密勒日巴尊者對弟子岡波巴修持拙火瑜珈的夢境
岡波巴心忖尊者所說的話實在是對的。於是就去乞食，並向尊者請求傳授拙火的口訣，想修持拙火道。尊者說道：「你對修行很精進，應該可以只穿布衣就夠了。」於是就對岡波巴解釋拙火道，傳授他如火熾燃之忿怒母修法。
{註：忿怒母，外則指金剛亥母等空行母，內則代表每個人體內潛藏的生命能量。金剛亥母背後有般若烈焰，代表真正的拙火以般若為體}
第一天晚上，岡波巴只穿了一件布衣，坐在山谷之低地中修拙火。暖樂的覺受自然熾盛。天明時，不覺睡去，全身卻仍直挺不動如石頭一般。岡波巴繼續修觀了七天，暖樂自然熾盛。第七天的早晨看見五方五佛，就稟告尊者，尊者說道：「這就像擠壓眼睛，看見兩個月亮一樣，這不過是能持五大氣之徵兆而已。既不是過失，亦說不上是功德。」
（註：拙火發動有暖相，但暖相不見得是拙火的徵相，拙火猛烈是一股”無形力量”的覺醒，靜坐偶會震動。）
雖然尊者說不是功德，但岡波巴自然而然地心生雀躍努力的修持了三個月。一日清晨忽見三千大千世界像輪盤一樣的轉了起來，岡波巴竟至嘔吐，昏倒在地很長一段時間，醒後稟告尊者，尊者說道：「這是左右二脈之氣趨入中脈之象，既非功德，亦非過失，只管繼續修下去。」
一天清晨，岡波巴見對面虛空中有許多大悲觀音層疊而上。每一觀音之頂上皆有一個月輪。以此稟告尊者，尊者說道：「這是頂間大樂輪淨分明點增盛之象，既非功德，亦非過失，繼續修下去。」
一天傍晚與初更之間，岡波巴看見一切地獄，尤其是黑暗地獄更加明顯，岡波巴以此惡緣之相，上胸壓迫不適以致生猛厲的心風。以此稟告尊者。尊者說道：「這是因修帶太短了的緣故，以致把身脈束縛得太緊，把修帶放長一點就好了。這是因為上行氣持得太緊的原故，既非功德亦非過失，繼續修下去。」
（註：境界只是修持中的一些幻境，並無功德；這裡指的「功德」二字就是我們漢土常說的證入徵兆；「過失」則指偏差意思。）
又一天，岡波巴看見欲界諸天及六道中諸天人極為明晰，上界諸天人以乳汁甘露降注下界諸天人口中，諸天人飲此甘露後皆呈滿足適意之狀，又見自己之母親口中乾渴極為痛苦之狀，以此稟告尊者。尊者說道：「諸天降注甘露使得滿足，是表示喉間受用輪之左右二脈之明點增盛的原故。母親口渴，是表示中脈下端之口尚未打開之故，現在你應該作這些運動和拳法。」於是就傳授岡波巴猛厲之跳躍、打、跌之拳法。
（註：在修持拙火瑜珈，還需輔以「幻輪」術的金剛拳法或體功法，來幫助鬆開脈結及開啟四輪。）
岡波巴依此修持歷時一月，忽覺身體跳動顫抖不已，時時都想大笑和顫抖，不由自主的想要大聲喊叫。岡波巴忖道：「難道是磨鬼來了嗎？」就稟告尊者，尊者說道：「這是因心間法輪處明點增盛的原故，應不斷的努力作散佈之拳法，既非功德亦非過失。」
（註：脈結打開四輪開啟後中脈成形，一些開中脈的徵相會一一出現但身體跳動顫抖只是心輪開啟的徵相。）
自此以後，岡波巴的身體覺得充滿了氣力與安樂，不需要吃太多的食物即能度日不感覺饑餓。
又一日，岡波巴看見虛空中有一雙很大的日月被羅日侯所吞，羅日侯星有二條分叉的細馬尾。以此稟告尊者，尊者說：「這是左右二脈之氣趨入中脈之相，既非過失亦非功德。」尊者又自語道：「他真是一個雄鷲啊！是時候了，是時候了！」這樣說了三次。
