地皎法師：我與地藏菩薩之因緣
　　地皎法師
 

地藏悲願基金會編著

　　◎序
　　這本冊子是十餘年前所寫的自傳。它，不但是一本地藏行者的回憶錄，更是一本富涵生命意義的啟示錄。
　　在字裏行間，透析出娑婆世界的小縮影。世間的一切有情，總會因「圓滿」而歡欣鼓舞，因「缺憾」而怨懟感傷，然兩者俱存於生命實體的真相，始終一一呈顯，不隱不藏。
　　偉大的地藏菩薩，為了扭轉世間有情對「缺憾」的執著，寧願持乘亙古不變的願力，一直在苦難的煎熬中游化，也不忍舍一沈淪業海的眾生，自登清淨圓覺的佛果。
　　因地藏菩薩的慈悲之光與智慧之泉，流轉世間，生生不息，故得以在無佛住世的時代裏，示現一位發地藏心、行地藏願的苦行僧。
　　佛陀闡述「緣起性空」的真理，厘清了她百思不解的人生難題；地藏菩薩扞勞忍苦的大無畏精神，激發了她肩擔日月擋風雨的心志；觀世音菩薩夢境的指示
　　，成就了她晉山祥德寺的因緣；千年修行之白髮尊者的囑託，肯定了她日後必能荷擔如來家業，不計心血地付出與奉獻。
　　縱然在她出家之初，曾以獨醒又獨行的心靈，示作一位雲遊渡化、隨緣而住的頭陀僧，但累生蘊藏無限的悲心與願力，已然蓄勢即發，惟待因緣和合。
　　出家近三十年來，她不斷地挺身救拔最悲苦的眾生，出生入死，無畏無懼。然而，幾經萬般塵勞苦，猶如涼風輕拂面，自始至終，巧緣度化有情，不留痕跡。在大海邊、在深山中，仍然可覓得她三步一拜的手印與足跡；在朵朵雲彩間、嵐嵐山峰裏，依舊可窺見她行腳生涯的自在與愜意。
　　她，就是十方弟子最敬愛的恩師上人～地皎法師。
　　期待這本冊子是一個好因緣，能讓大家一起學習地藏菩薩，一起親近善知識。
　　地藏悲願基金會編輯部謹識
　　民國八十六年（一九九七）十月五日
　　上卷之一：無常的解脫
　　童年時代父親經商，家境寬裕，衣食無虞，生長歷程可說是平順安康。但天有不測風雲，人有旦夕禍福，十二歲那年父親經商遇挫，使我小小的心靈受到無比的創傷，同時，對人生百態，產生莫大懷疑，心裏總是不停地想著：「人生究竟是怎麼一回事？」
　　父親為了維持工廠，養活家人，每天像陀螺一樣不停地打轉，而母親為了幫助家計，便到外面幫農，賺取菲薄的收入來貼補家用。有一天，因為學校需要繳交一筆學費，我在放學途中，一面走，一面想，待會兒我該如何向母親啟口。走近田園，遠遠地看到烈陽下的母親，全身蹲在稻穗叢堆裏，辛勤地埋頭除草農作，汗流浹背，揮汗如雨的影像，一幕幕地深烙在我的腦海裏。想到母親用雙手去磨，掙得二三天的工資，才足夠讓我繳交一筆學費，原本想向母親講的話，一句也不忍心說出口。
　　「人生無常，世事難料。」面對生活環境的困厄變遷，更促使我以積極認真的態度，思索人生種種的難題。我體會到父母親為持家育子，整日奔波的辛苦，於是希望盡一己之力，減輕父母扛在肩上的重擔。每天早上我都先協助煮飯、洗衣等家務，等到中午做好飯菜，準備好便當，送到學校給弟妹後，才進教室上課。學校老師逐漸發現我上學時間愈來愈遲，曾屢次關心詢問，我因不希望老師擔心，故未向老師提起家庭遭變之事。
　　下課後，家裏有許多事情需要我幫忙，我便利用做家務的空檔，分分秒秒把握讀書的機會，雖然溫習功課的時間十分有限，學校成績依然名列前茅，時常得到老師的肯定與讚賞。
　　一天，一位鄰家母親帶著與我同齡的女兒來到我家中，這位母親告訴她的女兒：「人家跟你同年紀，每天要幫忙做那麼多家事，還能把書讀得那麼好，而你，整天無憂無慮，無牽無掛，只須專心用功讀書，應該要有更好的成績表現。」那位母親拿我當楷模來教育她的女兒，令我深感懺悔。家庭遭逢變故，父母親為了撫養我們兄弟姐妹，每天做牛做馬，而我只是略盡一點為人子女的本份，稍微減輕他們肩上的擔子，哪里值得如此贊歎？面對那位滿臉悠哉的女孩，心想人在福中應知福，目前的際遇雖然困頓，但也因此讓我知道要善體親心，更懂得去感恩回饋。
