日期2012/04/06     11:59     NPO 

授課上師：色拉杰 拉朗巴格西 洛桑慈仁 
上課時間：每星期四晚上19:30 ~21:30 
上課地點：高雄菩提講修佛學會
〈高雄市前鎮區一心二路76-1號2樓 (一心路與復興路口) 〉
電話：07-3333089 (上課時段)，           0921-688567  張美伶師姐
交通：搭乘捷運紅線於三多商圈下車 (四號出口)
高雄地區是現場上課，外縣市可以kype連線方式上課
三月十五日已開課 (已上兩堂課) 聲音檔可下載k-bodhi.blogspot.com

心類學的重要性                      
 一. 心類學是離苦得樂的基本課程
我們這顆心，不僅現在這一生，還有將來的無限生命裡，都會跟我們在一起。因此多了解這顆心，知道它哪裏好？哪裡壞？懂得如何取捨非常非常…重要！而且有意義。
《入行論》云：「若不知此心，奧秘法中尊，求樂或避苦，無義終漂泊」，而後又說「故吾當善持，善護此道心。」這段偈的意思是，法的內涵中，最重要的是心的情況。因為，我們會在輪迴中受苦流轉，或者想要從苦中脫離，得到解脫與佛果位，其所依都是心。因此，若不知道心的奧秘，無論是求樂或避苦都是不可能的，持咒也好、拜佛也好、再怎麼努力，都很難成辦。
 因此，對於一位想要證得究竟離苦得樂的人來說，無論如何都得把這些心，特別是屬於煩惱的心識辨認出來。因為煩惱是一切造業、受苦的根源，如果我們無法辨認出這些煩惱及煩惱的根本——我執，進而加以斷除的話，就像射箭不知箭靶在哪裡、殺敵不知敵人身在何處的情況沒有兩樣！只是「完全不作意」，或停止內心的活動，而不去對治我執，終究無法實現究竟離苦得樂的夢想。
 除此之外，想要獲得究竟圓滿的安樂的果，必須往前追溯圓滿安樂的因。然而，這樣的因，源自於內心良善的、正確的想法。由此可知，懂得分辨哪些是好的心識，仍是極為關要的一件事。
 因此，我們必須好好的學習心類學，透過學習，慢慢的，修行也能修得好。再者，身處輪迴之中，也不會感到那麼痛苦、那麼煎熬，甚至也能修行利益一切如母有情的菩薩行。這就是我們的目標，請各位以此意樂學習心類學（認知理論）。
 
二. 心類學是深入佛法的重要基礎
（一）宗大師認為，要深入學習佛法，必須有學習次第。因此，他安排有三四年的基礎課程，而「心類學」則是基礎課程之一。
（二）三大寺的基礎課程，可粗分為三個階段，第一是攝類學的小中大理路，第二是心類學與因明學，第三是「四部宗義」、「般若七十義」、「地道」。攝類學的小中大理路，都是心類學的基礎。少了這部分，後面的心類學與因明學，學起來會有點困難。心類學是介於「小中大理路」與「四部宗義」、「般若七十義」、「地道」之間的一種關聯。
（三）小理路、中理路、大理路，再加上心類學與因明學，這五個學好之後， 就可再繼續學習「四部宗義」、「般若七十義」、「地道」。未具備前五項基礎，後面這三項課程，似乎無法學了就能聽懂。這八個課程，都是三大寺的基礎課程。這些基礎課程，就像一把如幻如化的鑰匙，很神奇！無論多麼複雜難解的鎖都能打得開，哪裡都進得去！因此，三大寺那邊，即稱此基礎課程為「幻鑰」。
（四）所有的大乘佛法，都可含攝於皈依與發菩提心之中，那麼，學習心類學，如何能做到皈依與發心呢？我們學習宗大師安排的課程，即代表皈依宗大師，再往前推，則可推到世尊，也就是我們有皈依了。再者，學習這些課程並以此調伏內心的話，我們的心就能開展、擴大，進一步利益一切如母有情，這就與發菩提心結合。
能這樣想，眼前所學的法，即包含了皈依的意樂，而成為真正的佛法；包含了菩提心的意樂，就變成成佛的因。所以，學習心類學不僅是一種善根，而且是大乘的善根。請以此意樂，聽聞教法！