七支供修法
達真堪布
2009年觀音法會5 七支供修法之請轉/法*輪支 請求不入涅槃支
今天給大家講一下請轉/法*輪支和請求不入涅槃支。這兩個非常重要。我們平時的修法裡也有這些修法。但是利用的不是很好，很多人還不是很瞭解。第一個就是請轉/法*輪。轉/法*輪很重要，雖然我們現在沒有這個能力，但是我們可以請求諸佛菩薩來輾轉/法*輪。
能夠轉/法*輪，才能真正利益眾生。利益眾生是我們學佛的最終目的。我們學佛不是為了解脫，也不是為了成佛，是為了利益眾生。以前也給大家講過，為解脫而學佛修行不是大乘修行者，為成佛而學佛修行這也不是大乘修行者。為了利益眾生而學佛修行，這才是真正的大乘修行者。
我們為什麼要為眾生，要益眾生呢？我們能夠真正為眾生，能夠利益眾生，才能斷除我執我愛、自私自利。自私自利、我執我愛是一切痛苦的根源。我們有很多煩惱，有很多痛苦，我們也會找很多原因。但這些統統都不是真正的原因！真正的原因就是我執我愛、自私自利。
我執我愛是一切煩惱的根。自私自利是一切痛苦的來源。有自私自利，所以就有痛苦；有我執我愛，所以就有煩惱。我們要斷除煩惱，要擺脫痛苦，首先就要斷掉我執我愛和自私自利。要斷掉我執我愛、要斷掉自私自利，就要為眾生，要利益眾生。
要為眾生，要利益眾生，就要轉/法*輪，這樣才能真正利益眾生。遇到一個吃不上飯的，給他點吃的東西，一、兩頓飯，眼前的問題解決了，以後還不行。給他吃的，給他穿的，給他用的，給他錢，都解決不了他長久的問題與痛苦。我們雖然想要饒益他、幫助他、救度他，但是我們做不到！
這都是個人的因果。我們能夠給他傳法，他如理如法的學佛修行了，才能解決所有的問題，才能擺脫痛苦，才能解脫。所以，利益眾生、饒益眾生最好的方法就是是讓他們學佛修行，讓他明白佛講的這些道理，讓他明白諸法的事實與真相。他明白了，不迷惑了，就沒有煩惱了，沒有痛苦了。轉/法*輪，講經說法，這才是真正利益眾生最最殊勝的方法。
雖然我們現在還沒有講經說法，輾轉/法*輪的能力，但是我們可以祈請十方三世一切諸佛，讓他們來轉/法*輪，來講經說法，利益這些可憐的眾生。眾生都能遇到佛法，能夠學佛修行，都解脫了，這才是我們最大的願望，也是我們最大的任務。所以我們現在要這樣做，請求諸佛菩薩轉/法*輪。可是我們到哪去請求呢，我們也不知佛菩薩在哪，怎麼去請求呢？在哪裡都可以請求啊。無論是在自己的家裡，還是在道場裡，還是在寺院裡，都可以請求。心裡觀想、憶念就行了。因為佛菩薩是無處不在，無所不知，無所不能的。佛菩薩到處都有，我們怎麼說的，怎麼做的，怎麼想的，他們都知道。他們有這個能力，能滿足我們的希求。
諸佛菩薩慈悲，他們也有這個能力，所以能滿我們的願，能滿足我們的請求。我們請諸佛菩薩來輾轉/法*輪，饒益這些可憐的眾生，希望這些可憐的眾生都能夠遇到佛法，能夠得到修法的利益，能夠解脫成就。這樣佛才能轉/法*輪，除了佛誰也轉不了*輪。我們學佛修行的最終目的也是為了將來轉/法*輪。
我們要找一個世界，我們到那個世界去顯示成佛，然後我們要輾轉/法*輪，我們要創造自己的教法，憑自己的能力傳法，然後才可以轉/法*輪。這就是轉/法*輪，這才是真正的饒益眾生。我們現在也講經說法，也利益眾生，但是這都不屬於轉/法*輪。現在我們所講的、所學修的這些都是釋迦牟尼佛的教法。說實話，這是人家的。我現在是在給釋迦牟尼佛打工，不是自己的教法。我將來成佛了，也會在一個世界裡顯示成佛，然後轉/法*輪，創造自己的教法。那個時候才是通過自己的能力，憑自己的能力，真正利益眾生。
我們《百日共修開示》前面有幾句話就是這個意思。現在是“按佛的教言，上師的竅訣，再靠自己的領悟”就憑這些傳法說法，幫助眾生，利益眾生，這不是完全靠自力，也不是完全憑自己的能力，也不是創造自己的教法。所以這都不算轉/法*輪。想轉/法*輪就要顯示成佛。我們現在發心發願，學佛修行解脫成佛，這都是為了什麼？都是為了轉/法*輪。將來我們轉/法*輪了，有自己的教法了，在自己的教法裡能利益很多眾生。很多眾生通過我們的教法可以成就佛果。然後他們又會轉自己的*輪，又創造自己的教法，這樣慢慢就能利益所有的眾生，能救度所有的眾生了。
請轉/法*輪的這個“輪”是輪寶，拿輪寶來比喻佛的傳法。輪王七寶其中的一個叫輪寶。輪寶的功德力非常大。以前有輪王，在賢劫中也出現過很多輪王。輪王也有分好幾種，有金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王，他們都有輪寶。金輪王是最大的輪王，能統治整個四大洲。銀輪王能統治三個洲。銅輪王能統治兩個洲。鐵輪王能統治一個洲，南瞻部洲。
為什麼叫他們金輪王、銀輪王還有銅輪王？因為他們都有輪寶，但是有的輪寶是金質的，有的是銀質的，有的是銅的，有的是鐵的。輪寶是能自動飛行的一個東西，是輪王們最好的用具。他們坐輪寶不管到世界任何一個地方，不用戰爭，所有的百姓、眾生都歸順他們，然後那些眾生自然就能得到安寧。輪寶來比喻佛傳法，佛傳法也是一樣。不管是哪個世界，不管是什麼樣的眾生，只要遇到佛法就能得到利益，得到解脫。所以就拿輪寶來比喻佛的傳法。所以叫*輪。
