孔雀經音義下卷

日本東山坐禪沙門記

戶。（胡古反）
襪馱寧。（或跋達泥或跋羅提）
齲□。（或口提或毗提）
尾齲。（或區麗）
弩謎。（弩。或曇。或覃或古）
毗舍浮。（或毗首撫）
滿膩。（或曼睇或曼持）
伽□。（伽或揭）
難底。（難或憚）
曩彌。（或□睇或那智）
曩膩。（膩或地。或你。或尼）
羯句忖那。（或俱留孫）
難底。（難或憚或檀）
建左寧。（寧又泥）
羯諾迦。（或柯那供）
難多。（難或檀）
尾孺。（而遇切亦作孺）
門奶。（或文提或刎睇）
入□黎。（或樹麗或坐離）
染謀。（染或瞻或剡謀莫浮反圖也）
曼膩底計。（或□地或治底計）
僧。（思孕反）
系。（或僧祇系音古詣反）
納脾。（或部素帝脾音頻卑符反二反心也）
迦^8□裡。（或迦末你）
劍母捺哩。（或甘部達□枳）
能瑟□。（或宕瑟室麗或達殺智）
勃陵。（或苾陵）
嗢娜野納。（或烏陀演那）
那羅野抳。（野抳又演你）
娑缽舍□。（又尼）
孺底。（或豎帝或利反或樹底）
賀哩柅。（又尼）
難底。（難又檀）
試吠。（或佉上）
播抳□。（抳□或膩你）
薩怛吠。（或薩埵丁惠反）
播左抳曳。（或遮哩尼裔）
葬迦哩。（葬迦或傍句或明狗）
矩^8□樀計（□倉干反□字豬拏也）
吠卒怒。（或毗紐）
罥索。大日經疏文。云何罥索心。謂一切處住於我縛為性。（云云）。
幻刀。（上胡辨反。化也）
嚕捺羅。或胡嚕捺羅。或摩醯手。
三戟叉。戟梵云主羅尾娑。
塞騫那爍底。或娑於陀。
跋磋那娑毒。梵云尾娑。
訶羅遏羅毒。
迦羅俱吒毒。此云所應斷已斷也。
牙齒毒。
螫毒。上施石反。蟲行毒也。關西音□山東音□又音哲。又始亦反。
根毒。梵云牟羅尾娑。
未毒。
疑毒。梵云尾枲枳多^8□尾娑。大日經疏云。（二本十四右）云何疑心。謂常收持不定等事。（云云）
眼毒。梵云舍乞瑟尾娑。
電毒。梵云尾都牟尾娑。
云毒。梵云佉尾娑。大日經疏云。（二本二十五右）云心謂常作降雨思念也。
蛇毒。梵云薩跛尾娑。
龍毒。梵云曩哦尾娑。大日經疏云。（二本十六右）云何龍心。謂思念廣大資財云。
蠱毒。梵云輸沙怛羅娑哦羅尾灑瑜哦。
魅毒。
鼠毒。梵云曩俱羅尾娑舒□反穴蟲也。大日經疏第二云（本十九左）云。何鼠心。謂思惟斷諸系縛者。如鼠見他箱篋繩系等輒好非理損壞。（云云）
蜘蛛毒。梵云枳智尾娑。蜘音直知反。蜘幮也陟離反。蜘蛛也。蛛竹朱反。蟲也。
象毒。梵云哦惹尾娑。
蝦麻。蝦胡加反。蝦蟆也。莫霞反。蝦也。正作蟆。居水澤土中之蟲有四足。跳少步者也。
蠅毒。上余亟反。說文蟲之大腹者也。謂嗅臭赴集飛少蟲也。余陵以仍二反。
蜂毒。梵云未羅ＡＥ尾娑。軟容反。亦作螽字也。
人毒。梵云摩奴?尾娑（疏二本十六左）人心者思念他利也。
人非人毒。緊那羅。其形似人頭一角。疑之人耶非人耶。故云人非人。或云馬頭人身也。
藥毒。
咒毒。
膳睹黎。膳或善或禪。音市戰反。食也。
你臾底。或度。亭喻反。底或陀由底。
染婆能。或贍跋南。或剡婆南。
娑賀怛哩。怛或訶。
儗抳（抳或哩）。
入□□曩。或樹（時悅）□。或座囉曩。又奈亦那答跛曩。曩又奈又那。
馱^8□。又曇^8□亦陀磨。
娑□娑底。或莎悉底或薩蘇割反。死底畢隸多。梁言餓鬼。
比舍遮。梁言□鬼。
謫罰。謫陟革反。責也。又天厄反。
治。直之反。又醜吏。撰也。修也。
弶伽訶王。弶音渠尚反。河者梵云曩底。下同。王者梵云羅惹下同。又云殑伽音亦云恆伽。此云天堂來。無熱池從東銀牛口流出河也。五百小河。而為眷屬。西域第四云。閻牟那河。東行八百餘里。至殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處。廣十餘里。水色滄浪。波流浩汗靈怪雖多不為物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記。謂之福水罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈。生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘當是時也士女咸會少長畢萃。於河之濱揚波激流。提婆菩薩和光。汲引俯首。反激。狀異眾人。