　　民國五○年代（一九六一年）的教育體制，尚未實施九年國民義務教育，一般人在小學畢業後，除非成績優異，直接保送升學，否則皆須通過升學考試，才能升到初中。有一天，老師對我說：「你一向品學兼優，可以直升初中，你回去跟爸爸媽媽商量，好做準備。」當時聽到老師這番話，我對著老師微微地笑著，心裏很感謝老師的愛護與關懷，但一想到父母肩擔家計的辛苦，內心實是不忍，於是婉謝了老師的好意。
　　老師對於我的決定，感到不解，又關心地問:「你的成績很好，又是模範生，為什麼不繼續升學？你如果家庭有困難，可以跟老師商量。老師想到你家中拜訪。」我一聽到老師想來家裏訪問，心裏更加感到緊張。如果老師向父母提起我的意願，反而會讓他們心有愧疚，所以我很篤定地向老師表明自己當來的志向。日後，便慢慢地將生活重心放在觀照家裏的事務上。
　　小學畢業之後，我就與姐姐留在家裏幫忙，開始以一技之長的繡花手藝幫助家計。一般人一天工作八小時，我可以工作十六小時，所賺得的工資，依當時的國民所得與生活水準，算得上豐沃，雖然每天長時間從事固定工作，但因我從小喜好歌唱，總是一邊挑針刺繡，一邊唱歌自娛，所以一點兒也不覺得辛苦，尤其看到父母親終日為生活奔勞而緊繃的臉龐，稍微露出緩和的神情，內心那一份甘之如飴的欣喜，無法言喻。
　　一邊挑針刺繡，一邊唱歌自娛，伴我度過無數充實自在的日子，直到我開始深入佛法，才改以工作的當下，習誦經咒。憶想初學大悲咒時，我將每一句咒語分別抄在單張小紙條上，再將紙條一一貼在刺繡桌旁，一邊工作，一邊習誦，我年紀小，記憶力強，加上我很用心學習，每背熟一句，便將那張紙條撕下，很快地便將整部大悲咒都熟記了。從此，一邊挑針刺繡，一邊習誦經咒，又成為清貧勤苦的物質生活中，最豐盈的精神享受。
　　從小，我對佛法僧三寶有一份由衷的恭敬心，常常忙完整天的工作後，在觀世音菩薩的聖像前，至誠頂禮懺悔，用功念佛持咒，祈求觀世音菩薩慈悲加被父母親身體健康，闔家平安，內外吉祥。回想六歲那年，鄰家的一位小妹妹突然罹患腦膜炎，整天發高燒，昏迷不醒，她的家人束手無策，我母親也很憂慮地提到這件事情，我在一旁聽到這番話，很直覺地走到觀世音菩薩的座前，不斷地虔誠祈求觀世音菩薩慈悲加被這位小妹妹，病苦減輕，早日痊癒。
　　不可思議，也許是我一念純真無相的赤子心感應了觀世音菩薩，幾天後這位小妹妹的病情果真逐漸好轉，當時我內心對佛菩薩的慈悲加持，興起萬分的感恩。
　　雖在困頓生活中，養成了節儉刻苦的性情，但對於供養出家師父，也曾有一番深刻的際遇。有一次，我母親在街上看到一位出家師父站在路邊托缽，便很恭敬地請那位師父到家裏應供，我母親準備了豐盛美味的飯菜來供養他，又從省吃儉用的家用中，取出一部份做為供養金。此時，我正好抱著一堆已經完成的刺繡品走到客廳，看到那位師父，油然生起無限法喜，於是放下手上那一堆刺繡品，走入屋內拿出一段時日來所積蓄的零用錢，欲全數供養那位師父，但當我拿著那筆零用錢再回到客廳時，那位師父已經離去。
　　我連忙跑出屋外，直追那位師父，將那一筆象徵我全部心意的零用錢，虔誠供養，那位師父接受了我的供養，雙手合十說了聲:「阿彌陀佛！」即轉身離去。那位出家師父一襲青衫的清逸身影，令我興起一份孺慕欣羡的思緒，不斷縈繞於腦海裏，當下那種無求付出的法樂，也讓我難以忘懷。
　　有一天，我看了寒山大師的詩集，才進一步體悟到，佛家所謂「人生無常」的道理，對於出家修行的心志，亦逐漸蘊釀成形，我默默期許等到父親的事業東山再起，家裏買了房子，經濟穩定之後，再出家修行。
