修持大悲咒之感應　 

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　 

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

 

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

 

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

 

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

 

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

 

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

 

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

 

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

 

　　不可思議的大悲神咒之加持　

 

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

 

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

 

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

 

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

 

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

 

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

 

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

 

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

 

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

 

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

 

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

 

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

 

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

 

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

 

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

 

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

 

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆　修持大悲咒之感應　

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

　　不可思議的大悲神咒之加持　

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆　

修持大悲咒之感應　

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

　　不可思議的大悲神咒之加持　

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆　

修持大悲咒之感應　

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

　　不可思議的大悲神咒之加持　

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆　

修持大悲咒之感應　

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

　　不可思議的大悲神咒之加持　

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆　

修持大悲咒之感應　

 

　　悟明長老，是民國前一年轉世人間，今年都九十歲高齡了，在臺灣佛教界的輩份可算是第一的啦！　

 

　　悟老十五歲時，有一次在寺裡曬經。烈日之下，在一箱箱堆積如山的經書之中，很無心的悟老東翻西找的，小孩子嘛，好玩！看看經書中有什麼希奇古怪的東西。這一翻就翻到了一本“大悲懺”，而大悲懺的懺文一開始便印著觀世音菩薩的十大願文。也不知為什麼，這觀音菩薩的十大願力，莫名的吸引著年少時的悟老。　

 

　　於是悟老心血來潮，便拿著大悲懺向能靜師父請益。經過師父的講解，從此以後，在悟老年幼的心靈深處，便對觀世音菩薩生起清淨的信心，並於佛前發下大願：“世尊啊！若諸眾生，誦持大悲咒，而墮惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺……。”　

 

　　從那時候起，雖然還是混合著迷信與哲理的十五歲稚齡沙彌生活，悟老朝夕都不停的誦念著大悲咒，從二十一遍至四十九遍，逐一的增加。　

 

　　民國二十二年春，悟老升任留雲寺外副寺職務。民國二十三年，悟老又被選為上海市佛教會監事。就在這一年夏天，大悲老法師在寺中講金剛經，冬天時寺中也辦了禪七與佛七之共修。就在這隆冬的某一天傍晚，可能是悟老長年密持內修大悲咒及觀音聖號之故，心誠而感動天地以及佛菩薩的化現。　

 

　　忽然之間，悟老聽到在寺中的觀音殿，有人高聲喊著：“文殊菩薩駕到！”這時悟老趕緊從庫房門內往外探個究竟，結果看見了白色彩衣的文殊菩薩來到了觀音殿。而後又有“普賢菩薩駕到！彌勒菩薩駕到！”還有虛空藏、大勢至、常不輕、善財，以及地藏王菩薩、韋陀菩薩……等兜率天及西方極樂世界的諸大菩薩都來到寺中的觀音殿。　

 

　　從門往內看，整個觀音殿坐得滿滿的，都是佛經中的許多大菩薩。且這些大菩薩身高與我們差不多，但每位菩薩都是金身光芒，相好莊嚴。大約一個鐘頭後，觀音大士一一在門口送別許多來此聚會的大菩薩，等觀音大士送走最後一位菩薩後，悟老飛箭似的奔到觀音大士面前，並很虔誠的向觀音大士頂禮，悟老向菩薩說道：“請菩薩度我。”　

 

　　觀音大士很慈悲的向悟老開示道：“您從今以後，好好的誦念大悲咒就好了！”話說至此，悟老豁然醒來。從那時起，我們的師公悟老更加的勇猛精進，一門深入，專修大悲咒及觀音聖號。在臺灣，悟老是最早推廣大悲懺法的教內長者，而我們的導師　聖佶師父，亦深感觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦之偉大精神，傳承了其恩師悟老的那份專一精進與深入，所以禪門東區道場在聖佶法師引領下，亦以大悲懺來廣利末法時代的佛弟子及有緣人。　

 

　　徐老師與我們這些菩薩事業的工作人員，實在很佩服悟老他這一生奉持觀世音菩薩的囑咐而老實修行，一門深入，毫不投機取巧。相對于現代末法的眾生，貪快，貪功德，貪著殊勝，心外求法，這邊灌頂花萬把元，那邊又灌頂等，我們若能放下，老實修佛，才是無上的福份及功德。　

 

　　不可思議的大悲神咒之加持　

 

　　悟老在“金剛經”上面的功夫下得很深，雖然悟公是一門深入大悲觀－音－法－門的，但因受到禪宗臨濟傳承的熏習，在修行方法及佛教思想上，還是以金剛般若智慧為主體。經雲：“般若為諸佛之母”，般若宗門也算是禪宗的主體。大約是民國四十七年（一九五八年）農曆年初七，因悟老自小就有過敏性鼻炎，尤其是冬年濕冷的天氣，哇！那更是鼻塞頭昏眼花。可能是宿世業障現前，悟明長老這樣自述道：“為了我鼻子的病，一直折磨我八個多月，抽濃、挖血、照Ｘ光，使我整日如坐鉛球之中，讀書不成，看經煩惱，每逢劇痛時，便忍住一切，猛力念大悲咒。”　

