禪境趣談
香港佛教月刊607期 2010年12月出版 秦孟瀟
真正幸福
黃檗禪師是福建人，自幼便出家為僧。
有一次，他雲遊浙江天臺山時，碰到一個奇怪的和尚，兩人談笑，一如故人。當他們走到一條小溪前面時，正好溪水暴漲。那個和尚叫黃檗一起渡河，黃檗便說：“老兄，你要渡河的話，你自己渡吧！”
那個和尚便提高了褲腳過河，好像在平地行走一樣自然，他邊走邊回過頭來說：“來呀，來呀！”
黃檗便叫道：“嘿！你這個自了漢。如果我早知你如此，便把你的腳跟砍斷。”
那個和尚被他罵聲所感動，歎道：“你真是位菩薩心腸的人，我實在不如你啊！”說著，便消失了。
在黃檗，以及所有禪師眼中，“自了”並不能得到“真我”，一個“自了漢”只是追求以“自我”為中心的幸福，卻得不到真正的幸福。因為“真人”本身就有幸福，而他卻外追逐幸福，像追逐其他的物質一樣。事實上，他只是迷頭認影而已。黃檗把“本體”看作心——唯一的“真心”，這個“心”能產生有形和無形的一切，它是智慧的“活泉”，我們身內都有這個“活泉”，由於我們追逐外物，被“小我”的分別意識所作繭自縛，使這個內在的“活泉”不能暢流。
剛激性格
黃檗在禪宗史上的重要性，不僅在於他的見解新穎，而尤其在於他那剛烈的個性和激烈的方法，深深地影響了他的弟子臨濟，和整個臨濟的宗風。
他的作風是如此的猛烈，使他的老師百丈曾把他比作老虎。有一天，當他工作回來時，百丈剛由客堂走了出來，看了他一眼便問道：“你到哪里去過？”
他回答說：“到大雄山去采菌去了。”
百丈再問：“你碰到老虎沒有？”
黃檗便故意作老虎的吼聲，而百丈也故意拿起斧頭要砍，這時黃檗便打了百丈一掌，百丈卻笑嘻嘻的回到房中。
在翌日天朦朦亮，百丈在法堂向眾僧人宣佈說：“大雄山下有一隻老虎，你們要好好留心，我昨天已被它咬了一口。”
這話乃是暗射他已發現黃檗可以作為他的繼承者了。
看了以上這段史實，有人會感到詫異，一個如此激烈性格的人，怎能參禪悟道呢？佛家說：“直心是道場。”一個人，不論是出家人或在家人，貴重在一個“直”字，這是坦率而無邪的反映。不少人出於某些原因或私心的需求，把自己的“真心”隱藏了起來，勾心鬥角，爾詐我虞，此乃“曲”心所致。
說粗說細
和尚“粗野”出手打人，是件怪事！情況是這樣的：
有一日，黃檗拜訪鹽官禪師時，曾向佛像行禮，站在一旁的有個年輕和尚詫異地說道：“求道之人，不應執著於佛，不應執著於法，也不應執著於僧。請問你為甚麼要行禮呢？”
黃檗回答說：“我並沒有執著於佛，執著於法，也沒有執著於僧，我之所以如此，只是隨俗而已。”
那個年輕和尚傲然口氣又問道：“請問行禮又有甚麼用處呢？”
黃檗不問青紅皂白，迅雷不及掩耳之勢，朝向對方打了一記巴掌。打得那個年輕和尚直嚷：“你這人怎麼那樣粗野呢？”
黃檗毫不客氣地說道：“這是甚麼所在？你居然在此敢說粗說細！”
過去，參禪祖師自有一套應對方法，尤其對初學禪道的人，往往出其不意，不是罵，就是呵斥，甚至拿起禪杖打將過去！
所謂“香板頭上出祖師”。一打，一罵，其中含有無窮盡的禪機妙用，就在這“一打”“一罵”中，出現頓悟。
這次那個被打的和尚，就是後來繼承了唐武宗的宣宗。你說怪不怪？
猶如飲水
黃檗禪師名震一時，他有個俗家弟子，就是在宣宗時曾任宰相的裴休。裴休是位虔誠的佛教信徒。
有一次，他請了一尊佛像，跪求黃檗替它取名，黃檗叫道：“裴休！”
裴休應聲回答：“是。”
黃檗便說：“好了！我已替你取好了名字。”
又有一次，裴休把他解釋佛理的一篇文稿給黃檗看，黃檗把那篇東西放在一旁，過了好一會才問裴休：“你瞭解嗎？”
裴休回答：“我不瞭解。”
黃檗便說：“你用我所示這種方法去瞭解，也許還能把握一二，如果用文字來表達，那便完全失去了吾宗的精神。”
以上這兩個事例，非常生動。
裴休請了佛像要黃檗替它取名字，而黃檗直呼他的名字，那個應了一聲便是真正的“佛”！何須向外求呢？木像和名字聲音，豈是佛？
用文字來說佛理，只是越說越遠，如果由別人來看，真是越看越糊塗。所以，黃檗把文稿擱在一旁，無須去看。
禪的境界，是脫離語言文字來表達的，它是心心相應去體驗、實證，猶如飲水，冷暖自知。
“我”字當頭
四川峨嵋山很久以前是道家修煉的地方。後來僧人上山潛修，高僧輩出，梵刹林立，不少道士紛紛離去。其中有一年輕道士仰慕“禪定悟道”，放棄“長生不老”丹術。
有一天，他拜訪白龍洞住持道恒老禪師。道恒禪師問他：“跟隨你來的是些誰啊！”
這位年輕道士轉身去看，甚麼都沒有，大為驚恐。
道恒老禪師見對方手足無措的樣子便說：“你不瞭解我的意思嗎？”
這話更增加了小道士的驚恐，於是道恒禪師便叫小道士告訴他苦惱些甚麼？
小道士跪在地上合掌說：“當我不懂甚麼時，別人就說我愚蠢；一旦我懂得了之後，卻又給自己增添無數煩惱。當我不仁時，又傷害了別人；若我慈心待人，卻擔心自己上當受騙！當我不義時，勢必有損職守；如果我盡職時，又恐吃力不討好。究竟要怎樣才能跳出這種苦惱矛盾圈子呢？這是我所求教於你呀？”
道恒老禪師聽了這番話之後，慈祥地回答說：“一個修行人，無論是修道，或是參禪，最重要的首先要脫去俗氣，你說了這一堆，都是離不開自己的圈子，這與道不相應，執著是修行人的障礙，要打破‘我執’的念頭！”
道士頓有所悟，削髮為僧，放棄“長生不老”的修煉了。■