童以上的男子女人，不論在家出家，人人都會念誦觀音菩薩六字真言：「嗡嘛尼貝美吽」。中土漢地則人人會念「南無大慈大悲觀世音菩薩」。

觀音菩薩在密教的密號是正法金剛或清淨金剛，衪能觀察諸法自在無礙，施給一切眾生殊勝的功德，使一切有情脫離苦海，得到永恆之安樂。大慈大悲義，亦即令眾生得安樂，永離諸苦。

所以念菩薩聖號佛咒時，自然就能解脫苦海，獲諸一切吉祥安樂，成就菩提自性。

~吉美天女分享~

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