　　十八歲那年，因緣成熟，我欲幫助家人的心願已一一實現，雖然父母雙親對於親情如此難割難捨，但是我立志出家的決心，像磐石般堅定不移，縱然歷經一場又一場的親情交戰，那顆勇猛的初發心，卻愈挫愈勇，冥冥中諸佛菩薩和護法龍天的護持，彷佛成了我最大的助緣，圓滿我出家修行的心願，於是十八歲那年，毅然別離雙親，出家學佛，尋求解脫之道。
　　卷之二：雲水生涯
　　◎行腳報恩
　　出家之初，深深感念親恩難報，於是發願不花一毛錢，，以頭陀行的方式，赤著雙腳三步一拜，行腳臺灣，並以此虔誠懺悔的功德，報答父母養育之恩。
　　在三步一拜的行願中，我發現有個小女孩一直跟隨在我身後，而且她都在傍晚天黑時分出現，幾天下來，她若即若離的行蹤，引起我的注意。有一天，我發現她又跟隨在後，不經意地回頭問她：「你是誰？」她回答：「我是你的姐姐阿青。」這時我才恍然想起小時候的一段記憶。
　　母親曾對我說，在我出生之前，還有一個姐姐，六歲時因感冒發燒不退，引發腦膜炎，在醫學不發達的生活條件下，緊急送醫無效，以致夭折往生。當時我的年紀尚小，對這件事並無清楚的記憶，但母親曾對我說，這個姐姐年紀雖小，卻非常的乖巧懂事，當她自知病重危急，還曾交待她的衣服都要留給我穿，她怕父母會傷心難過，很勇敢地承受病苦的折磨，請父母不要為她擔心。
　　今生的手足之情是她求度的因緣，所以她才會不時地出現在我身邊，求我幫助她。於是，我觀想她與我一同三步一拜，求哀懺悔，祈求南無大願地藏菩薩加被她，業障減輕，共業減輕，早日離苦得樂，得生善處。
　　因為發願不花一毛錢，所以頭戴著一頂破斗笠，腰際綁著一個小包袱，繼續完成三步一拜的行願。每逢雨天，濕漉漉的包袱便帶給我許多的不便，這時我才體悟到連簡單的行囊，也是障道因緣，乾脆將這些最後的身外之物也拋棄，僅穿著一襲單薄的僧服，持續赤足走長遠的路。腳底若感到疼痛，我就不停地觀想地藏菩薩，並持念滅定業真言，祈求咒水，滋潤色身，長養法身，以助我圓滿完成行腳的心願。
　　青山、綠水、白雲、和風，到處都彌漫著大自然的清涼智慧，川流淙淙，蟲啼鳥鳴，陣陣森林的語韻，彷佛是佛陀的法音婉轉，遍滿虛空。
　　行腳過程中，一天因找不到水喝，只好飲路邊的溝水止渴，看著佈滿漂浮物的溝水，想到「佛觀一杯水，八萬四千蟲」，於是不惜從身上那襲僅存的僧服撕下一角，充當濾囊，因為只剩一襲僧服，所以不論在令人睜不開眼的豔陽下，或叫人齒冷舌顫的寒冬中，我總是任憑它濕了又乾，乾了又濕。
　　此時外在的形體，雖然疲累辛苦，身心與大自然相融相和的感覺，卻讓我體會到「心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想」的清心自在，這種心靈上悠然自得的解脫，可說是人生的一大享受。
　　上卷之二：雲水生涯
　　◎山中寂靜
　　有一天，皓月當空的夜晚，正好行腳到一處深山裏。我站在樹下，忽見岩壁上有一個閃動，好似披頭散髮的魅影。十八歲的我，對這突如其來的境界，內心起了罣礙，直覺反應，就是想往後退。就在這念頭的當下，一股願力，即時閃過腦際。
　　出家之初，曾告訴自己，在這條菩提路上，寧願向前一步死，也絕不後退一步生。憑著這股堅定的信念，終於鼓足了勇氣，向前跨出一大步。此時發現岩壁上的魅影，也隨著我的步伐向前移動。
　　啊！最關鍵的一刻，終於來臨了。
　　原來是微微的月光，將交錯的人影與樹影投射在岩壁上，形成虛幻的假相。此時獨頭意識起現行，害自己驚嚇而已。唉呀！不禁對這番境遇，爽然失笑，並當空高吟：
　　十八年來不自由　妄想紛飛幾時休
　　如今識破甕中事　不管千秋與萬秋
　　◎尊者示現