有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執師子國。恐苦飢渴斯遠濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川達?。激揚此水。給濟彼飢。其猶卻行。以求前及非所聞也。提婆菩薩曰。幽途罪累。尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新願奉教誨。尊勝珠林云。其有五義。一由沙多。二由世人。共為祈福人入洗者罪滅。沒死者生列。三雖經劫壞名字常定。四佛多近。此宣說妙法五眾共委知。
信度河。此云驗河。無熱池從□□象口流出河也。五百小河為眷屬。
□芻河。此云青河。無熱池西。從琉璃馬口流出河。五百小河為眷屬。
枲多河。此云冷河。無熱惱池北。從頗胝師子口流出河也。又云從多河。五百小河為眷屬。花嚴經四十二云。無熱惱大龍王宮流出四河。無濁無雜。無有垢穢。光色清淨。猶如虛空。其池四面。各有一口。一一口中。流出一河。象口中出恆伽河。師子口中出私陀訶。於牛口中出信度訶。於馬口中出縛芻河。其四大河流出之時。恆伽河口。流出銀沙。私陀訶口。出金剛沙。信度河口。流出金沙。縛芻河口。出琉璃沙。恆伽河口。作白銀色。私陀河口。作金剛色。信度河口。作黃金色。縛芻河。作琉璃色。象河口廣一由旬。其四大河既流出已。各共圍繞大池七匝。隨其方面四向分流湧奔馳。入於大海。其河旋繞一一之間。有天寶所成優缽羅花。波頭摩花。□物頭花。芬陀利花。奇香發越。妙色清淨。種種花葉。種種台蕊。悉是眾寶。自然映徹。咸放光明。互相照現。其無熱池。周圍廣大。五十由旬。眾寶妙沙遍布其底。種種摩尼。以為嚴飾。無量妙寶莊嚴其岸。旃檀妙香普散其中。優缽羅花波頭摩花。□物頭花。芬陀利花。及余寶花。皆悉遍滿。微風吹動。香花遠徹。花林寶樹。周匝圍繞。日光出時。普皆照明。池河內外。一切眾物。接影連輝。成光明納。知是眾物。若遠若近。若高若下。若廣若狹。若粗若細。乃至極小一沙一塵。悉是妙寶光明鑑徹。靡不於中日輪影現。亦復展轉。更相現影。如是眾影。不增不減。非合非散。皆如本質。而得明見。
設臘部河。
阿爾羅伐底河。又恃多伐底河。又叩刺奴伐底河。又阿利羅跋提河。又爾羅又市多。又恃羅。此云金沙訶。北河西岸如來涅槃所也。名雙林。或土堅園林。
琰母娜訶。或云閻牟那河。中印度殑伽河北也。具云染部捺陀。西域河也。又云閻摩羅河句賀河。
尾多娑多河。
設多訥嚕。又云設多圍盧有□□□。
微播舍河。或云毗播奢河。在□國□。
羅伐底河。又云阿惹羅河。
戰捺囉婆哦河。或旃陀波羅婆。又旃荼羅。此云嚴熾。慈恩傳第二云。旃達羅婆伽訶此云月分。
薩囉娑□底訶。娑□又莎（入）此云妙音樂天。或辨才天。又云美音天。
羯縒比□河。縒音蘇可反。
ＡＵ喻史抳河。史抳又瑟你ＡＵ布四反。又作環也。
迦尾哩河。正法唸經云。南海濱有國名迦俱羅摩。其國有一大河名迦毗梨。種種林樹。以為莊嚴。其水清淨。廣一由旬。長五由旬。
擔沒囉缽拏河。
末度末度河。或末度□底。
益芻伐底河。或伊。
捺末那河。又耐秣陀訶。在跋祿羯呫婆國。南印度也。
燥密怛囉河。燥或修或騷。
尾濕□密怛羅河。濕□又莎或輪。
阿^8□羅訶。
跢^8□囉訶。又云多摩羅。又云多^8□。此云天花也。
半者羅河。
素婆窣堵河。自阿缽羅羅龍池流出河也。
素又修又蘇。此河在烏仗那國。
缽囉婆捺哩迦河。
答布多河。
尾^8□羅河。
遇娜□裡河。正法唸經云。閻浮提於南面大海見有大河。名瞿陀婆利。其水清淨。廣一拘盧賒長二百由旬。
泥連繕那河。或尼連或凞連或□連同呬闌娘伐底。
妙高山王。梵云蘇迷盧。古云須彌山。梵云婆羅□多王如前。自海出。高八萬四千由旬。入海亦爾也。又云安明山。須彌山。於諸眾生心平等以四寶所成。東黃金。西白銀。北頗利。南瑪瑙。獨出九山故云妙高。
雪山。梵云四^8□咀羅山。在黑山北。一名天山。一名寒山。一名白山。通歲常有雪。花嚴經第五十一云雪山頂。有藥王樹。名無盡根。彼藥樹根。從十六萬八千由旬下盡金剛地水輪際生。彼藥王樹。若生根時合閻浮提一切樹根生。若生莖時。合閻浮提一切樹莖生。枝葉花果悉皆如是。此藥王樹根能生莖。莖能生根。根無有盡名無盡根佛子彼藥王樹於一切處。皆令生長。唯於二處不能為作生長利益。所謂地獄深坑及水輪中。然亦於彼初無厭舍。又云有藥王樹名善見。若人眼見者眼清淨。耳聞者耳清淨。鼻嗅者鼻清淨。舌舐者舌清淨也。身觸者身清淨（云云）此山長養一切智慧藥。