 

　　“這種病，在中國北方稱之為‘腦漏’，得了它是無法醫治的，為了這病，看遍了所有臺北的耳鼻喉科醫師，依然治不好。後來陳居士介紹了留學德國的博士醫師，也是一樣醫不好。後又找了北市臨沂街的許醫師，為我開了兩次刀，事實上還是無效。而另一位熟識的林老醫師（博士）也說，因為我有過敏性鼻炎，開刀會引起大出血，所以不能開刀。”　

 

　　這時悟老自思惟之：“自出家來，廣大靈感的大悲咒都能為別人治好這麼多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的誦持上，難道不能治好自己的病嗎？”　

 

　　於是悟明（仁恩）長老便從該年的五月份起，勇猛精進閉關修持大悲咒。剛開始，悟老每天誦念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，當天誦持了三百七十遍大悲咒，晚上臨睡前，如道仁者的枕邊，忽然出現了一條三尺長的黑色毒蛇。當時佛寺內，大家便轟動起來，而悟老聞訊後亦趕來如道仁者的房內。　

 

　　這時悟老雙手合掌向蛇說：“自今日始，望你放棄嗔性，苦海覺迷，皈依佛陀，不墮地獄；皈依佛法，不墮餓鬼；皈依僧伽，不墮畜牲。去吧！”　

 

　　此時悟老用蛇鉤將蛇送出寺外，回寺後，看到大家驚慌得不敢睡，於是悟老向大眾說：“各位安心睡吧！蛇不會回來了。”果然，那條蛇就不再出現了。　

 

　　在悟老持誦大悲咒療養期間，鼻子還是經常流血流膿，但當時悟老始終抱著一條信念，除了大悲咒之外，不再存唯物論式的幻想。在這次精進修持的日子中，悟老便專心的誦大悲咒，念觀音聖號以及拜大悲懺等，就這樣老老實實的如法修持。　

 

　　到了七月份的某一天，悟老清晨四點就已起身，念大杯咒持淨水一杯，洗療鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老為表明依靠佛力治療自己宿疾鼻病的決心，乃於佛前發願道：“菩薩！弟子仁恩平生持大悲神咒三十餘年，為別人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓發大願，自農曆七月一日起，四十九天內起七念咒，不愈不下山，請諸菩薩慈悲哀憫。”（這是悟老接連之再次閉關精進。）　

 

　　接下來在這精進佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、執持聖號、靜坐、正思惟、祈禱、發願等等。　

 

　　到了三七的第五天，這時悟老已經是每日持大悲咒六百遍，聖號三千。師公于這二十多天靜坐、持咒，已感覺如生在佛的光輝中，身心均獲安泰。　

 

　　到了四七時，中午坐香持咒，靜極，豁然身心俱泯，於禪定中見一小孩，白胖可愛，留“螺旋發”，笑容可掬。但悟老還是視若無睹，佛來斬佛，魔來斬魔，不為境界所迷，仍持咒不斷，不知不覺已達每日持咒九百遍了。　

 

　　於這佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，繞念觀音菩薩聖號，心中默想：“鼻腔中不知還有沒有‘宿業’尚未清除？如果我的病報已滿，諸業障快出來吧！”　

 

　　思惟片刻後，鼻腔裡果然有一種東西塞著要擠出來似的感覺，接著便連打了兩個噴嚏，咳出了兩塊穢物。此時，身心頓感愉快，幾年來的頭痛宿疾也刹那消失了。師公並在第二支香的靜坐時，物我頓然兩空，只聽見聖號如玉盤走珠，密密綿綿，心裡清涼安樂。悟老自述道：“這真是佛力加被的功德。世間有不醫而愈的病嗎？真是佛力加持，不可思議！”　

 

　　到了五七時，悟老已是日誦大悲咒八、九百遍。而於夜晚入眠之前的跑香時，總是滿室異香奇妙的充滿，且長達二分鐘之久。奇哉！奇哉！　

 

　　到了五七圓滿時，已是每日持大悲咒一千遍了，而各種因誠心的如法修持，所產生的聖境或殊勝之現象極多，但身為臨濟宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。　

 

　　後來悟明長老自述道：“我所說的‘親驗’的幾個境界，無心炫耀自己的成就，一個行者任何境界現前都不能說以此為滿足，並以此煽惑他人。但作一個佛弟子，對自己的境界，記下來，去表達佛陀的真理，只要你認為正合其時，不妄不誇，透露點消息，於這娑婆世界，多少也有些清涼作用。”　

 

　　一九九九年十二月五日　三寶弟子　徐月美　敬筆