　　幾個月後，有一天我三步一拜從大馬路一直朝拜往山上，這座山很高，那時天色已黑，天氣很冷，我仍然不停地往前三步一拜，朝拜到山頂上。唉呀！循著山路朝拜，山勢愈高，天氣愈冷，身體忍不住饑寒交迫，全身都在發抖。當時正逢寒流來襲，氣溫只有五、六度而已，我穿了一件薄薄的衣服，在又餓又渴又冷的情況下，朝拜到雙腳已感覺很疲乏，後來因為體力透支，整個人不知不覺地昏倒在地。
　　不知經過多久，有一股暖氣緩緩地襲向我的臉頰，慢慢地，我蘇醒過來，眼睛一睜開，看到一位千年尊者，相貌就像古老年代的修行人，他的樣子幽遠飄渺，他的聲音渾然清晰，這一切的影像和聲音，彷佛是從很遙遠的地方傳來一樣。他拿了一缽褐色、流質的熱湯給我喝，感覺非常好喝。當我喝下這缽熱湯時，體力就慢慢恢復了，這位千年尊者要我吃下一粒黑色的丸子，他要我把這丸子含在嘴裏。
　　◎六道輪回
　　行雲流水遍足跡，我在兩袖清風的自在解脫中，繼續三步一拜。
　　一天，我在路邊看見一隻被車輪輾過的死狗，扁平又泛著腐臭味的屍體，顯然在被壓死之後，又被川流的車輛反覆輾過好幾回，而在行腳途中，我也經常路見一些被車壓死之蛇、貓、鳥等眾生的死屍，種種的死相慘狀，車輾輪壓又風吹日曝，讓我對「得人身如爪上塵，失人身如大地土」這句話，由衷興起深刻的警悟，於是抱著一念虔誠的懺悔心，持續行腳朝拜，用功持咒，回向這些動物亡靈早日得生善處，併發心為牠們皈依三寶，如果因緣方便，就找地方將牠們掩埋。
　　如此用心處理這些動物的屍體，實乃出於三個原因：其一，就世間法來說，一個人不慎撞死人，須負法律責任，若撞死動物，則無刑責可言，然以因果觀點，不論撞死人或動物，皆須承擔相同的因果業報，所以我將這些動物掩埋，希望牠們不要再被輾壓第二次、第三次……；其二，撞死動物的車主依事依理，必須負完全的因果責任，但在不知情之下，又陸續將死屍輾壓的車主，也會相應這一份共業。共業牽纏的後果，很容易招感更大的災難；其三，死於輪下的動物，如果沒有超度解脫，將變成無祀孤魂，障礙沿線車道安全。我在行腳途中，即見過一隻死貓的亡魂，執著徘徊於牠被撞死的地方，一天，那位將牠撞死的司機又行經此路段，在視線不佳的情況下，突見那只死貓的影像出現眼前，這司機在急速中為了閃避那只貓，不慎撞及安全島，當場車毀人亡。我掩埋路上的動物死屍，併發心為牠們超渡，無非是希望那些開車壓死動物的司機能減輕障礙，行車平安，內外吉祥！
　　畜生道眾生的靈性較為愚矇，為了啟發牠們的善根，我為牠們皈依時，總會向牠們開示說法：「皈依佛！皈依法！皈依僧！汝是畜生，應發菩提心。今天我行腳到此，發心為你們皈依三寶，祈願你們仗著這份功德，早日出離畜生道之苦，將來若有因緣投生人道，要念佛修行，廣度眾生。」我一路三步一拜，不論走到那裏，這一念同體的悲心，就持續到那裏。
　　走過一程又一程，在一個颱風季節裏，我行腳到了嘉義，因正逢颱風侵襲，我臨時找了一間茅棚歇腳，直到風雨平靜，才啟程繼續我的行願。
　　我內心虔誠持念咒語，慢慢走到了一條大圳溝，就在閘門處，看到一大堆垃圾。這一堆混亂雜遝的垃圾，不時傳來陣陣腐屍的惡臭，披毛戴角的雞、鴨等死屍遍佈雜陳，其中有一隻全身長滿黑毛的大黑豬，最為令我印象深刻，牠全身僵硬，四腳朝天。這一切的眾生相，令我不覺生起一念悲憫心，當下便發心為牠們皈依三寶，虔誠祈求南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩，法施濟拔，加庇早日得度解脫。
　　◎當頭棒喝
　　在臺灣佛教史上，開參老和尚是一位苦修的行腳僧，終其一生，發心行腳五十餘次。他平時身著褐灰色的僧衣，常住在山上的茅廬中苦修，環顧其生活周遭，無有多餘之物，有的只是破舊的鍋爐、缺裂的耄謇淶胤旁誚鍬洹Ｋ淙還緔思蚱印⑶迤兜男薜郎睿諶耐度氳木黴ο攏商寤崮喬甯實吹男牧槿捶淺３涫怠?