香醉山。梵云乾闥摩陀那。又名香山。其山有香人。嗅皆醉故。名香醉山。此山出生一切功德香。探玄記云。香風山。應在香山西畔。有風穴故也。
百峰山。
竭地洛迦山。此云寶樹。似此方簷木。或云寶珠。探玄記云。或云伽底洛迦山。此云舌鞭山。
金脅山。脅或翅音記。花嚴□□□於三云。伊羅缽那□□金脅□寶窟中無所變化。至於三十三天之上。為欲供養釋提桓因。化作種種諸可藥物。
持光山。梵云彌樓山。此云高山。又云光山。
□泯達羅山。正法唸經云民陀山。廣八百旬。閻浮提南方。山海云□又尼。起世經云。此曰魚山。形似魚觜也。兼名苑云。從此山梵唄始也或名牛頭山。又云尼民陀羅山。又尼民馱羅山。此曰持邊山也。海中有魚。尼民達羅。此山峰形彼魚頭故以為名。
輪圍山。又云□哿羅婆陀。小鐵圍山。繞小千中千界山也。又云斫迦羅山。正云□羯羅。此曰輪圍山也。
大輪圍山。又云摩訶□哿羅。此云大鐵圍山。繞三千大千界山也。長阿含經云。四天外有八萬天下而圍繞之。八萬天下外復有大海。海外復有大金剛山。山外復有山。亦名金剛。樓炭經云。大鐵圍山。此山攝持一切諸世界。因陀羅石山。或云因陀羅勢羅寠訶山。此云帝釋窟。昔如來中止時。天帝釋以四十二疑事。書石請問。佛為演釋。其跡猶在。
梵宅山。宅又住。
吉祥山。（或云吉慶）
善現山。梵云蘇補底。舊云須菩提。此云善現。灌頂經云彌栗頭陀利奢。
廣大山。或云毗富羅山。大日經疏云。（第九。十七丁左）毗當羅者是廣大義也。
出寶山。謂七金山也。
多蟲山。
寶頂山。
出金剛山。金剛山者又云光□□探玄記文也。此山觀音所住處也。金剛者此漢語也。梵云越?。又云斫迦羅。又云跋?羅。約金剛有七種也。諸青綠赤碧黃紫白也。青色金剛能除一切障也。綠色金剛能除一切毒。赤色金剛能出得火。碧色金剛所求皆得。黃色金剛升空身輕。紫色金剛正為金銀玉鑽。白色金剛能澄水。古花嚴經云金剛山。新花嚴云輪圍山。大集經云。閻浮提外西方海中有一銀山。名菩提月。高二十由旬。中有一窟。名曰金剛。高一由旬。廣六由旬。
阿蘇羅岩山。此山有摩揭陀國。見西域記第九。岩五銜反。又作作嚴。
毗摩質多羅山。或云吠摩質多利。或云寶錦。或云綺畫也。毗摩此云絲也。質多羅云種種也。又毗摩者云遍空。質多羅云種種嚴儀。舊云響高。云穴居者非敵對翻也。
電光山。
馬乳山。或云馬耳山。或云馬頭山。
月光山。梵云戰達羅缽刺婆。又云月。持雙山山頂有兩道。日月所行也。
日光山。梵云阿爾地耶缽賴婆。正法唸經云。海中有一大山。名曰輪山。一切諸欲皆悉具足。大蓮花池。上味之果。若食其果生樂七日。緊那羅王。住此山中。以自業故心常歡喜。上中下業。反相俁樂。遊戲受樂。其日輪山。縱廣二千由旬。遇此山已。復有一山。名軍?摩其山皆以白銀成就毗琉璃光。□女天莊嚴。其山有樹。名曰女樹。於此山中遍山諸樹。天欲明時。皆生嬰兒。日出能行。至於食持。皆成小年。至日中時。身色盛莊。至日晡時。年已朽老。任杖而行。頭髮皓白如霜著樹。至日沒時。一切皆死。一切眾生。共業而行。隨所作業。隨業受報。正法唸經云。過此海已復有一山。名曰牛王。其山具有一切眾生。於此山中出於牛頭栴檀之香。
摩羅耶山。正法唸經云。廣長五百由旬。高三由旬。入於大海。此山多有栴檀（云云）或秣刺耶山。南印度境也。從此山龍腦香出。其由西域十捲在。此云光明山。此國名補陀落山近也。見開元錄。此名相同。又云摩離底數。此云鬘中。可見探玄記。摩訶衍論云。大海中有摩羅山。
頻陀山。數論外道居而修道山也。
賢石山。賢梵云跋陀羅也。山者隨相閒靜。賢聖所居。亦是修三昧之所。
質怛羅矩吒山。質多羅。此云雜地。俱吒此云山谷也。
金峰山。大集經云。閻浮提北方海中有一金山。名功德相。高二十由旬。有一窟。名為明星。廣一由旬。高六由旬。又是此間應在金峰山。多在金寶故也。
幡哩耶怛羅山。又云波理夜呾羅。在中印度。又云波唎耶呾囉□毗陀羅。此云香遍樹。正法唸經云。海中有山。名摩利那羅。長五千由旬。高一百由旬。有十五峰。皆白銀。總四寶合成。（云云）
