日期:2014/05/15      15:59    NPO

 

白玉顯密聖教興盛圓滿洲佛學會 2014年5月法訊

5/09（五）晚上19:30　「佛子行卅七頌」續講
5/16（五）晚上19:30　「佛子行卅七頌」續講
5/17（六）下午14:00　天法廿一財神法會
5/23（五）晚上19:30　「佛子行卅七頌」續講
5/30（五）晚上19:30　「佛子行卅七頌」續講
5/31（六）下午14:00　廿一度母共修法會（學員請攜帶法器，可帶牛奶、素食供品）

白玉顯密聖教興盛圓滿洲佛學會
中心主持：尊貴的 堪布索南多傑仁波切
中心電話：(02)2921-0233.   聯絡人：秘書/卓瑪 0926-854678　
中心地址：新北巿永和區永和路二段203號7樓（捷運頂溪站-2號出口）
* 法會期間歡迎點燈、隨喜供花、護持中心，歡迎各位法友踴躍參加。請洽：卓瑪師姐 0926-854678

《佛子行三十七頌》
《佛子行三十七頌》是薩迦派大德土美大師（1295－1369）的傳世之作。土美大師全名額曲土美桑波，意爲無著賢，薩迦派歷史上卓有建樹者之一。

大師出生於西藏薩迦寺附近的「札迦」。父名袞丘巴，母名布卓。五歲開始學習語文、經論，十四歲受沙彌戒，十五歲起先後到著名的伯東埃寺與薩迦寺學習經論，精通了大小五明與三藏經續，二十三歲時已因出色的辯論才能而被稱爲「辯經無比尊」，深受各方大德的佩服和讚歎。

三十歲時受比丘戒，三十九歲至四十三歲應邀至伯東埃寺大轉法輪，培養出很多出色的弟子。

四十三歲起在額曲秋宗山洞閉關靜修，歷時二十多年，以他修菩提心的力量，在他的周圍，出現了諸如猛獸與野兔一同嬉戲等的感人場面，七十四歲在靜坐中入定圓寂。土美大師一生致力於菩提心的弘揚，留下了大量關於菩提心的教誡，著名的有《佛子行三十七頌》、《入菩薩行釋‧妙解大海》。

上師法王如意寶對土美大師極爲推崇，曾諭示，通過修學土美大師的論著，能使我們很自然地生起菩提心。上師法王如意寶於諸傳承上師前共聽了一百五十多次本論的講解，並要求弟子們必須精通其義。

祖古圖桑(松)仁波切 開示：天法廿一財神

藏語所謂「帕巴目津曲宜旺波（聖者執瞶水自在）」者，乃其總稱。 其體性乃一切勝者佛陀布施波羅蜜多之自相。又諸勝者佛之身所化現為白財神、 語之幻化為紅財神、由意所化為深藍尊…等，體性皆一，然因諸有情各自所慕求， 又分為五部、廿一、九部等。

財神乃為自圓滿布施波羅蜜多起，漸次證得佛果之故而化身；又據說白財神為觀自在菩薩化身 ，黑財神為金剛薩埵化身，黃財神為寶生佛化身，紅財神為無量光佛化身。

修持財神之法門方面，一切新舊譯派以及由伏藏所迎請出者有許多種，而其中尤為殊勝者， 乃是鄔金大士化現為各尊財神，親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、直接賜予了各自之儀軌， 即傳下了加持力極猛利之《天法意伏藏所出˙藏巴拉廿一尊》。

其中，關於如何修持之方便而言：第一首重發心，為一切有情之義利故，當成就圓滿佛果； 為獲彼果，當先圓滿布施度。為令圓滿該度，以得受用豐足增廣之故，當修藏巴拉並取得悉地成就； 以此上供三寶，下施布施田，依著廣大之布施，而能漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。為此之故， 當重發心。

復次，論及修持藏巴拉之利益。《藥叉自在本生》云：
「薄伽梵教誡云：若未積聚善根，耳不得聞，稱不得揚，聽聞抄寫，執持讀誦，悉無由也。」

又，「設有眾生，於此執持，於意執受，當證不還。」以及，「不生疾病，乃至困乏，并不悅意， 身劇苦等，皆當不生。凡心所慕，悉當圓滿。」又如《黑藏巴拉持命》所云：「僅稍誦讀一回之士夫， 亦將於五百生中遠離痛苦；僅稍聽聞，亦當具足受用。」如是等等。

特別是《天法》意伏藏法類所出的諸藏巴拉修法，傳承近而加持大。本法云： 「蓮師現出各各之　藏巴拉身現前授　傳承近故成就近」。 如所勸請，牟尼巴札（祖古圖桑仁波切）所撰。