〈祈請 尊貴的 白玉拉祝仁波切 長壽住世放生法會〉

法會日期：2014年06月14日(六)
主法上師：堪布 明瑪多傑
法會地點：基隆和平島(基隆市中正區和一路2巷)
法會時間：9點於中心集合出發，10點於基隆和平島舉行
聯絡人　：江會長0937-199-579

※備註：適逢尊貴的 白玉拉祝仁波切生日前夕，佛學會特別舉辦放生法會，祈請仁波切長壽住世，廣利群生。佛學會備有交通車接送，歡迎大眾誦躍參加，欲參加者請洽江會長報名！

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如欲隨喜參贊，可匯款至下列帳號：

1.中國信託商業銀行：
銀行代號：822
帳號：200540073012
戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

2.郵政劃撥：
帳號：19765991
戶名：台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會

敬請於匯款後來電或以簡訊告知，以利填寫回向名單，謝謝！

活動報名、詳情請洽：江會長 0937-199-579

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〈中心導師　尊貴的 白玉拉祝仁波切 簡介〉

尊聖的 貝諾法王與尊貴的 白玉拉祝仁波切 於 菩提迦耶 《寧瑪茉蘭千茉》大法會

「拉祝」譯為佛之轉世，尊貴的 白玉拉祝仁波切已於伏藏中，及尊聖的 貝諾法王授記為秘密主金剛手與大悲觀音之化現，悲心應化至今已經五世。此世白玉拉祝仁波切降生於印度大吉嶺，仁波切尚在母胎時，即獲得敦珠法王預言為重要轉世祖古乘願再來。出生後，敦珠法王隨即親手寫下認證函，認證為白玉拉祝仁波切之轉世，並欽賜名為「貝瑪天津南嘉」。

仁波切於八歲時，由尊聖的 貝諾法王和宗諾蔣波羅增仁波切（蔣波佛爺）迎請至印度德拉敦地區的寧瑪傳承寺廟（即現今敏珠林寺）進行陞座。之後，仁波切即奉貝諾法王為其根本上師，以宗諾蔣波羅增仁波切為其親教師，為了日後利益眾生而學習。仁波切並於頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王及達龍哲珠法王等諸法王座前，接受舊譯寧瑪傳承經續、大圓滿法門之灌頂與甚深口訣、共與不共密法教授，如實獲得了大圓滿教法的法脈傳承。

在尊聖的 貝諾法王住世期間，仁波切更多次將所有供養獻給上師，向尊聖的 貝諾法王請求舉辦《大寶伏藏》的公開灌頂，讓世界各地的轉世活佛及喇嘛們能領受更多珍貴的傳承教誨。

尊貴的 圖松法王也經常贊許拉祝仁波切的佛行事業，並曾多次向尊聖的 貝諾法王提及邀請拉祝仁波切返回白玉祖寺住錫弘法，讓更多眾生能領受仁波切的甘露加持。

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〈主法上師 堪布 明瑪多傑簡介〉

2014年01月19日 堪布 明瑪多傑
於尊貴的 圖松法王所主法之〈普巴金剛消災除障法會〉

堪布明瑪多傑，西元1971年8月3日生於尼泊爾果卡宗，11歲入寺學習，法名明瑪多傑，依序學習藏文讀寫，後於密勒日巴禪修洞多傑宗進行三寶總集五支加行的閉關，西元1992年來到南印度白玉南卓林寺，在舊譯寧瑪派第三代領袖貝諾法王尊前出家，之後三年學習儀軌，西元1995年進入高等顯密佛學院，在南卓林寺三大堪欽以及諸多善知識的教導下，勤勉學習顯密明處。

之後從達賴喇嘛、貝諾法王、董瑟聽列諾布、達隆‧澤珠仁波切、多芒揚唐仁波茄、上師明瑪丹增仁波切等眾多具足性相之佛教殊勝正等大師尊前，領受舊譯寧瑪派口傳、伏藏、淨相等父子傳承法脈，完整具足灌頂口傳教授，並進行天法前行、三根本、大圓滿與五十遍之修持，三根本近修亦已修持圓滿。

西元2000年，在貝諾法王尊前皆受比丘完整戒律，西元2002年為期一年擔任佛學院眾僧伽之侍者，2003-2004年在佛學院圖書館擔任職員，同時也兼任佛學院辦公室的工作。2005年擔任佛學院的複誦師，2006年從佛學院畢業之後，依照安排在尊貢措傑林寺教書一年，修色尊貢寺教書三年，西元2010年前往尼泊爾鄔堅多傑卻林寺與直貢仁欽巴日寺教書。

西元2011年3月18日，由南卓林寺第十二代法嗣噶瑪古千仁波切授予堪布的名號，之後再次擔任南卓林寺的教師，個人心願是為了令尼泊爾舊譯寧瑪派能夠延續不絕，以及救助貧困、佛學掃盲等事情上能夠貢獻一分自己的力量。

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〈放生的功德利益〉

一切大乘菩薩度化眾生的方便，均可歸納於六度中，若能如理如法的放生，則一次放生即已圓滿具足六度。因此尊貴的 白玉拉祝仁波切囑咐弟子每月舉辦放生，以開方便之大門，為弟子積累無限的福報資糧，祈願法友們病障消除、長壽健康。

一、布施度：大乘菩薩的布施分三：財施、法施、無畏施。無畏施：於刀口下即時挽救眾生的生命，免除死亡的怖畏，故而放生本來就是一個無畏的布施。念誦佛菩薩名號，及餵食清淨的甘露丸，即為法施；可令其種下解脫的種子、清淨解脫。

二、持戒度：分二，一、共小乘的持戒，不害眾生，二、大乘不共的持戒，利益眾生。放生斷除殺害，於過程中小心避免不令受傷，輕輕施放，不令其心生恐慌，此即不害眾生；在放生時，無形中斷除了很多造罪機會，就以放魚來說，魚老闆把魚賣給餐館，餐館把魚烹煮賣給食客，食客享用魚肉，則三者均獲殺生罪，故而一次放生可免除三個人造作罪業，此即利益眾生。

三、忍辱度。放生時，忍耐天氣的炎熱，蚊蟲的叮咬及身體的勞累，令所放眾生得到安樂的果位，故具足忍辱度。

四、精進度。精進度的本體是對善法具有歡喜心，我們於放生時心生歡喜，故亦具足了精進度。

五、禪定度。心清淨，平靜下來，即謂之禪定，於放生時，一心祈禱諸佛，一心對所放生命發慈悲心，心不散亂，至心放生，故圓滿禪定度。

六、智慧度。智慧度的本體是知所取捨，於放生時，我們了知，如是做乃大乘佛法，如是做具有善根，如是做於彼等眾生具大利益，故亦具足取捨的智慧。

一次放生中即可圓滿六度，是故一般善法中無有超勝放生的功德，哪怕是僅放一隻小蟲亦有不可思議的功德和利益。

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台北市寧瑪白玉大圓滿佛學會（白玉佐千托卓林）
※聯絡人：江會長 0937-199-579
※地址：台北市中山區中山北路一段135巷42-2號3樓
（捷運中山站下車後，步行至林森北路南京東路口，
由林森北路112號巷口轉進去左手邊第2間3樓，即為本中心） 
※TEL：（02）2562-9255
※FAX：（02）2542-8039