妙辟山。
有摩尼山。摩尼此云增長。謂有此寶處。悉增其威德。舊翻如意隨意等。遂業譯也。已上苑師述。依涅槃經。於王宮內。自然有摩尼珠。大如人髀。能於闇中。照一由旬。此珠力故。若天兩渧如車軸。能作蓋覆一由旬。遮此大雨不令下過。此珠依觀佛三昧經說。是金翅鳥心。依智論是佛舍利。於末法後變作摩珠。又依賢愚經有三品。上者置高幢頭玉燒香請。隨王意雨諸財寶及飲食等。滿八十由旬。中者雨四十由旬。下者雨二十由旬。其光常明。及遮雨亦爾。又菩薩本行經中珠寶。晝夜常照。千六百里。又真諦三藏云。如意珠有三種。一如意珠。能除人意。所欲從心。二清水珠入濁水變清。三吐金珠。自有三品。一不投一雨金得十倍。二中品投一雨金得萬倍。三上品投一雨金得無量。又云依佛地論珠有八楞也。
蘇曬那山。或修仙那。或蘇師那。
梵觜山。
智淨山。
牛耳。梵云室饒伽山。此云牛角山。花嚴西十五云。疏勒國有一住處。名牛頭。從昔已來。諸菩薩眾。於中止住。
摩羅質怛羅山。
劍形山。或云刀山。新花嚴善友名錄云。南方伊沙那聚落中。有一婆羅門。名勝熟婆羅門。求一切智修諸苦行。四面火聚。猶如大山。登刀山上投身入火。又善財童子。又登刀山自投火聚。未至中間即得菩薩善住三昧。（云云）
炎熟山。或得。南蠻記云。南方有炎山。一名火軍。一名□□高三百仞。白鼠毛長二尺。恆在林中食火也。
安繕那山。或云眼藥山。繕或善。
積聚山。游仙窟云積石山者導河積石至於龍門在絳州北龍門懸。從黃河上去泥四百餘里。依頗相似書之。積音籍智反。又子昔反。又作藉。
鹿色山。
達達山。或云達陀羅。
罽羅娑山。西域記第三云。瞢揭釐城南四百餘里。至醯羅山。谷水西流逆流東上。雜花異果被澗緣崖。峰岩危險。溪谷盤紆。或聞諠語之聲。或聞音樂之響。方石如榻宛若工成。連延相屬。接布崖谷。是如來在昔為聞半頌。於此捨身命焉（云云）正法唸經云。復有一諸□□廣五百由旬。諸羅剎住所也。過羅剎渚有一大山。名摩醯陀羅山。縱廣四十由旬高十由旬。
大帝山。大帝梵云摩醯因陀羅。
昴六星。形如剃刀。火神也。姓其尼裴苫食乳酪。莫飽反。
畢八星。形如車缽。?神。姓瞿曇食鹿肉。
觜三星。形如鹿頭月神也。姓婆羅墮門。食鹿肉。即移反。又姊規即委二反。又作□噿□。正作□。
參十星。形如額上點。曾達羅神也。姓盧醯底耶那。食血。所今反。
井二星。形如屋袱。日神也。姓婆私瑟吒。食蘇餅子郢井。
鬼五星。形如瓶。苾利訶馺撥底神也。姓謨?耶。食密ＢＭ稻穀花及乳粥。
柳六星。形如蛇頭。毗舍神也。姓曼陀耶。食蟒蛇肉。此柳無圖。力久反。
已上東七星。
星六星。形如穡。薄伽神也。姓瞿必略耶那。食六十日稻。
張六星。形如杵。婆藪神也。姓瞿那律耶。食乳粥。
翼二星。形如跏趺。利耶摩神。姓遏咥梨。食栗蘇。
軫五星。形如手。婆毗怛利神。姓跋蹉耶那。食乳粥。之忍反。
角二星。形如長布。埵瑟室利神。姓僧伽羅耶。食蘇密香菜。江岳。
允一星。形如火珠。風神也。姓蘇那。食大麥飯1豆蘇。古郎苦浪二反。又作侜。
氏四星。形如角。因陀羅只尼神。姓邏怛利迦。食鳥麻雜花。低禮都計帝奚三反。星名。
已上南七星。
房四星。形如長布。密多羅神。姓羅多毗耶。食酒肉。符方反。
心三星。形如階。因陀羅神。姓僧訖利底耶那。食粳米蘇乳。
尾九星。形如師子頂毛。你律神。姓迦底耶神食乳果花草。
箕四星形如牛步。水神也。姓刺婆耶尼。食尼瞿陀甜苦味。居之反。
斗四星。形如象步。毗說神也。姓鞞耶羅那。食蜜ＢＭ稻花。當反。
牛吉祥。其宿三星。形如牛頭。風梵摩神。姓奢拏耶食乳粥香花。天竺以牛宿為吉祥之宿。每日午時直事故。天竺歷以午時為吉祥。大唐牽牛六星。
已上西七星。
虛四星。形如訶黎勒。婆娑神。姓婆私迦耶。菰及大豆喻沙。譯云和水煮乳為喻沙。
危石星。形如花穗。婆魯拏神姓丹荼。耶。食羝羊肉室二星。形如車轅。阿醯步陀神。姓陀羅?耶尼。食一切肉。
壁二星。形如立竿。尼陀羅神。姓俱摩多羅。食大麥飯蘇乳。必益反。
奎三星。形如小艇。通沙神。姓曼荼□鼻耶。食肉ＢＭ。苦圭反。
婁三星。形如馬頭。乾闥神。姓阿說耶尼耶。食鳥麻雜果。落候反。
胄三星。形如三角。?摩神。姓婆栗芨婆。食烏摩米蜜居。謂及又2。
已上北七星。
二十。梵云尾奢音人執反。
