薩迦派七月金剛節

七月金剛節，簡稱「普珠」節。「普珠」意為觀修供養。「珠」據《藏漢大辭典》解釋，意為成就修道，智度七十義之一，為究意證悟因之大乘無漏修道。觀修壇場，以興供養，謂修自生、前生和瓶生，即是供養。

在「普珠」節期間，主要表演「普巴」。「普巴」即是金剛橛，也就是宗教儀式中常使用的降魔橛。「普巴隋能」，意金剛鎮魔法，依靠本尊金剛橛以鎮壓魔鬼的一種宗教儀式。

「普珠」羌舞，是蓮花生繼承印度佛教《金剛橛修供》神舞，由昆·魯伊旺波引滲於薩迦教派，傳至阿羌阿旺貢嘎仁欽為追憶其老師薩羅強白多吉，按照薩迦派的因果教授法，改進、豐富了原蓮花生創編的金剛神舞。

「普珠」節期間的「普珠」大型跳神活動，首先由舞者150人圍場場跳三圈，表示平整場地，並作為開場程序固定了下來，取名為「賽西愧寧巴」。

「多吉欽錐」，意為以金剛杵確定的腳步方位，隊形路線，向後曳足的舞蹈步法，直線退引到變換隊形的位置上；

「多吉江錐」意為舞者按金剛杵規定的步法、方向，跨跳直線向前，表示無所畏懼，堅定勇敢地制伏了大地上的魔鬼；

「多吉加章班錐勤嘰勒巴」，意為蛙步，按交杵金剛的十字形，跳躍行進的步態，迎來本尊，請予賜福，

「內經嘎莫夾角增巴」，意為抓鐵勾的白色夜叉鬼；

「姐吉塞博夏巴增巴」，意為手拿鏈子的黃色大威德金剛神，以兇暴緊猛的姿態威懾調伏一切魔障；

「堆孜瑪波加卓準巴」，意為手拿鐵鏈的紅色持鏈母，密宗壇場護門四天母之一；

「索吉降固布赤增巴」，意為手拿法鈴的綠色閻羅王，佛教的護法神。

七月金剛節中的《驅逐魔障歌舞跳神》，以威武兇猛的形體造型與勇猛剛勁的腿上動作鎮壓一切妖魔鬼怪，保護人間生活安寧長存。這一舞蹈構成了節日中羌姆整體的善與美的協調統一。

由於阿羌阿旺貢嘎仁欽在重建薩迦寺，昌盛薩迦派，復興薩迦王朝有突出貢獻，所以阿羌阿旺貢嘎仁欽生前把每年藏歷七月一日定為「普珠」節。發展到後來，薩迦寺歷代上下「拉常」堪布，對「普珠」節十分重視，並逐漸趨於隆重，以示對阿羌阿旺貢嘎仁欽一生功德的頌揚和緬懷。