怎樣才知道自己的前生今世、三世因果、六道輪迴？
*佛大智慧 *
怎樣才知道自己的前生今世、三世因果、六道輪迴？
關於投胎轉世這個話題，肯定與宗教有關，與哲學有關。
以佛學為例，佛學常講三世因果、六道輪迴。 佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”因此可以通過今世具體表現，推知前世出於何處，來世又去何方。
朋友，你想知道你的前生今世嗎？ 請你好好看看下面這段表述： 從六道中各道轉生為人，都帶來一些獨特的習氣，通過這些習氣，我們可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。 對此，《大寶積經》第七十二卷有詳細記載——
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生無“習氣”，每個眾生的習氣都有來由，端看此人的外相、 言行、動作就可以知曉，他從六道中何處來。
習氣就像大蒜一樣，即使將它碾碎、灑上香水，也難消除氣味，物以類聚，眾生也因習氣群聚，製造共業。
一、佛學講的六道是哪六道？
那麼，首先我們要知道佛學講的六道是哪六道？
六道者：1、天道，2、阿修羅道，3、人道，4、畜生道，5、餓鬼道，6、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其 輪迴的途徑，不出六道。
二、何謂輪迴？
所謂輪迴者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪迴。 世間眾生無不在輪迴之中。 只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪迴。
三、從地獄道中出來生於人間的眾生
1.聽他的聲音嘶破得像驢騾在發聲，聲音很大，而且匆匆吼喚又很暴戾急躁。 2.此人常常言而少信且多誑語，讓人難以相信，像沒有親友似的人。 3.此人長相醜陋，而且不敬師長、不信正法。 4.不孝不義、無慚愧心。 5.好行殺生之事，常造作諸惡事。 6.此人短命不得長壽。 7.見善難發菩提之心。
綜觀以上各項，這種人從地獄道中投生人道，注定死後再墮入三惡道。
四、從畜生道中出來的人
1.此人神智暗鈍，為人處世愚蠢又少智慧，毫無分寸，懈怠懶惰。 2.多貪多食，不挑粗細（什麼骯髒都吃，還洋洋得意無所謂）。 3.個性又拗又戾，說話也很唐突（率性魯莽）。 4.此人身強力壯，常當負重（身強體狀像一頭牛，適合去搬重物）。 5.喜歡結交愚癡之人，視為知心好友。 6.很喜歡蜷著腳（躺臥習性）。 7.隨時隨地躺在地上，也不會去避開骯髒污垢。 8.喜歡裸體，不羞不恥（能不穿衣服就不穿，沒有羞恥之心）。 9.心常虛詐，常異言、常誑語。 10.妄說他人，諂曲不實。 11.喜歡謀取他人財物，常愛抵債。 12.見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
此類眾生已流浪生死往返於惡道，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍如此，因此死後再返苦海，墮入畜生道中。
五、從餓鬼道中出來的人
1.長相黑黑瘦瘦，面無光澤。 2.頭髮短惡、黃赤、蒼浪形狀，褰鼻，怒目，眼白直視（鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇，露出眼白，目光直直）。 3.經常感覺飢餓口渴、想吃東西。 4.個性非常慳貪、嫉妒，看到官員感到膽怯恐怖。 5.執著邪見，背地說人（背地說人，挑撥事非），道他長短（說人壞話）。 6.具足貪心、淫心，酷愛積聚錢財物資，卻不能割捨布施給眾生。 7.厭煩善良之人，不喜善事，只信邪事。 8.看見金錢、財物，會起心動念不由自主想要去竊取。 9.常起貪心、偷心，永遠不知滿足，若吃一點虧則忿恨不已。 10.貪得一點錢財、一點便宜，心裡就生喜悅之心；若貪不到錢財，就生妒害之心。 11.不肯發心，卻信邪見，諂曲邪命，不修善法，不敬正法。
這種人命終後，先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，生成鬼身，如此輪轉生死苦海，無休無止。 世尊告訴外道：你們是邪命愚癡的迷惑之人，不知因果報應，不知什麼才是良善，不知上面所說諸眾生相。
六、從修羅道中投生人間的人
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常強盛，不太崇信正法，偶進佛門動機也不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。 2.喜歡忿怒（動不動就生氣），很愛和人抬槓鬥諍。 3.心胸極為偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡（很會記恨別人、挾怨報復，非扳倒別人才罷休，憎惡別人，看不得別人好，嫉妒心重，因此常起噁心）。 4.講話諂曲，極不實在，虛虛詐詐。 5.抵債謾人（賴債還會罵人）。 6.身長高大洪壯（又高又大又壯），眼白圓怒（眼白較多，雙目圓睜，作忿怒狀），齒疏包露（牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面） ，勇猛有力（孔武有力），心懷戰陣（心裡總想怎樣作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲）。 7.常好爭鬥，瞋戾不休（瞋恨心重，沒完沒了）。 8.兩舌破和（很會兩舌搬弄事非，讓人不和分離），用離間手段來拆開良善人的和睦。 9.輕視賢良之人，反說賢人長短，毀謗好人。
因為這些，此人死後直接墮入地獄，無有出期，其後再隨業報投生其他惡道，最後墮入阿修羅道。
七、從人道中再投生人間的人（從人道中死後再生人道）
1.個性賢良正直，親近善友，性常有信有忠有孝。 2.若有惡人，漫行誹謗毀呰其人，此人最終不會去對付毀謗他的人，因為此人好惜門望，識羞識恥，篤厚守信。 3.樂好名聞及以稱譽（喜歡名聲及被人稱讚好名譽），其性工巧（很會技藝工巧），且敬重有智慧的人。 4.具慚愧心，心性柔軟，對於給自己恩惠照顧的人會知恩圖報。 5.對善知識的教導其心順從無違背。 6.有慈有悲，孝養父母、師僧和上，小心敬上。 7.知人緩急，處事有方。 8.善能和合，常樂信佛（深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法）。 9.好行布施，常修供養。 10.不耐於債，不負他人（不願欠人債務，不會背棄、背叛他人）。 11.少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦。
像這類人，命終直接生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，也只受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。 世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚癡者所能見解，也非凡夫所能測知。
八、從天道轉生人間的人
1.若有眾生持五戒修十善，能生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間，長相端嚴，正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。 2.喜歡穿著華鬘，熏香塗身，常愛鮮潔，好擇賢良之人為友。 3.經常喜愛音聲歌舞讚歎。 4.常樂高樓，不居在下。 5.為人作首含笑不瞋，有行有德，講話吐言柔美，具足善巧方便，出言誠懇，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。 6.常樂好衣嚴身之具。 7.此人有善，樂欲出家。 8.若得為師，就會精進修持清淨律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。 9.如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。 此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提。