減（下漸反）。
儉（臣險反自庶）。
九種執曜。所謂。日月火水木金土羅□計都等也。如左連。
日。日者太陽也。胡名密。波斯名曜森扔。天竺名阿你底耶。
月。月者大陰也。胡名寞。波斯名婁禍森勿。天竺名蘇摩。
熒惑。即火星也。胡名云漢。波斯名勢森勿。天竺名盎哦囉迦。又名四利。星形如外道。驢冠。手執刀丑南方星也。又云盎伽。
辰。即水精。胡名咥一跛斯名掣森勿。天竺名部陀。其形如女人。頭戴猿冠手執袋筆。北辰也。又云勃陀。
歲。即木精。胡名嗢波斯。名本森勿。天竺名勿哩訶娑跛底。其形如卿相。著青衣戴亥冠手執花果。東方星也。
太白。即金精。胡名那頡。波斯名數森勿。天竺名戎訖羅。又云輪伽。又云長重。形如女人。頭戴酉冠。白練衣彈妊。與人為患。西方星也。
鎮。即土精。胡名枳綾。波斯名欲森勿。天竺名舍室悉羅。又云沒你沒遮。涉刃陟鄰二反。
羅□。是交食神。又云羅師。又云黃幡。又名大羅□。音胡3胡遘二反。
彗。又云計都。正翻為旗。旗星謂彗星也。又云豹尾。又云蝕神尾。又名大陰首。常陰不見。行無定行。音徐醉反。妖星也。似帚也。似歲反。攙槍星也。大唐歷帝記云。盤古星為主。天地混池。日月清濁。未有分別。狀如雞子。死後始有天地開闢清氣上升為天。濁氣下沉為地。左眼為日。右眼為月。骸骨為星辰。牙齒為玉燭。左手為東嶽太山。左手為西嶽花山。頭為南嶽衡山。腳為中嶽蒿山。吹氣為火入竹木中。其時未辨年月。分荼身體作天下之星也。有賢士問難曰。日月是須彌山回為晝夜者也。四州隨方有壽身斯所謂盤古是一唐開闢也。若以彼眼身作世界。須彌鐵圍山等亦可盤古體。以之謂毗盧遮那之變化哉。雞子分烈以後。雙朣浮騰。流輝筋骨。散處表山岩體。腦血滴汁。為濱海居。毛爪草木。5氣炬霧。奚知日月山水之肇。天地星霄之憲。皆盤古之化矣。仲尼游方問錄云何謂日月。太陽之類為日。太陰之類為月。日月大小。日月之形。其方千里之也。日月東行。謂左游也。日月東行。何以西沒。天西行日月東行。一日一夜。一匝日三百六十日。一匝天行疾日行遲。天力大。日力小。以天牽之故西沒。日月逆天西行左之。四時一和八節陰陽之氣故不失其時候也。日月去天遠。去地近。右右隨監風不傾動亦如居平地。安不動日月皆四方正等。其方千里。四天上人。日有視日月皆方。四天下日光視日月皆圓。日月誰造。日月菩薩所造。一日一夜。照曜天下。終而復始。菩薩何以造日月。菩薩以七寶造日月。東面黃金。南面白銀。西面水精。北面琉璃。玉上善白珠摩尼寶虎珀珠。以成日月也。日行幾一日一夜行一度。三百六十日何周天。月行幾度。月一日一夜行十三度。三十一日一週天。故十二月為歲也。二十八宿所屬何。為角二星元星屬轉之分野。氏四星屬鄭之分野。房四星屬宋之分野。尾九星箕四星屬燕之分野。斗六星屬吳之分野。牛六星女四星屬越之分野。虛三星危三星屬之分野。室二星屬衛之分野。奎十六星婁三星屬魯之分野。胃三星昴七星皆八星觜三星參六星屬趙三分野。井八星鬼四星屬秦之分野柳八星張七星屬周分野。翼二十星軫四星屬楚之分野也。星者陰精。大者百里。中者七十里。次者五十里。小者四十里。凡有四品星。何以西轉水。何以東流天。東高西下。星因下而行。地西高東下。而流眾星盡皆西行。北辰星何以不動。北辰星者。為天開天繞而轉。天北辰如車無輪軸也。天地本起經曰。劫初時天下無光。爾時西方阿彌陀佛。念當彼往化能仁。是國當觀彼作佛則系揵捶一切皆集。郁提講當佛告眾言。過此八十恆河沙有忍土。眾生失於光明為大困苦□能建立功德。於是應聲菩薩白佛言。世尊十方佛。皆建立使天人不絕。則與吉祥菩薩二人共議。為世作眼目而造日月也。應聲菩薩作日。吉祥菩薩則作月也。應聲菩薩則觀世音菩薩也。吉祥菩薩則大勢至菩薩也。樓炭經云。須彌山南日出時。山東日中。山北日沒。山西夜半。日去地八十四萬里。以水精作裡城。以黃金作水城。是以故天下常明。日行有三道。冬行南道當水山之上。是以故天下大寒。春秋行中道故。寒溫適等。夏行北道當人上。又北有三百三十六萬里。金蓮花助目精故。天下熟日域縱廣。高下二千四十里。以黃金水精作城墩。人壽二百□□歲。長身十里。衣食自然。其□中□女日天子者。身後千光明。普照百千國行五戒十善。孝養父母。恭敬師長。然燈續明。續日光明供養如來經法。眾僧斯功德得生日中。月去地八十四萬里。