　　由於環境條件非常刻苦，一到晚上，人的膚血就是成群蚊子圍攻吸吮的物件，身處在這種難耐難忍的情境下，若沒有放下自我的執著，光是被這些蚊子攻擊，早已坐立難安了，更何況是定下心來精進專修。所以，苦修除了靠外在的清貧條件，更重要的是，要刻意辛苦自己的心。
　　地皎行腳至台南縣拜訪開參老和尚時，曾表明自己的心志說：「大師，我是行腳來的。」當時老僧人看看我，很平淡的回答：「行腳，你每天一下床就開始在行腳了！」
　　老和尚的當頭棒喝，地皎至今記憶猶新，更時時想起世尊在入滅前，曾懃督勵弟子每天當摩頭自省的教誡。那一念「剃除鬚髮，辭親割愛」的初發心，所為何來？佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度萬行的菩薩道，是否紮根落實在分分秒秒、心心念念、離一切相的行願中？地皎出家至今三十餘年，如臨深淵、如履薄冰。
　　上卷之二：雲水生涯
　　◎法性中見光明
　　沿途三步一拜，我一心稱念南無大願地藏菩薩，專心致至，常常忘了身邊所發生的人事物。周遭的一切，彷佛是浮光掠影一樣。我也曾一身拜下，額頭、鼻尖一著地，剛好匍匐在一團狗糞上，整臉沾滿汙塵黑垢，看不清原來的膚色。當下我起了一念懺悔心，心想，這一色身就如同是一條五彩繽紛的絲巾，亮麗的外在雖引人眩目，裏面卻包藏著一堆污穢的糞土。我以四念處的「觀身不淨」，觀照自性，放下執著與分別，此時一心朝拜的專注力不但未受影響，內心亦充滿自在法喜。
　　行腳途中，又有一次遇到下起大雨，附近又無遮雨處，急步走著，不久看到一個山洞，於是就到山洞躲雨。當時出家前，曾有一位師父送我一條佛鏈，當中是一尊釋迦牟尼佛的聖像，離家修行時，我發願不花一毛錢，三步一拜行腳臺灣，身上並沒有帶其他的東西，但這一條佛鏈始終帶在身邊。在山洞躲雨的時候，我想拿佛像出來觀想用功，剛好身上帶著這條佛鏈，於是我很恭敬地將它放在洞裏的岩壁上，就在黑暗中，一直用功禮佛求懺悔，並在內心告訴佛陀，我雖然沒有形式的香，惟願以心香一片，虔誠供養。
　　地皎禮佛一拜，一聲懺悔：「南無本師釋迦牟尼佛，弟子至心求哀懺悔，往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」我虔誠地一拜又一拜，幾乎進入渾然忘我的境界，不知過了多久，我在專心一致念佛禮懺的當下，突然看到黑暗的洞穴大放光明，從那尊釋迦牟尼佛聖像發出明亮的光芒。此時陣陣檀香清飄滿溢，令地皎不由自主地感動落淚，啊！偉大的世尊，地皎初出家時曾經發願，願將身心奉獻塵刹，荷擔萬古如來家業，而今巧遇黑暗中的殊勝瑞相，緣于南無本師釋迦牟尼佛慈悲加庇。雖然佛陀已不在世間，但佛陀會在法性中觀照我們，只要道念堅固，終會在法性中與佛陀的精神相應。
　　上卷之二：雲水生涯
　　◎老阿婆
　　一天，我行腳到了高雄縣路竹鄉，因肚子絞痛，無法前行。抬頭眺望前方，不遠處有一間寺廟，我於是走進那間廟裏。迎面而來，一位六十幾歲的阿婆，她是負責管理這裏一切的廟祝。她看到我抱著肚子，好像很痛苦的樣子，連忙扶我進去。我告訴她，行腳到此地來，身體突然不適，想向她借地方稍作休息。她走進裏面，很熱心地端出一碗熱湯，並拿治痛的藥丸讓我服下，過了一段時間，我感覺身體恢復了，於是準備離開此地，開始繼續我的行願。