岡波巴乃勇猛修持，一月之後，看見喜金剛之紅色壇城，忖道：「師傅說是時候了，是時候了，莫非指的是這個？」。就稟告尊者，尊者道：「這是心間法輪處，由母親所得之紅明點堅固之相，既非過失亦非功德。」現在要勵力而觀。
（註：拙火瑜珈有白明點與紅明點，又稱紅菩提與白菩提，男性因為天生紅菩提少，必須接受灌頂修持金剛亥母法以增紅明點。）
岡波巴繼續精進修觀，一日看見兮魯巴上樂金剛骨骼壇城，以此稟告尊者，尊者道：「這是臍間變化輪處明點充滿之相，既非過失亦非功德，繼續修下去。」岡波巴努力修持經十四日，夜間忽覺己身遍滿虛空，從頭頂至腳心全身支分充滿六道一切有情，大部份都在吸飲乳汁，有些眾生卻一面唱一面說道：「這是由白獅子處擠出的奶汁。」又聽見叮噹之聲不斷作響卻不知從何而起，像灰塵之狀散及四方。天明時將修帶散去則一切境象皆行消失，以此稟告尊者，尊者說：「這是你身體內不可思議之千萬種脈胳內業氣帶動了明點，而這些氣也將要轉變成智慧氣的緣故。」於是尊者就傳授岡波巴最殊勝之忿怒母口訣。岡波巴依之而修。
一天，忽覺貢通之谷地全部被濃煙所罩，一片漆黑，連路都看不見了，岡波巴像瞎子一樣匐匍而行摸索到尊者面前。尊者說道：「一點關係都沒有！你就坐在這裏稍修片刻。」說著就傳以除遣上半身障礙之口訣。一會兒岡波巴就覺得眼前清亮像天明了一般。
（註：為什麼修持拙火瑜珈一定要有明師的指點，從這裡就可以看出來。有經驗的上師，自然能知道你的狀況出在那裡，導正過來。）
又某夜，岡波巴看見自己的身體中一點肉也沒有，只有許多骨骼被許多脈管纏繞起來，以之稟告尊者，尊者說道：「這是因為修氣太粗猛的原故，要鬆緩一點才好。」
岡波巴於黃昏時修本尊觀及念誦法。午夜修上師相應法，精勤祈禱多次。黎明時分修命勤氣功，於天將明時略睡一短座之時間。睡中夢見與往昔經驗及習氣毫無關聯之夢兆二十四種。醒後心中暗想：「這些夢兆是好是壞呢？」這樣不覺生起了一點點妄念。繼又想到：「上師尊者就是現前的一切智佛陀，何不去問他老人家呢？」想著連衣服都來不及穿好，就到尊者的住處來了。此時尊者正以布卷作枕頭在安憩。大師向尊者頂禮後說道：「師父啊！我有一件很要緊的事情要請問您，請莫要睡覺，起來聽我稟告吧！」
尊者道：「你心中起了些妄念，我今晨已有感覺，到底是什麼事使你不安呢？」
大師道：「上師仁波切啊！我有許多夢兆稟告您，它們是好呢？還是壞呢？有什麼意義嗎？請您示知吧！」隨即歌道：
（註：岡波巴的上師相應法修得很好，起了一些妄念後，居然密勒日巴尊者感應到了。這是因為上師相應法的師徒相應徵相。}
岡波巴這樣稟過夢兆祈求開示後，尊者說道：「那結法師，我的兒啊。心中莫要不適，且把你的心識鬆之又鬆，寬坦而住！不要陷入妄念和我執的羅網中去了！懷疑的死結讓他自己去解開吧。你應斬斷二執絆結之極微細處；鑽破並粉碎那極細微堅固的根本習氣！莫要東想西想思念太多，應該鬆鬆的將心置於寬坦不整治的本然上。我是於幻化身得臻究竟成就的瑜伽士，當然能夠解釋夢兆。這是因為我已深契夢境之實相體理，並獲得睡夢之究竟自在的原故。今天我自然要為你解釋適才所說的各種夢兆。兒啊！老父今天要詳細的為你解說，指示各夢兆之象徵意義。你要專心諦聽，心莫散亂。」
（註：幻身指的是獲得清淨幻身，須修拙火瑜珈證入空性方得之。夢境種種是會反應真實的生理狀態，其間是互相連結。有經驗的密勒日巴尊者能經由岡波巴夢境去了解弟子的氣脈修持狀況。）