儀軌祈請文 觀音心咒敦請儀軌

親見聖尊金顏

嘛尼喇嘛貝瑪斯德造

皈依、發心：

桑吉秋蕩措既秋南拉

一切殊勝佛法及僧眾

江秋巴杜達呢嘉素契

乃至菩提之間永皈依

達給津梭具畢梭南既

以我所行佈施之福德

卓拉盼契桑吉竹巴修

為利眾生願成就佛果

(三遍)

啥啥

攘逆見日瑟素薩哇宜

自身明觀觀世音聖尊

圖給啥利喔瑟秋玖處

心間啥字放光照十方

瑪達諾南湯嘉夏宜康

不淨外器皆成越量宮

玖既森間見日瑟既固

內情眾生觀世音之身

劄劄湯嘉宜給竹密蕩

一切聲響六字真言調

沾多袞江喔薩江秋森

念頭皆為光明菩提心

達釀薩哲美畢盎內達

無有增減淨等中持誦

(六字真言)

嗡瑪呢貝美吽啥以

南無阿雅洛格秀Ra

曼劄拉薩巴熱哇Ra

班雜阿岡巴當布貝

杜貝阿洛給甘迭

內溫迭夏達阿吽

啥啥

俊既瑪果固埵嘎

無有過染身色白

作桑吉既悟拉間

正等覺佛為頂嚴

圖既間既卓拉瑟

以大悲眼視眾生

見日瑟拉恰擦埵

禮贊觀世音聖尊

給哇德意紐杜達

我今速以此善根

見日瑟汪竹玖內

成就觀世音聖尊

卓哇既江瑪律巴

令諸眾生盡無餘

迭宜薩拉果巴秀

悉皆安置彼果位

附注：

聖尊嘛尼喇嘛略傳

珠古圖登諾布仁波切撰著

僅僅聽聞名號也能消除惡趣苦難的，一切眾生的依怙主──嘛尼喇嘛貝瑪斯德。在第二佛蓮師的法嗣──為度化眾生而化現的十三位殊勝的伏藏大師的預言授記中，異口同聲地認定其為大悲觀音菩薩的化身，並且凡見聞者皆能引入西方極樂世界。如同這些廣泛的讚歎一般。

嘛尼喇嘛的父親名為阿威拉登，母親名為瑪薩玉准，西元1879年各種吉祥瑞兆中誕生於果洛瑪科地區(今果洛班瑪縣境內)。第一次開口講話時，即口誦：「父為六部拉登，母為瑪薩玉准，吾乃貝瑪斯德，嗡嘛呢貝美吽。」四句偈，如是念了好幾遍，周圍眾人皆親耳聽聞。

稚齡時，大乘種姓即已醒覺，唯一進行利他行。十二歲時依止依怙主朗珠貝瑪隆多江措，於其前出家受沙彌戒，接受顯密經教的灌頂、傳承、口訣。于吉隆劄夏寺的劄旦上師前亦領受眾多法教，後前往卓千寺接受了寧體上下部的一切法教。二十歲時，於依怙主朗珠貝瑪隆多江措前接受了具圓戒，法名為圖登希偉羅珠(釋教寂慧)，並擔任吉隆劄夏寺的住持。

於名為給勒芎的關房中閉關多年，依止觀音聖尊之觀修法，修行重心放在一切咒中之王六字明的持誦上，五十五歲之前即圓滿持誦了十億遍。多次親見觀音菩薩金顏，並且獲得了殊勝的加持及成就。因此堅信：勸導眾生行善以及究竟的依靠，沒有比觀音聖尊更為殊勝的。所以，其一生中透過觀音聖尊的聖像觀想、咒語持誦、種種等持而進行救渡眾生的事業，七億結緣有情引入解脫道。西元1956年，七十八歲時色身融入於法界。

這位偉大上師法教中的《觀音心咒敦請儀軌──親見聖尊金顏》，成為過去安多地區八歲以上僧俗二眾的日誦法門，如今傳承幾乎斷絕，連知曉者都極其稀少。

昔日，尊者親口所傳──耳聞也能禁止惡趣之門具有不可思議加持的六字大明咒之殊勝唱腔，如河流般不斷地回蕩在安多地區廣袤的大地上，而今如同冬天布穀鳥的鳴聲般沉寂，令人惋惜。

在此，因對佛教及眾生具有增上意樂的大德嚴喇嘛出資，依著尊者所傳六字大明咒殊勝唱腔錄製CD，與大眾結緣，並請求撰文介紹尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以隨喜心撰寫此短文，願一切結緣有情獲得觀音聖尊的果位。

旺多珠古圖登諾布

二○○七年三月三日神變日