　　這位女廟祝，一再地挽留勸告我，打消行腳的念頭，她說這樣太辛苦了，但我的心志堅定，無法動搖，她只好打消慰留的念頭。臨行前，她供養我七佰多元，並告訴我：「你身邊有很多護法神在護持你，祝你早日圓滿行願。」
　　上卷之二：雲水生涯
　　◎老阿公
　　我繼續三步一拜，行腳到了高雄縣阿蓮鄉。
　　當夜，細雨霏霏，於是想樹下一宿。當我合上雙眼時，突然來了一隻小狗，對著虛空狂吠不已，此時我看見許多老老少少、男男女女的幽冥眾生，其中有的跛腳、有的無頭，各個殘缺不全，令人不覺悲憫心生。他們以非常虔誠恭敬的心，圍繞在我的身邊，並隨著我大聲稱念「南無大願地藏菩薩」的聖號。
　　此時，地皎對地藏菩薩由衷地感念，並默默地祈禱：「我願盡形壽，為您分擔濟拔眾生的重任，但願有情得離苦，不為自己求安樂。」
　　就在夜深人靜裏，我靜坐於樹下準備閉目養神，此刻突然走來一位老阿公，很慈祥地對我說：「小師父，天氣很冷，不要坐在這裏，你可以到我家裏休息。我回答：「沒有關係。」老阿公又說：「你不要坐在這裏，會淋到雨，不然就到我家的屋簷下避雨。」看到老阿公如此真誠的神情，我不忍心婉拒，於是跟隨他走到屋外的回廊下，稍作休息。
　　過了一會兒，老阿公又從屋裏走出來，向我說道：「小師父，我看夜深了，天氣會愈來愈冷，你還是進屋休息吧！你不要怕，不要擔心，我不是壞人，你放心在這裏休息。」老阿公再三地請求，我抬頭看看老阿公的臉，非常慈祥，十分誠懇，不知如何推辭，於是起身跟著他走進屋裏。
　　進屋後，老阿公對我說：「小師父，我看你一路拜到這裏，一定還沒有用晚餐，我準備給你用好嗎？」我回答：「我因為日中一食，所以晚上不用。」老阿公聽了，眉頭一皺，轉身往屋裏走，拿出一顆木瓜，回頭對我說：「小師父，我看你三步一拜來到這裏，一天下來，一定很累，現在已經這麼晚了，你還沒有用，肚子一定很餓。你不吃飯沒關係，這裏有一顆木瓜，是我自己種的，你吃沒關係，佛祖不會見怪的。你趕快吃！」我看老阿公百般誠心，不得已接下這顆木瓜，慢慢將它吃下去。
　　翌日，這位老阿公早已將熱騰騰的飯菜放妥在桌上，看起來他似乎是老早就起來準備了。他很恭敬地對我說：「小師父，咸瓜和這些素菜，沒有沾到葷的，你趕快趁熱吃吧！」我微笑地點點頭，感念他如此真誠的供養。
　　他一邊看我用齋，一邊很高興地對我說：「我家供奉一尊關聖帝君（伽藍菩薩），已經拜了好幾十年，從來沒有顯靈過，昨天竟然在我夢中指示：『觀世音菩薩交待祂，住在家中的這位小師父，要好好善待她，好好護持她。』」十八歲的我，聽了這番話，心中滿是感懷，只是點點頭，沉默不語。
　　臨行前，特別到關聖帝君（伽藍菩薩）座前，禮敬問訊，感恩祂慈悲的護持。之後，又繼續三步一拜的行願。
　　歷經二十多年後的某一天，這位老阿公往生時，曾前來求我為他超渡，當時我原本已淡忘與老阿公的這段際遇。但在刹那間，我的腦海裏，竟又浮現出當時他歡喜地說著關聖帝君（伽藍菩薩）在夢中指示的那個境界，讓我憶想起，他就是我十八歲三步一拜途中，巧遇的那位善心人士。
