竹巴尊勝法王子 突謝仁波切首次蒞台弘法行程
黑帽金剛除障舞
無礙大悲心千手千眼觀音總集灌頂
財寶天王暨八大財神總集灌頂
僧給傑哇（與獅子嬉戲施身法）
法會時間:
(一)02／13（星期六）早上9：30-11:30 大悲觀音摩尼法會消災祈福除障薈供修法
下午14:30-17:00 伏魔除障黑帽金剛舞 暨 無礙大悲心千手千眼觀音總集灌頂
(二)02／14（星期日）早上9：30-11:30 大悲觀音摩尼法會消災祈福除障薈供修法
下午14:30-17:00 伏魔除障黑帽金剛舞 暨 財寶天王暨八大財神總集灌頂
法會地點: 臺北市建國南路二段125號 台北市立圖書館總館（演講廳）
此次因場地租借管制要求；會場館內禁止攜帶任食物入館；請參予十方大德師兄全力支持配合
02／17（星期三） 晚上18:00 尊勝 竹巴法王暨突謝仁波切生日壽宴
壽宴地點: 仁和齋 台北市樂群三路218號4樓 (02) 8502-3168（大直 家樂福4樓） 內湖線 劍南路站
※連絡人陳師兄手機：0976368887 王師兄手機：0910266600
壽誕餐必須先連絡預定 (依時入場)
02／24（星期三) 早上9:30 二十一度母總集修法共修
下午2:30 僧給傑哇（與獅子嬉戲施身法）大薈供
法會地點: 台北市祇園佛學會(台北市德惠街32號B1 地下室)
突謝仁波切簡介
當代大成就者；尊者突謝仁波切；是在竹巴傳承史上一位今生實修證悟者金剛上師；
第一世尊者；是由第十世竹巴法王與一生是虹光成就者「夏家師利」親生女所 生，出生於1916年，
出生後隨即托付由西康吉噶寺第七世吉噶仁波切親炙教養撫育；並在其座下修習完整的密法實修教育，
當時在西康吉噶寺閉關嚴洞，實修那 洛六法，拙火，及六法一味等時，因尊者實修無有錯謬；嚴洞外寒冰皆化如春泥一般，
後因西藏蒙難浩劫；率領僧眾穿越喜馬拉雅山脈至印度大吉嶺建立在印度第一 座傳承總寺，並親身教與第十二世竹巴法王，
及前來受學的各傳承上師弟子們，尊者終生持修觀音摩尼教法；其一生完成25次一億遍觀音摩尼修法，
總寺稟上師遺 教後至今已完成75次一億遍觀音大摩尼法會，尊者在世時，印度拉達克境內，地處高寒廣漠，
常期乾旱寸草不生，人民生活困頓；悲心受邀至境內修觀音摩尼修法，會後結束之時天降甘霖，頓生許多綠洲如春筍般生起，
當地神廟地祇亦有回教穆斯林頂禮讚頌，稱尊者大悲大力賢聖尊者。拉達克至今常見人民手持摩尼輪，
持誦觀音摩尼即其由來有故。然眾生當時福德業緣未足；聖尊者於1983於印度善逝圓寂總寺，住世六十八歲，
聖尊者無論生死皆悲心不捨眾生，乘願再來；第二世尊者於1986年降生於拉 達克山區村落，
處母胎時即顯異兆；護法巨鷹於屋頂旋繞不捨暫離，臨盆之際天落雨如花瓣、清香四溢；眾人皆認有大聖者降生，
後因親緣已盡；生母隨即過世，境 內神廟地祇許多大成就順緣觀此子實非尋常；於因緣具足，
達賴尊者與十二世竹巴法王於黑密寺禪修嚴洞中，清晰禪觀中，此子即是聖尊者突謝仁波切轉世娑於婆世間，
1988年竹巴法王，為尊者舉行昇座大典；到場藏族佛門龍像有宗薩親哲仁波切，吉噶仁波切，
等…各傳承掌教者及其代表皆出席獻供頂禮聖尊者；後法王囑其至不丹佛學院受九年佛學教育，
年紀稍長，並在噶陀莫扎法王，達隴法王座下修習寧瑪各傳承一切密法教授，已圓滿具足金剛大闍黎教育，