月從始生一白銀面轉向人至十五日正向人。是以故月滿天下大明。從十六日以去。琉璃面轉向人至三十日正向人是以故天下大暝。月城縱廣。高下千九百六十里。琉璃白銀作城墩。人壽二百五十歲。身長十里。其中亦有男女。衣食自然。行五戒十善。孝養父母恭敬師長。然燈續明。供養如是來經法眾僧。由斯功德得生月中。星宿天者去地八十四萬里。星宿者諸天宮殿也。七寶為宮殿。白銀作城墩□處虛空在意所欲。依供位而行。□□其度悉為眾生施行軌則而不失諸。是故天下。太平人民安樂。大星縱廣正等八百二十里。中八十里星縱廣正等。小星縱廣正等四十里。其中皆男女。身長十里。衣食自然。行五戒十善。得生其中。秘密曼荼羅十住心論云。明日月星宮。是亦名游虛宮天。古名游宮。智度論云。修下之下品十善生諸星宮。修下之中品十善生於月宮。修下之上品十善生於日宮。並施燈明等。俱舍論云。日月眾星。齊妙高半。依風六住。謂有情業增上力。共引風起。繞妙高山宮中旋環。運持日等。合不停墜。日五十一踰繕那。月五十踰繕那。星最小者唯眾俱盧舍。其最大者十六踰繕那。日輪下□□頗胝迦寶。火珠所成。能照月輪下面□□迦寶。水珠所成。能令能照。唯一日月普□□州夜半日沒中晝夜有增減。四大王天天眾所住。若宮居者。住日月等宮。若地居天。住妙高層級。七金山上。亦有天居。是四天王所封。色身是壽是同。四王天。大日經疏第四卷云。西方曆法。通計小月合當何日。若小月在白分內者。其月十五日。即屬黑分不堪用也。又曆法通計日月平行度作平朔。皆合一小大緣日月於平行中。又更有遲ＣＩ。或時過於平行。或時不及。於平行所以定朔。或進退一日定望。或在十四日或十六日。大柢（大旨也）月望正圓滿時名為白分。十五日月正半。如弦時亦為八日。但以此□准約之。即得定日也。時分者西方曆法。晝夜各有三十時。一一時別有名號如晝日。即量影長短計之。6時作事則吉。6時則凶。6時中平。各各皆有像類。言宿直者。謂二十七宿也。分周天作十二房。猶如此間十二次。每次有九足。（九星也）周天凡一百八足。每宿均得四足。即是月行一日程。經二十七日即月行一週天也。依歷算之。大集經云。閻浮提外東方海中有琉山。名之為潮。高二十由旬。具種種寶。其山有窟。名種種色。是昔菩薩所住之處。縱廣一由旬。高六由旬。有一毒蛇在中而住。修聲聞慈。復有一窟名曰無死。高廣亦爾。是昔菩薩所住之處。中有一馬修聲聞慈。復有一窟。名曰善住。高廣亦爾。昔菩薩處中有一羊修聲聞慈其山有神名曰無勝。有羅剎女。名曰善行。各有眷屬圍繞是二女人。常共供養。如□□獸閻浮提外南方海中有頗梨山。高二十由旬。有窟名曰上色。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。有一獼猴修聲聞慈。復有一窟名曰誓願。高廣亦爾。昔菩薩處中有一雞修聲聞慈。復有一窟名曰法床。高廣亦爾。昔菩薩處中。有一大修聲聞慈。中有火神有羅剎女曰眼見。各有五百眷屬。圍繞是二女人常供養。是三馬獸。閻浮提外西方海中有一銀山。名菩提月。高二十由旬。中有一窟名曰金剛。高廣亦爾。昔菩薩處中。有豬修聲聞慈復有一窟。名名香功德。高廣亦爾。昔菩薩處中。有一鼠修聲聞慈。復有一窟名高功德。高廣亦爾。昔菩薩處中。有一牛修聲聞慈。山有風□名曰動風。有羅剎女名曰四無護。各有五百眷屬圍繞是二女人。常共供養。如是三獸。閻浮提外北方海中有一金山。名功德相。高二十由旬。中有一窟名為明星。廣一由旬。高六由旬。昔菩薩處中。有一師子。修聲聞慈。復有一窟。名曰淨高。廣亦爾。昔菩薩處中。有一菟。修聲聞慈。復有一窟名曰喜樂。高廣亦爾。劃菩薩處中。有龍修聲聞慈。山有水神名曰水天。有羅剎女名修慚愧。各有五百眷屬。是二女人常共供養。如是三獸是十二獸。晝夜常行閻浮提內。人天恭敬功德成就。已於諸佛發□重願一日一夜。常令一獸遊行教化□□□獸蓋安住修慈周而復始。七月一日鼠□□行以聲聞乘教化。一切鼠身眾生。令離惡業勸修善事。如是次第至十三日。鼠復遠行。乃至盡十二月。至十二歲。亦復如是。故此土多有功乃至畜獸。亦能教化。是故他方菩薩。常應恭敬此佛世界。
能示。示神至反。垂信也。
林藪。藪蘇後反。澤無水。
阿瑟吒迦大仙。又阿私多仙。住天宮見西域記第六。此云無比。又云端正。大仙梵云摩訶?□。下同。大日經疏文也。
