台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
大年初一點燈祈福法會
2016年1月15日加德滿都，尊貴的 白玉拉祝仁波切於閉關前
法會名稱：大年初一點燈祈福法會──吃吉祥飯、領發財金(錢母)
法會時間：2016年02月08日(大年初一)10:00~12:00
主法上師：尊貴的 噶桑仁波切帶領七位僧眾共修
法會地點：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
法會地址：台北市中山北路一段135巷42號之二3樓（搭乘捷運至中山站，行至南京東路、林森北路口之後，右轉至林森北路112號巷口，離巷口第二間3樓即為本佛學會）
聯絡人：江會長0937-199-579
※法會備有消災牌位，個人填寫伍佰元，全家一千元。聯絡請洽：江會長0937-199-579。
※佛學會依照慣例，於每年初一法會皆備有吉祥飯以及發財金(錢母)與各位結緣，祈願大家未來這一年都能「事業節節高、財源滾滾來」。
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法會緣起
適逢農曆新年，中心導師 尊貴的白玉拉祝仁波切為了替台灣弟子祈求來年的財富、事業、健康、家庭等各方面的運氣，特別指定佛學會於大年初一點燈祈福迎財神活動，並於壇城設置加持之「發財金」(錢母)，為弟子們帶來一整年的好財運。
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點燈的功德及利益
藏語「囊薩」，「囊」是指眼睛所能見到的事物，「薩」是說即便服前有阻隔之物仍可清楚地見到（如牆壁後的東西不受牆壁阻擋而清楚看見），「囊薩」的意思是無論有無黑暗、屏障皆可清楚明白的看見，如同明燈照亮一般。
為什麼要點燈呢？眾生從現世至成佛的這段時間，皆被五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）所覆蓋，無法明心見性，以至輪迴生死，永無出期，在臨終往生之時身體出現四大（地、水、火、風）變化，五毒將會把亡者帶往三惡道。
貪心之人則會見到許多不好的情境（如刀山、餓（惡）鬼、野獸等……），那麼點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往淨土。
嗔心重的人會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰，因為生前點燈的功德而不受這些刑罰之苦。
如愚癡之人，身體會往下沉淪，一片黑暗，此時眼前便如同手電筒照亮道路般地清楚，遠離危險不會墮落。
驕慢之人會聽到野獸般的怒吼或是鬼怪邪魔之聲而生氣墮落，點燈的力量便會保護亡者無法聽到這些不善之音。
疑心之人往生時會遭受到兵器傷害（如刀、劍、長矛等……），但是卻看不到這些利器在何處，這時生前點燈的功德利益會使亡者身在光明之中，避開這些兵刃的種種加害。
這些五毒的傷害，往生時，因為生前點燈的功德力量，將會保護著亡者而破除種種傷害，離開惡道。
佛教菩薩乘十地必須從一地至十地漸漸進修而到達十一地（等覺），卻因為點燈的功德而不須經過這些階段，直接便可達到十一地，為什麼呢？這是由於點燈的原故。在我們身體的前方有男眾菩薩帶領，左右方有女眾菩薩扶持，男、女相忿怒本尊列在身後推動，以便能快速到達十一地；西藏人說：十地菩薩尚會有退轉之時，卻因為點燈功德而永不退轉直至成佛。
點燈祈願特必須觀想燈火如須彌山般的高，燈身如大海般無邊，更須觀想迴向給受苦的眾生（身體殘缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、貧窮饑寒者……）遠離痛苦煩惱，恢復健康、財富無缺、智慧增長，而不是觀想給佛、菩薩。
大圓滿的教法中說道：點燈的功德力量和我們眾生的心光是相等無差別的，如果不明白點燈的意義，是無法瞭解大圓滿的教法，我們必須使內心如同點燈功德般的清淨明亮和廣大無邊。
◎點燈的利益有兩種：
一、由世間的利益可得真智慧，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴。
二、世間的福報，身體健康，相貌莊嚴，眼晴明亮，眾人喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足。