第一世聖尊者突謝仁波 切乃第十二世竹巴法王及我賈拉瓦，吉美卓都南卡嘉措之根本親教上師，
為利台灣弟子能蒙尊者德蔭，得證解脫之樂，三次祈情法王允諾，
並得聖尊者第二世突謝仁波切意願蒞台與台灣弟子共霑法雨。
無礙大悲心千手千眼觀音簡介
在無量劫之前，觀世音已經是一位發心度盡眾生苦難的一位菩薩。在救度眾生之苦經過若干劫(即很長的時間)後，
觀世音在他的普陀洛伽淨土上觀視六道輪回中的 眾生，發現未度的生命仍然無窮無盡，他們恆久地受種種之痛苦的折磨，
經歷無數次之生生死死周轉不停﹔故此，觀音又再發心：「我當度盡一切眾生，若我退心， 當令我身裂為千片！」﹔
然後觀音大士又繼續度苦之事業﹔隔了一段不可思量地長的時間後，他又再觀視六道苦海，
發現眾生數目仍未減少，痛苦也絲毫不見息減。如是者，觀音又再精進地繼續度苦之工作。
如是者三次觀視而發現自己的工作似乎不太見到成效時，觀世音大士發心度盡眾生痛苦的決心在那一剎那動搖退減了。
因為他以前的大誓愿，他的頭即時碎為十塊，身體裂為千片。
彼時，觀世音的上 師阿彌陀佛即化現了在他的面前，以神通力把裂為千片之身變化成為具足千手千眼的化身，
碎為十片的頭化為 十面有的面露微笑，有的現忿目相的面容，在十面的頂 上再化出一面阿彌陀佛之面容
作為引導加持的表義，這就是觀世音大士以無礙大悲心千手千眼之相救度眾生的緣起由來了。
毘沙門天王與八大財神簡介
多聞天王主眷九尊的簡稱，其主尊為四大天王之一的多聞天王，毘沙門天王又稱財寶天王，
一身金黃色，一面二臂，右手持寶幢，左手持吐各種珍寶的吐寶貂鼠，盤 腿坐在伏地白獅子上，獅子回首目視主尊。
多聞天王悲心護佑眾生普降珍寶之雨，以表解救眾生貧困之苦，頭戴寶冠，遍身珍寶飾物，左右兩肩以月亮、太陽裝飾。
財寶取之不盡之天庫，為其所擁有。其眷屬八大財神，騎與自身顏色類同的駿馬，珍寶飾滿全身。
其中東方神為“寶藏神”黃臧巴拉，他是一位黃色神，右手持珠寶 等珍寶；南方神為“康瓦桑布雪山神”（又譯為黃崗巴桑布），
右手持寶瓶；西方神為“羅布桑波神”(又譯為白諾布桑布），右手持摩尼寶；北方神為“醜身” （又譯為黑色鳩跋羅），
右手揮舞利劍；東南方神為黃色羊達希（正識），右手持金刀；西南方神為“措聶”卓乃那布（黑色荒野），右手持矛；
西北方神為淡“阿 丹”或稱阿增（五娛），右手持樓閣或手捧天杖；東北方神為“瞻布欽波”或稱白色絳布奇瓦（緩柔漩渦）；
右手持盾。八大財神左手均持吐各種珍寶的吐寶貂鼠。
伏魔除障黑帽金剛舞
金剛舞，不是一般的舞蹈，具有特殊的功德利益。舞者是有修持的行者，將能讓智慧尊的加持直接賜與大眾，
讓觀者的身口意有所改變。因乘果乘都提到，眾生都有 佛性、如來藏，但因為煩惱染污而覆蓋。
因此，行者藉由果上金剛舞本尊身口意的各種動作展現，將能讓自心佛性的種子得以開展、彰顯。
《二品續》中提到：「金 剛舞能夠守護行者，淨除外內的一切障礙，守護眷屬他人外內的一切障礙，
調伏攝受世間，並能容易成就密咒的成就。金剛舞是是甚深大法，藏傳行者都相信它具有 「見即解脫」的功德，
只要有緣親見，即代表福德具足、障礙垢輕，既能增益本尊法「生起次第」的修持，更能在未來種下解脫的善種子。
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