□^8□迦大仙。
□摩?□大仙。
摩利支大仙。此云威光。
末建奶耶大仙。坐禪蟻作對遍身恐損蟻。
復入定者是也。大日經疏文也。
種種支大仙。
婆私瑟陀大仙。此云井星。又云□私仙。舊云婆藪仙。又宿曜經並大日經疏文也。大廣智三藏和尚曰。是觀世音菩薩化身。（云云）
跛臘弭迦大仙。
迦葉波大仙。此云飲光。
老迦葉波大仙。或云迦攝波。此云飲光。身有光明。飲蔽日月之光。今以雞足山。老梵云摩訶羅大義也。神仙傳云。老子神仙之主。而劉向記之殊甚簡略。美事不舉。今更撰集眾經書以為之。傳雖深妙奇異不可盡載。猶存大體。竊謂有愈於多所遺棄也。姓李名重耳。字伯陽。楚國苦縣賴鄉曲仁裡人也。其母感大流星而有娠。雖受氣於天然見生於李家。猶以為性或云老子。先天地而生。或云是天之精魂。蓋神靈之屬。或云其母懷之七十歲乃生。生時剖其母左腋而出。出而白首故謂之老子。或云。其母無失老子氏母家之姓。或云。老子母。適到李樹之下而生老子。老子生而能言。指李樹曰。以此為我姓。或云。伏義時出。為郁花子。神農時出為緣曲子祝融時出。為傳豫黃帝時出為廣成子帝顓頊時赤松精子。帝堯時出。為務成子。帝舜時出。為尹壽子。夏禹時為真行子。殷湯時出。為錫射子。文王時出。為反色先生。或云。在越為範蠡。在齊秦為鴟夷子皮在陶為朱公。按史記曰。老子有子名宗仕□為將軍有功封於□□宗子注。注子宮。宮玄孫瑕仕漢。瑕之子為膠西王大傳。案九宮三五經及元辰經。名字以隨生氣之音。則可以近年度危。今世有道者。亦多如此。老子在周。乃二百餘年之中。必有危會非一。是以名字稱多耳。欲正定老子本末。當如史書實錄為主。洪案西舛中胎及覆命□及朱8玉札金簡內經。皆云老子黃白色。美眉廣頰長耳。大日疏離方口厚唇額有參千繞理曰角月玄鼻純骨雙柱。耳有三門。足蹈二五。手抱十文。以周天王時為守藏史。至武王時為柱下史時。從見其久壽故。共號之老子。耳稟氣不與常同。應為道主故。能為天神所降下眾 □□從就是如所出度世之法。九丹石□□金液存玄守一鬼神歷藏行氣練形□災辟惡治鬼。養性絕谷變化教。或役使鬼神之法。凡九百三十捲如符七十捲。皆老子本起中篇所記者也。老子在周雖久而從不遷。外和內寶自然道成。乃去蓋佛人也。孔子嘗從問禮先使子貢觀焉。子貢至老子告之曰。子之師名曰丘。相諫三年。而後可教。孔子既見老子。老子告曰。良賈深藏若虛。君子盛德若愚。去子之驕氣與多淫。與欲志。是皆無益於子也。孔子讀書。老子是而問曰。是何書也。曰春秋也。聖人亦讀之可也。曰汝為復讀之。其要說。孔子曰。要在仁義。老子曰。夫蚊虻膚通夜不眠。今仁義骨心亂□烏天鵠不□浴而白焉。烏不曰□□天自高地自曆日月白明星辰因有列矣。禽獸因有群矣。草木固有區。夫子修道而趍則已至矣。何用仁義。若擊鼓以求亡子乎。夫子乃亂人之性者也。老子。問孔子曰。亦得道乎。孔子貌求之二十七年矣。不得也。老子曰。使道而可獻。則人莫不獻其君矣。使道而可進。則人莫不進之其親矣。使道而可告。則人莫不告之兄弟矣。使道而可傳。則人莫不傳之其子矣。然而不可者。無洩也。中無至而道不可居也。孔子曰。丘治詩書禮樂易春秋。誦先王之道。而明周耶之跡。以千七十餘君矣。而不見用其久矣。人之難說也。老子曰。夫六藝者。先王之陳言。豈其所陳哉。今子所陳者皆故□□□跡者履之出。而跡豈履哉。孔子□三日不談。子貢怪而問之。孔子曰。吾見人用意如飛鳥者。君飾意以為弓弩而射之。未嘗不及。而加之也。人用意如麋鹿者。吾飾意以為猶狗。而遂未嘗不銜而頓之也。人用意若□魚者吾飾意以為釣緡而投之未嘗不釣而制之也。至於龍乘云氣而游大清。吾不能逮也。今見老子其猶龍乎。便吾口張而不能翕。舌出而不能縮。神錯而不知所居也。陽子見老子。老子告之曰。虎豹之久猴猿之捷。所以致射也。陽了曰。敢問明王之治。老子曰。明王之治。功蓋天下而入不自己化被右老子時告周。西出關以升崑崙。□令尹喜古鳳氣逆知有神人未過 □□道四十里。見老子在中圍都未有所據知喜命應得道乃停關下。老子有客。姓徐名甲。少賃於老子。約僱曰百錢甲計老子。當還甲七百二十萬錢。甲見老子去官遠行。連責不得。乃債人作辭以詣關。合以言老子。而為甲作辭者所不知甲。已隨老子三百歲之非當唯計。甲所應得直之多許以女與。甲見其女美尤歖。