中部智哲者入門課課下星期就開始，快要報名

寧瑪 學術 2014/05/15~2014/06/07
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尊貴烏金札西堪布

 

http://www.dharmasea.blogspot.com

 

北部的課程再加一堂課。
 
 
北部的課程一：
(1)課程名稱：智者入門
(2)授課講師：烏金札西堪布
(3)課程時間：2014年5月21號起，每週三下午3:00~5:00
(4)費用：隨喜
(5)上課地址：台北市中山區松江路90巷15號
(6)報名電話：堪布的手機：0931202200   
 25113131（下午1:00～9:00）
(7)報名信箱： Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
 
北部的課程二：
名稱：智者入門。
(2)教授老師:烏金札西
(3)課程時間：
2014年05月20號起，每週二晚上7:00~9:00教授智者入門。
(4)學費：免費
(5)上課地址：台北市杭州南路一段63號6F(三學教室2)
(6)聯絡方式：堪布的手機：0931202200  
Tell:886-2-23951198
 
(7)Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
北部的課程三：
(1)課程名稱：藏文基礎。
 (2)教授老師:烏金札西
 (3)課程時間：
2014年05月19號起，每週一晚上7:00~9:00。
(4)學費：隨喜
(5)上課地址：台北市大同區平陽街46號4F
(6)聯絡方式：堪布的手機：0931202200   
(7)Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:dharma
 
 
中部的課程一：
(1)課程名稱：智者入門。
(2)授課講師：烏金札西堪布。
(3)課程時間：
2014年6月 6號起， 每週五晚上7:30~9:30。
(4)學費：髓喜
(5)上課地址：台中市北區崇德路一段133巷13號
(6)聯絡方式：堪布的手機：0931202200   
(7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
中部的課程二：
(1)課程名稱：藏文基礎。
(2)授課講師：烏金札西堪布。
(3)課程時間：
2014年06月 07號起， 每週六下午3:00~5:00。
(4)學費：髓喜
(5)上課地址：台中市北區崇德路一段133巷13號
(6)聯絡方式：堪布的手機：0931202200   
(7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
中部的課程三：
(1)課程名稱：藏文文法。
(2)授課講師：烏金札西堪布。
(3)課程時間：
2014年6月 07號起， 每週六晚上7:30~9:30。
(4)地點：台中市北區崇德路一段133巷13號
(5)學費：隨喜。
(6)聯絡方式：堪布的手機：0931202200
 (7)Email:Email:omahubaza@gmail.com
(8)Line:Dharma
 
 
 
＊ 授課講師簡介：
　　烏金札西堪布，7歲在不丹隸屬竹巴噶舉的夏瑪崗寺院剃度出家，學習經典、修法儀軌、法器使用、金剛舞及藏文文法等。在夏瑪崗寺院中，獲得住持讚賞的修習成果，並且完成了寺院中所有的學習項目。1989年進入尼泊爾寧瑪巴達唐佛學院，研讀十三部大論。隨後在錫金寧瑪巴九乘佛學院研讀密續典籍。
　　當時的烏金札西堪布，前後當了兩年的輔導老師，以及五、六年的老師後，獲得了寧瑪巴九乘佛學院授予的堪布資格。2001年時，堪布來到台灣，為了能用中文弘法，先後有五年時間在法鼓山與蒙藏委員會合辦的「法鼓山漢藏佛教文化交流班及翻譯研習班」，研讀中文、論典翻譯、漢傳佛教史等課程。
　　2006 年11月應邀出席中東暨世界宗教領袖高峰會，在會議中發表以『四無量心』為主題的演說、並進行座談，為世界和中東當地的和平，提供建言。
　　烏金札西堪布，曾於尼泊爾、印度、喜瑪拉雅山腳下的佛學院，以及不丹寺廟中，教導中觀、俱舍、戒律、藏文文法等類的典籍，並曾依止許多著名的上師，如：頂果欽哲仁波切、貝諾法王、多珠仁波切，噶舉大堪布棍勒多傑等處，接受大藏經口傳、大寶伏藏灌頂、與七寶藏等傳授口訣，因此烏金札西堪布於生起次第及圓滿次第修行上，能夠達到一定的成就。
 
　　堪布曾經或目前正在台灣教授的課程是-----『入菩薩行論』、『佛子行三十七頌』、『俱舍論疏』、『中觀莊嚴論--米龐仁波切著疏的總義』、『二十一度母禮讚文』解釋、『藏文基礎及文法、口語、單字』等課。未來堪布希望有機會能將自己過去於寺院、以及佛學院當中所學的顯密佛法，教授給有緣的善信弟子。

(1)知者入門課程理念與教學目標：

 

藏傳佛教寧瑪派大師米滂仁波切所宣講的《智者入門》，裡面不只是講名相的意義，也會提印度佛教大師世親所講的《阿毗達摩俱舍論》，以及世親大師的親哥哥無著大師所講的《大乘阿毗達摩集論》主張的差別。假如色蘊: 《阿毗達摩俱舍論》的主張:因色四大種色，果色五根五境無表色共十一種，《大乘阿毗達摩集論》則主張:因色四大種色及果色五根五境都一樣的算法，後面第十一個時候再分五種（即極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定所生自在色），叫做法處所攝法。

 

藉由這些名相的認識以及各論著主張上的辨識差別，讓學習者對大乘佛教有更深入的暸解與認識。

 

(2) 知者入門課程介紹：

 

《智者入門》也可以作為修學一切佛法的基礎，修學佛法如果沒有修學的基礎的話，有時候就會產生退轉、放棄或謗法的情況。

 

智者入門的作者是藏傳佛教寧瑪派通達十明的大師－米滂仁波切

 

堪布烏金札西多年的教學經驗中發現，看到有些人直接學中觀、般若及密法等高階的經典，不學基礎法。但沒先學基礎法，學習高階經典時，會有不容易理解的困難甚至造成誤解！例如：學習中觀時候一直提到五蘊，但是中觀書裡頭五蘊名相方面不會提到詳細地解釋。

 

在智者入門裡會講述名相的體性及分類等，雖然在俱舍論裡也有講述名相，但是沒有智者入門來得多的名相，因此學習智者入門對於學習佛法上，有很大的幫助。

 

 

 

(1)    藏文課程理念與教學目標：

 

文字是所有學處的基礎，文字是學者們演講的來源，文字也是名詞、話語的根源。

 

名詞是由字組成，話語句子又是從名來構成，因此學會了藏文拼讀，便可以慢慢理解熟悉藏文字。

 

所知萬法的意義，以名、詞、句子來指示或表達，名、詞、句的根源也是字母跟母因。學了藏文後可以唸出比較正確的發音，也可以慢慢閱讀研究豐富藏文經書或論集。

 

(2)    藏文課程介紹：

 

在台灣很多人用中文字或注音來發音唸藏文儀軌，但沒學藏文拼讀用中文來發藏文音是沒辦法精準的拼音，因為藏、漢字的發音的位置及方式不是完全都相同的。例如：藏文字的發音，用中文字或中文注音符號是無法正確發音出來的。就如同相對的在中文注音中有些注音，如ㄈ、ㄕ的發音，也是藏文拼音裡沒有發出。所以先學好藏文拼讀，再來唸藏文儀軌或經書的話可能有比較準確的體會與覺受。如此學了比較正確的發音後，也可以慢慢閱讀，兒再加上學文法的話，可以研究很豐富的藏文書及藏經，要在進一步的修學也才有良好的基礎。
 
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