【法會日期】 ：99 年 1 月 10日(日)
【法會時間】 ：下午2:30~5:00
【法會地點】：臺灣藏傳佛教聞思修佛學會
【主法上師】：哲蚌寺住持 洛桑丹巴仁波切
【法會內容】 : 瑪哈嘎拉灌頂法會
在觀音大士生起菩提心的一刹那，他在阿彌陀佛面前發心立誓：
“若我救度一切眾生之心退轉，我之頭身當裂為千片！”
在不斷救度眾生以後，大士見仍有無量眾生在生死六道中受苦，故又繼續以悲心救度。
在一段時間後，他又再由淨土中看下來，眾生之數目仍然無量，他又再繼續度生之事業。
這樣地重複數次、歷經多劫以後，大士再一次觀視，以為眾生必已度盡了，
但見六道中之眾生仍然無量，似乎毫無減少之跡像。
大士感到很灰心，顯現出退心之情況，他的頭及身體便馬上應誓而裂成了千片。
這時，他的上師阿彌陀佛馬上現前，把他的身首碎片拾起,重合為千手十一面之相，
更策勵觀音大士繼續精進不懈。觀音在這以後就想：
“在末法期中，有什麼方法可以令眾生免于短壽、貧乏及昏亂而得成就呢？”，
此時，大士心間之“吽”字化生出瑪哈嘎拉，頓時大地震動，
世上所有魔王皆生出懼畏的心。
所以我們知道，瑪哈嘎拉正是觀音之悲心的忿相化現。
瑪哈嘎拉是男相護法之首，修持他的法門即等於同時修持一切男相護法的法門。

“瑪哈嘎拉”是梵語，意思是“大黑”，
但我們多尊稱他為 “貢布” (Gonpo)，即藏語中 “怙主”的意思。
瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身等幾十種化相，其傳承有很悠久之歷史。
在西藏各派，他的不同化相都備受倚重，在我們格魯派中當然亦不例外。

瑪哈嘎拉也被認為是三根本的化身。
呈現忿怒相乃降服自身心魔，象徵無畏，無躊躇，
自然而一貫地為眾生之解脫與利益而工作。
無異是慈心、悲心之顯現。
以不畏之姿站立在火焰中象徵著無敵不催的含義。
腳下所踩人屍、或魔部，表死亡的業障即業力的完全被拔除直到像一具死屍，
而不再重生。
護法眾除護持佛法外，各有特別事業（不同的護持對象）：
如二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身，四臂乃勝樂金剛化身，
六臂則是觀世音菩薩所化現，此乃以本尊為其護持對象。
據觀音菩薩所發深宏誓願，
修持六臂瑪哈嘎拉能降服、救度末法時期中逐漸惡化之眾生；
能守護眾生，脫離中陰身之苦；
能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。