日期2011/11/07   12:49     NPO 

主法者：偉瑟札巴仁波切

法會時間：2011年11月26日 週六下午兩點到五點

法會地點：台北中心〈台北市中正區臨沂街19巷5號3樓〉

聯絡人：0952-453135蔡師兄

中心住持 ─ 偉瑟札巴仁波切介紹

第二世偉瑟札巴仁波切於西元1968年出生於一個善緣家庭中，自幼性善、喜學，年僅七歲就懂得思惟佛法、人生難得、生死無常、因果不虛、輪迴過患、解脫利益等諸法門。無人教導，自己就能體會而主動進入雪謙寺學習藏文文法，年十歲有關藏語文法自然習成。修習大圓滿龍欽寧體心髓法要，並圓滿修成四加行、金剛舞、法器、手印及儀軌等基礎。

仁波切並獲薩迦法王和阿宗珠巴法王一致認證其為希拉偉瑟仁波切的轉世，年十五在寧瑪派六大古寺之一的西康雪謙寺大堪布貝瑪才旺法王座前剃度出家，並於貝瑪才旺法王及晉美彭措法王、堪布卻加法王、阿宗珠巴法王等幾十位大善知識門下，專攻因明、般若、中觀、俱舍、律部及大小五明及四部續等，前後共歷時13年，獲得堪布法座。

之後，於頂果欽哲法王座前習得大寶伏藏、大圓滿四部心要，有關雪謙傳承所有法脈的灌頂及口傳、口訣等，並在堪布卻加法王門下習大圓滿龍欽七寶藏論，益希喇嘛法、三休息法等顯密佛法，於阿宗珠巴法王門下習得大圓滿甚深耳傳之講授、引導、口訣、益希喇嘛法、中陰六法、三休息法、四部心要、頗瓦法、氣脈明點諸法，於考試時獲得阿宗珠巴法王之讚賞，之後於西藏雪謙寺頂果欽哲法王及第七世冉江仁波切座前舉行堪布座床典禮，之後於雪謙寺善說日月勝州五明佛學院當教授3年，教導中觀、般若等大小五明。之後前往印度親近貝諾法王學習菩薩戒，於達龍哲珠法王座下接受寧瑪巖傳之口傳與灌頂，於敏珠林寺敏令赤欽法王得到益希喇嘛之口傳，於夏札仁波切座下學習大圓滿教法與引導。

偉瑟仁波切深得多位法王及仁波切的讚賞，堪稱是一位心地善良、才識精湛、德行嚴謹的眾生導師。

 

仁波切現於寧瑪巴康藏雪謙大乘佛學會台北、高雄中心主持弘法

 

八大黑魯嘎本尊介紹

八大黑魯嘎是寧瑪派密乘實修中最殊勝之本尊法門，依寧瑪派九乘次第分類，其屬瑪哈瑜伽廣品範疇，瑪哈瑜伽是密乘重要基礎，復分續、修二部，此即修部之根本，因此有些論典便稱「修部八教」，通俗稱八大嘿嚕噶，形相有繁複如八尊合為一體具 21 面42 臂，亦有各別分顯，應化示現不一。「嘿嚕嘎」是梵語 heruka 之音譯，字義為「飲血」，實際象徵的涵義據《飲血集會本續》云：「『嘿』是密意歡笑語、『嚕』是貪著一切意、『噶』是平等智慧身」；《喜金剛本續》（漢譯大悲空智金剛大教王經）云：「嘿者空性本因故，嚕者離染勝莊嚴故，噶者無所住故」，以名相表徵抽象哲理，吾人不應望文生義，誤以智慧尊為祭祠血食之鬼神。

大殊勝黑魯嘎為大幻化網卜尊普賢王如來所幻化之憤怒相，具二十一面，四十二臂八足，手中持明鏡顯現四十二為寂靜尊。佛母九面，十臂，四足，本來二手持彎刀與顱器其餘手持明鏡，現忿怒母與獸面母十六位憤怒尊相，為八大菩薩與八女菩薩之憤怒化現。修習此法，能得法報化三身成就，超三惡趣。　

行持觀修中，八大黑魯嘎及持明上師合成九會壇城，七百二十五尊天眾勝義是代表吾人本具之九智──自生智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、空性智、臨終智、法界解脫智、內證智，或大圓鏡智等五智及內證、臨終、法界解脫、邊際解脫諸智圓滿現起。