指示大手印精髓 

麥哲巴大師造

藏文：菩雅 噶雅 稱頗 師度帕

藏譯：瑪爾巴·卓給·羅卓大師      

 

     禮敬秘密大樂！

 

　　我要解釋大印，我會說：

　　一切現象？——你的自心！

　　你若是外覓其義，你會困惱，

　　現象如夢境，真實之自性是空無。

 

　　而且，心念不過是明覺的波流，

　　沒有自己的實性：只是能量流動，

　　沒有自己的真性：只是猶如天空，

　　一切現象類似，天空一般。

 

　　這是大印，如我這樣稱呼之，

　　它沒有一個固定自性來顯示，

　　因此，這心的自然狀態，

　　正好，自是大印狀態。

　　假如你體驗到這個根本的事實，

　　你會認識一切來了，一切去了，

　　猶如大印，

　　這遍滿的“法義體性”！

　　——它全無思緒。

　　假如你的心思去尋覓，你的禪修會困惱。

 

　　因為它猶如虛空，或是像一個無法想像的樣子，

　　即沒有禪行也沒有不修，

　　你怎麼能去劃分或不分？

　　這就是一個瑜伽士如何看待它的情況！

 

　　然後，對一切好和壞材料的知見，如其實際情態，

　　你就解脫。

　　神經質的情緒是偉大的覺醒，

　　它們對於瑜伽士，猶如木柴遇到大火。

 

　　什麼是概念的去或留？

　　或是，存在單一的禪修？

　　假如你不瞭解這些，

　　你只能在表面上解脫自己。

 

　　但假如你瞭解這些，什麼又曾經束縛過你？

　　在無散亂之中，

　　讓身體和心不要製造禪修，

　　使用任何技巧的時候也不要去製造禪修。

 

　　看，沒有一件事情是最終被確定的，

　　知道——顯現沒有固定的定性，

　　外面的顯現被定解：真實的領域是自己解脫的，

　　內部的思想被定解：廣大的明覺是自己解脫的，

　　非二元統一被定解：法身！

 

　　如同廣闊的河流沒有休止，

　　無論什麼狀態，都如此意味。

　　永遠清明覺醒，

　　超越輪回的大樂。

 

　　一切現象是自性空，

　　所有的思想隨著空消融在原地，

　　概念上的活動被解脫，

　　這是諸佛之道。

 

　　我寫完如此的詩句，

　　它們會流傳千古，

　　毫無保留的回向這些功德，

　　有情們安住在大手印之中。