請轉/法*輪就是佛有轉/法*輪的能力，但是也要祈請。如果不祈請，有的佛在機緣不成熟的情況下，暫時也不會轉/法*輪。我們的本師釋迦牟尼佛，當時在印度金剛座成道以後，七七四十九天沒有傳法。因為佛法廣大奧妙，眾生悟性智慧都非常差，佛怕他們聽不明白，怕他們不瞭解，不接受，然後就默然不語。但是帝釋王，梵天王們都有神通，他們知道佛已經成佛，但是還沒有轉/法*輪，因為要祈請啊。以前沒有祈請，不允許傳法。然後帝釋王、梵天王等很多天王、天人都來了，他們手裡拿著很多供品，尤其拿著*輪和海螺，供養釋迦牟尼佛，然後請求傳法。佛就答應了，然後開始傳法。
佛菩薩慈悲一定會滿眾生的願，所以請求轉/法*輪很重要。第一個能表達自己對上師三寶的恭敬與誠意。第二個，佛菩薩通過請求，然後來傳法，來講經說法。這裡有一種威嚴和功德。
我們每天觀想，在三千大千世界，有無量無邊的諸佛菩薩，在每一個諸佛菩薩面前都有一個自己，在自己的周圍有無數的眾生和自己一起請求。這樣經常請求轉/法*輪，請求講經說法。佛菩薩們都知道，他們一定會滿我們的願，一定會按我們的請求傳、講很多法，這樣能夠利益很多很多的眾生，這個很重要。
我們要經常修請轉/法*輪這個法。這樣能夠消除謗法罪等很多罪業。比如說我們往生，要具足四個條件，遠離兩種違緣。一個是五無間罪，一個是謗法罪。謗法罪的罪過非常嚴重，能障礙我們往生。什麼叫謗法罪？比如說：大乘小乘，顯宗密宗，共有八萬四千法門，然後你去分別，嘴上說，心裡想這個不如法，那個不是正法，這都是屬於謗法罪。顯宗也好，密宗也好，大乘也好，小乘也好，八萬四千法門都是佛說的。都是脫離痛苦的方法。不能說任何佛法不好的話，若是說了都是謗法罪，犯謗法罪的人念佛念得再多再好，也不能往生。所以我們能夠修請轉/法*輪這個法，能夠經常請求諸佛菩薩輾轉/法*輪，講經說法。心裡能夠經常觀想，默念，這樣也能消除謗法罪。這叫請轉/法*輪。
第二個是請求不入涅槃。十方世界中，很多時候，很多佛菩薩完成了自己的任務以後，要趨入涅槃，我們可以觀想，從心裡請求他們長久住世，常轉/法*輪。勸請不入涅槃。這樣他們一定會滿我們的願。哪怕他們在世上能夠多留一天，多留一個小時，也能利益很多很多的眾生。以前佛祖釋迦牟尼佛快要趨入涅槃的時候，其他弟子們沒有發現，都不知道。有一個叫珍達的居士知道了，他到佛祖面前，請求佛不入涅槃。佛因為他的請求，延遲涅槃三個月。在這三個月當中，也利益了無數的眾生。所以請求佛不入涅槃非常重要。
我們現在也可以這樣請求。諸佛菩薩知道我們的請求，也會滿我們的願。他們能這樣長住在這個世界，利益這些眾生，也等於我們利益眾生了。這叫請求不入涅槃。
剛才是請轉/法*輪、現在這是請求不入涅槃，這兩個也是七支供裡的修法。七支供是頂禮支、供養支、懺悔支、隨喜支，然後是請轉/法*輪支、請求不入涅槃。還有明天要講的回向支，這叫七支供。
七支供的修法，我前幾天給大家講的，是積累福慧資糧最重要的方法，最殊勝的方法。我們通過七支供的修法，才能圓滿成佛的資糧。福德資糧和智慧資糧兩個資糧圓滿了，我們才能證得佛果。所以這個非常重要。我們經常念，也經常修，但很多人不是很瞭解，修得也不是很如法。每天的早課、晚課裡都有，還有會供裡面也有，可以說，所有的修法裡都有七支供的修法。
我們現在按《普賢行願品》來修行。《普賢行願品》非常殊勝。普賢行願品就是普賢菩薩的行願。願就是發願；行，是普賢菩薩的行為。有一個正確的發願，有一個正確的目標，然後再有一個正確的行動。沒有目標或者目標不正確的話，有行動肯努力也是白廢。
我們現在通過《普賢行願品》，按普賢菩薩的願發心，修七支供。對禮拜、供養、隨喜、懺悔、回向這些都比較瞭解，平時也修也做。但是對請轉/法*輪和請求不入涅槃這兩支，平時都不是很重視，也不是很瞭解，平時做得也少。這次都要瞭解，要知道。以後平時也可以修。在家裡，在單位，在路上，在壇城，在道場，在哪都可以修。諸佛菩薩是無所不知的，我們做些什麼，想些什麼，每一個起心動念他們都知道。修這兩個的功德非常大，得到的利益也非常大。希望大家平時儘量修這兩個法。下面還有回向支，明天再接著講。
今天晚上就講到這裡。最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！
功德回向，聞法的功德、講法的功德等所有功德都回向給一切眾生，願一切眾生早日離苦得樂，早日證得大圓滿的境界！
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅它，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！