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中心導師──尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介
「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經四世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。
仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。
在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。
尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。
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主法上師 嘎桑仁波切 簡介
仁波切於西元1933年誕生在西藏東部孔雀鎮。七歲在喜部寺院出家（寧瑪巴白玉教派分寺）接受六年初級僧伽教育，後赴白玉祖寺進修佛教經典與教義六年。十九歲時嘎桑仁波切前往「阿杉寺院」受教該寺法王尊貴加錫覺美多傑法王，接受寧瑪教派初步訓練教育。隨後嘎桑仁波切以五年時間尋訪西藏東商如卓陳、希陳寺（白玉分寺）等接受數位成就仁波切傳授灌頂及諸密法，後再回白玉祖寺。一九五五年仁波切前往西藏中部及拉薩廣泛參拜朝聖四年。
一九五九年仁波切跟隨崇高的 貝諾法王歷經槍林彈雨，跋山涉水萬分艱苦逃亡至印度，一年後追隨尊貴法王到南印度麥索爾省，法王身上只剩五百盧比（約新台幣三百八十元）開始建立艱苦寺院工作，因逃亡中只剩二十幾人包含幼少僧徒，能幫助法王只有十三人，如今僅嘎桑仁波切一人。
只因尊崇法王一句話。嘎桑仁波切獨自徒步艱難重返西藏，背出伏藏密部經典後，法王給予兩百盧布，派仁波切需想盡辦法將經書結集印製，仁波切於是帶兩位出家僧前往北印度德里。人生地疏，仁波切一面找印刷廠、一面要維生，冬季寒風刺骨、夏天酷熱難耐氣溫氣溫在四十五度，困苦經歷四年之久。
晚上難入睡，白天難工作，只好跑到快速道路旁，在車速過有風下一面工作一面結集經典，嘎桑仁波切當時身體虛弱加上酷熱，水土不服得了痢疾，整條裙子都是污穢，吃不下任何食物只靠幾粒米沾唇存活，依靠是法王和諸佛加持，以及對眾生菩提心維持。
完成經書任務，回到寺院接著面對更困難，建寺經費問題，必須外出募款托缽，當時環境非常不尊重喇嘛，仁波切需克服環境還要挨家挨戶托缽，遇過外道石頭棍棒追逐、笨教徒辱罵嘲笑踢趕，也遇過好人家、也被惡狗追咬過。一九八三年慈悲尊貴仁波切經崇高 貝諾法王鑑定為「西雅頁素」轉世活佛，並為仁波切主持「金剛蓮冠」，這是最高榮譽頒授典禮。嘎桑仁波切遂在白玉寧瑪巴等寺院成完整佛學教育，進一步得寧瑪成就上師傳法、灌頂、佛學心要及口訣，仁波切上師有敦珠法王、頂果法王、肯切仁波切（可在空中自在飛行），仁波切還有一位殊勝上師──大圓滿最高堪布紐修堪布仁波切，跟隨學習大圓滿法教二十年之久。
此外，嘎桑仁波切承蒙 貝諾法王親授二總密意心要特別法，此法只有五位親近心子才有殊勝獲傳，這五位心子目前僅存二位，仁波切以七十餘歲之齡駐世。
嘎桑仁波切擔任白玉寺總僧伽團院長、長達十六年之久。受法王之命須將佛法宏揚，因緣成熟之既，任派嘎桑仁波切至往菲律賓擔任住持。其後又接受法王之壽命，前往新加坡擔任白玉中心住持，目前仁波切則身兼「嘉義市寧瑪巴密宗光明佛學會」住持，廣益教導眾弟子大圓滿法教。
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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
※聯絡人：江會長 0937-199-579
※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
（捷運中山站下車後，步行至林森北路南京東路口，
由林森北路112號巷口轉進去左手邊第2間3樓，即為本中心）
※TEL：（02）2562-9255
※FAX：（02）2542-8039
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戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會
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