　　啊！老阿公已經走了，他是一位慈祥的老人，憑仗著他的善心德行，往生後原本可以得生天界，但老阿公在臨終時，他的家人以一般世俗的處理方式，在斷氣後馬上為他洗淨身體、更換衣物，致使他往生後，未能得生善道。因為根據經典記載，人在斷氣後，儘量不要移動他的身體，若於八個鐘頭內挪動他的身體，他的靈魂所遭受到苦痛，如同人的指甲被鐵鉗生硬地撬起來一樣，那種剝裂的痛苦，將使亡者的內心產生瞋恨與罣礙，這惡念一興起，即使亡者生前曾修福修德，還是會在臨命終時，墮入三惡道，無法得生善處，老阿公的亡魂就是在這般孤苦無依下，前來求救於我。
　　唉！往事已矣，來者可追。地皎感念老阿公曾虔誠供養一餐之恩，故用心至誠地為他誦經持咒、做蒙山超渡，祈願南無大願地藏菩薩慈光注照，加被這位老阿公早日離苦得樂，得生善處。
　　◎幽冥眾生
　　之後，三步一拜來到一個山頭，此時天色已黑，因為口很渴，順手拿出口袋裏的一塊濾布，到溪邊掬起一灘水，啜飲止渴。
　　走到樹下，準備靜坐休息時，不經意地抬頭望去，眼前儘是一塚塚的墓地。於是，我就在墳墓旁的一棵大樹底下，結跏趺坐。此刻夜闌人靜，眼觀鼻、鼻觀心，用調息的方法，作隨息觀。
　　過了一段時間，但覺得眼前火光朵朵，初見心想：「是螢火蟲嗎？」不禁睜開眼睛一看，不！這是幽冥眾生的靈氣。此刻，看到一圈更大的火光，旋轉非常迅速，它一直在墳墓的周圍盤繞迴旋，它的顏色又綠又藍，備感悽涼。我內心靜靜稱念「南無本師釋迦牟尼佛」慈悲攝受苦難眾生。隨後，我接著稱念「阿彌陀經」。
　　過一會兒，發現那朵火光變成黑灰色的無頭影像，繞著墳墓來來回回，一直轉個不停，很執著、痛苦的樣子。原來這位無頭孤魂往生時，是含冤而死的，而且頭部和身體分開，所以附著一股怨氣，不能解脫。此時，他哀求於我，希望我幫助他超渡，當下悲憫之心，油然而生，我繼續稱念「阿彌陀經」，不斷地觀想「南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩」，祈願這個孤魂早日離苦得樂，得生善處。
　　當我將彌陀經誦完，又持咒一段時間後，這位無頭孤魂飄飛到我面前，因為他感恩我為他超渡，所以特地前來頂禮。當他身體往下一拜時，我驚然看到他那個沒有頭的脖子，像一個凹陷的黑洞，一伸一縮，不停地動。啊！當下深覺懺悔，眾生受盡業苦折磨，真是可憐可悲！南無大願地藏菩薩，大慈大悲！
　　「人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，若不精進勤修行，一失人身萬劫難。」一個人若於臨命終時，心存罣礙，失去正念，就無法解脫，而且神識茫然，無所依投。想到這裏，內心陣陣酸楚，隨即觀想地藏菩薩慈悲攝受，哀憫超拔出離苦海。
　　在此鼓勵眾人，應好好把握有生之年，止惡向善，才不致落入萬劫不復的苦境。同時，更深深地體會，佛陀終其一生躬行「無緣大慈，同體大悲」的精神，是何等的偉大！
　　◎人天風範
　　行腳南臺灣的生涯裏，曾在片段的機緣下，行腳到了高雄興隆寺。我在大雄寶殿禮佛三拜後，巧遇住持天乙法師。
　　法師高大威儀的身影，爽朗清明的聲音，有大丈夫的氣概。地皎很恭敬地向她問訊，並表明我發願三步一拜，赤足行腳臺灣，今天正好來到貴寶刹，等一下還要繼續行願，回想當時法師曾一再地勸留我。
　　地皎十八歲出家修行，最大的心願，就是有始有終的躬行實踐三步一拜，行腳，以報答父母含辛茹苦的養育之恩，所以地皎很懺悔，當時還是堅守已立下的誓願，不論因緣境界如何逆轉，我仍勢在必行，所以在興隆寺暫留後，又開始繼續行腳生涯。天乙法師看我意志堅定，只好慎重地勸誡我：「既然你心意已決，一路上自己要多加小心。