遂通辭尹歖。尹歖得辭大驚。乃往見老子。老子曰。甲汝久應死。吾昔賃汝。吾官卑處貪無有驅使借汝故。以太玄生符與汝。汝所以至今日。汝何以言。吾吾語汝。到安息以黃金計直還汝。汝不能忍乎。□張汝口向地。甲適張口。太玄生符□□地丹書文字女新甲即成一□□□君歖知老子神人。又貪慾知老子□□復欲便甲更生。乃為甲叩頭。請令治乞為老子出錢還之。老子乃復以太玄生符投之。甲立更生。歖即以見錢二百萬與甲遣之。而遂拜執弟子之禮。老子具以長生之事授喜。喜又請教或。老子語之。五千所言歖退而書之。名曰道德經。尹喜行其道亦復仙。至漢竇太后好道德經。老父景帝乃外戚諸竇皆讀。文景之世。天下ＤＦ然。竇氏三世保其榮寵。太子大傳疏廣父子。深達其意。知功成身退之義。同日棄官而歸敬金布地。保其清貴。及諸隱士。其遵老子元法者外損榮□內養年壽無有顛沛。於?世□□源長流所潤及洋如此。豈得□□□所特杵萬代之師表哉。其經文義平遠。鮮之者希。要於諸經論其部玄清虛者。用之徒。莫不以老子為祖宗也。老子經疏云。太上所遺但神功不測。應感無方。或見聖容或示凡跡。千變萬化。不可思議。豈得以朝茵之齡語大棒之壽哉。尋內外經典證據極多皆玄。西化戎夷竟無死跡。唯莊周云。老聃死秦失吊之者斯假說之辭耳。欲明死生之道。均齊凡聖之理。泯一猶如鴻蒙靈將之談。蓋寓言也。今雍州盩屋縣有樓觀者。即是尹真人之故宅。宅南有山阜名老子陵。俗傳云。是老君墓。何誤之甚也。然□者埋葬也。老君既無死跡。豈有□牛。當是於此山上西升輕舉後人□□聖德因號曰老子陵。且老君在周□身卑位縱為陵墓埋亦不高。今撿此陵上聳數千尺。周回數百步。假使帝王國力恐未能然。以此推量。固非冢墓明矣。付法藏經曰。昔過去九十一劫。毗婆屍佛。入涅槃後。四部弟子。起七寶塔。時彼塔中。有佛形像。佛面上金色少處缺壞。有一貧女遊行乞匈。得一金珠見像面壞。欲薄像面。迦葉爾時作鍛金師。女即持往請令修造。金師聞福歡喜為治用。補像面內共立願。願我二人。常為夫婦。身真金色。恆受勝樂。從是以來。九十一劫。身真金色。生天人中快樂無極。最後托□第七梵天時。摩竭國有婆羅門□尼俱律陀。過去修福。聰明多□□留無量金銀。七寶牛羊。田宅奴婢。□乘比瓶沙王千信為勝。瓶沙王有金犁千具。彼婆羅門。恐與王齊。畏招罪咎。其家但作九百九十九具金梨。唯少一具。其家有疊。最下之者。其價直百千兩金。有六十蕇金粟。一蕇有三百四十斛。其家雖富而無兒息。於其舍側有一樹神。夫婦常往祈請祭祠求乞有子。多年無應。嗔忿語曰。今更七日盡心奉事。若復無驗必相燒煎。樹神愁怖告四天王。王告帝釋。釋觀閻浮無堪彼子。即詣梵王廣宣上事。梵王即以天眼遍觀見。一梵天臨當命終即往語之。觀其□□梵天受教。即來詫生滿足□□生一男。顏貌端正身真金色□□赫奕照四千里。相師佔曰。此兒宿□□當出家。父母聞之甚懷愁惱。夫婦議曰。當說何方斷絕其意。復自思惟。世所耽著唯有美色。當為娉取端正好女。用斷其情。至年十五。欲為娉妻語父母言。我志清淨不須婦也。父母不聽。兒知難免。使設權計語父母言。能為我得紫色金女端正超世。我當納之。父母即召諸婆羅門。遍行娉求諸婆羅門。鑄一金女端正奇特。舉行村落高聲昌言。若有女人得見金神。禮拜之者。後出稼時。必得好9。身真金色。端正殊妙。女聞悉出。唯有一女。軀體金色。端正殊好。即是往曰。金珠□□以昔勝緣有此妙身。志樂清□ 獨不骨出。諸女強持共見金神。此□□到。金色光明。映奪金神。波羅門□□即為娉得。既到夫家。夫婦相對。各皆清淨了無異。共立要契。各住一房。父母知之。已毀除一室。令共同室。安置一床。迦葉語婦。我若眠息。汝當經行。若女眠息。我當經行。後次婦臥。垂手床前。毒蛇入室。欲螫其手。迦葉見已以衣裹手。舉著床上。婦使驚寤而責之曰。共我立誓。要不相近。今復何緣。竊舉吾手。迦葉答言。有蛇來入。恐傷汝手。故舉之爾。即指蛇示婦意乃悟。夫婦節操。厭世間啟辭父母。求欲出家。父母見之遂使聽許。於是夫婦俱共出家。來至佛所。佛為說法。得阿羅三明六通具八解脫。婦於後時□□羅流迦世世□常與如來對□□□法佛滅度後。所有法藏悉付迦葉。後時結三藏竟至雞足山。令身不散。後彌勒佛出世之時。後山而出。左大眾中。作十八變。度人無量。然後滅身□佛號曰光明。
勃陵隅大山。