緣起性空 了不可得

  就像你做夢，夢裡面夢到的地水火風都有，感受啊、觸覺啊都有，夢中明明有六趣，醒來空空無大千。醒來沒有，什麼都沒有。我們現在也像做夢一樣的。腦科學家告訴我們，我們一輩子大腦只用了很少很少，有多少沒有用呢？98.5％這一生當中都處在休眠狀態，98.5％都在睡覺，只有1.5％的它是醒，也不完全醒，真正工作的只有百分之零點零幾，可憐不可憐。

       就像我們對這個宇宙的了知一樣，從科學的角度，我們對這個宇宙的了知，你瞭解到百分之一了嗎？沒有。也是跟我們大腦蘇醒程度是成比例的，如果我們大腦細胞裡面只蘇醒了，按照腦科學家研究下來說，0.025％，那我們對這個宇宙的瞭解，也有可能大概只有這一點點。

       那佛陀為什麼叫全知？因為佛陀的大腦百分之百蘇醒了，那怎麼知道百分之百蘇醒了？無上正等正覺嘛，對不對？覺就是醒了嘛，覺是醒過來的意思。什麼叫佛陀？佛陀就叫睡醒的人，這是小孩子給祂起的名字，祂跟小孩子講法，祂說：“我已經醒過來了，你們還在睡呢。”小孩說：那你已經是覺悟的人了。佛陀也覺得這個名字不錯，覺悟者。在那棵樹下覺悟的，那個畢波羅樹，這名字大家就稱它叫菩提樹。菩提就是覺醒的意思，佛陀在這棵樹下覺醒的，然後祂的名字就叫布達，就是菩提的意思，就是覺醒者。覺醒，祂完全百分之百的腦細胞都覺醒了，所以叫無上正等正覺。所以祂了知這個宇宙的一切，所有祂都知道。

       對我們現在來說，我們不知道，這宇宙大多數我們都不知道，我們知道的是很少很少一點點，所以對於這個色法來說，現在的科學家都已經瞭解到它，這色法是空的。所以在學般若的時候講，不是等它滅了之後，它才是空的，它當體就是空的，你看到的完全是一個幻覺。是我們的大腦沒有完全醒過來，我們就朦朦朧朧的眼睛看到一個影子，然後認為它就是木頭，實際上用智慧的眼睛看的話，色是空的，而且色的顯現，你說就是我現在幻覺我看到，那也是一個東西啊。

       這個色，色不異空，這個空，這個概念裡面我們總是想像，這個空就是沒有的那個所謂的空，祂這裡面其實講的，不是沒有的空，哪怕就是電波，它是像琴弦在震盪，它沒有實體，但是它那個業力還是有的吧。所以我們佛教裡又有一句話，這個色，色是一切因緣所顯現的色法，需要依靠一切因緣顯現的，它當體即是空的。所以緣起的東西，它本身是性空的，我們就簡稱它叫緣起性空。因為它一切顯現出來的都是空無自性的，所以你看到它有的時候，恰恰它是真空，它顯現的有，它只是妙有，實際上是了不可得。

 

——摘自傳喜法師12.10.12大明講堂開示

【《心經》淺釋】