　　◎修福
　　每當行腳到各寺院道場，在掛單期間，為配合叢林道場制度，要求自己應視為常住一份子，向執事者請執。我不喜多言，總是默默做自己應該做的事，走到那裏，做到那裏，隨遇而安，用微不足道的心力供養常住三寶。
　　尤以當時正值年輕力壯，心想「耕祖田要趁少年」，趁著還有力氣為三寶奉獻付出，就應當勇於承擔，義不容辭。所以常自勉要發心修福做粗活兒，較沒有人做的辛苦工作，我愈要發心去做，全天忙著挑糞施肥、菜園耕作、清洗廁所、擦洗鍋垢……，藉此磨練自我，降伏其心，砥礪自己要吃苦、耐苦，而且不以苦為苦。日後才知道，真正的苦非體力之苦，勞心之苦更苦。回想起這段修行過程，實有一種甘醇清淨的法樂。
　　修福，也是印證心性功夫的良機。有一次，我在清洗公用廁所時，看到馬桶的泄口處堵塞不通，糞池溢滿穢物，在無計可施的情況下，我就伸手到糞池中，極力地撈取出源頭的堵塞物。後來竟發現，原來是塑膠袋和鐵罐頭落入糞池的出口，阻擋窒礙其中，致使水管不通。此時，我以「不淨觀」來觀照自性，若我的心清淨潔白，這些污濁的穢物是染汙不了的，隨後心念果真未隨境轉，宛如蓮花般潔淨無瑕，身處污泥心不染。
　　◎師徒道情
　　行腳到了屏東，身體已感疲憊，於是到東山寺暫作休息，一位知客師父出來招呼我，我向她表明我是三步一拜，行腳而來。因為赤足走長途的路，我滿腳都是污泥，便先到一個手壓式幫浦的水槽邊洗腳，然後找了一個地方坐下來休息。
　　此時有一位好心的阿婆拿了一雙運動鞋，要我穿上，但因我發願要赤足行腳，又覺得出家人穿運動鞋，不太妥當，所以婉拒了她的好意，但她堅持地說：「不行！小師父你的腳已經走得破皮流血了，你一定要穿上這雙鞋。」阿婆的誠意令我盛情難卻，我只好將那雙運動鞋穿上。過一會兒，那位知客師父給我用了一些麵食，然後帶我到寮房休息。
　　我一路櫛風沐雨，頭髮稍為長了一點，一位師父便發心幫我剃頭。屏東的天氣很溫暖，我因此長了滿頭的瘌痢，那位師父雖然很用心地為我剃頭，我仍血流滿頭，那位師父因此憐惜地說道：「可憐呦！你這個行腳僧，頭上長這麼多瘌痢，又流這麼多血，實在是可憐呦！」那位師父絮叨不停地說著。我對這一路行腳的辛苦，雖不以為意，但對那位師父的一番心意，卻銘記在心。
　　東山寺附設一所佛學院晚上有位法師將在佛學院演講，招呼我的那位知客師父引導我去聽講。講座方才圓滿，那位主講的法師便對我大聲訓斥：「小沙彌，你服裝不整，像什麼樣子！」我頓時感到一陣錯愕，才想到自己身上僅穿著一件薄薄的短衫，腳底穿著一雙球鞋，於是很謙虛、恭謹地向那位法師解釋，我赤足行腳來到東山寺的因緣，隨後他帶著我走進一間辦公室，拜見天機上人。
　　天機上人是東山寺住持兼佛學院副院長，很年輕就出家求道，一生髮心奉獻於提升尼僧教育與樹立嚴謹叢規，是尼僧輩中一位很出類拔群的典範。我跟著那位法師走進辦公室，他問我：「你的法號是什麼？」我回答他：「慧明」，他又問：「這是你的法號嗎？」我說：「不是，這是我的名字。」他告訴我：「原來你還沒有法號，以後你的法號就稱『地皎』，『地』是大地含藏，蘊育萬物的地，『皎』是皎潔明月，遍照三千的皎。當來你會成為佛門龍象，擔任住持，度化眾生，而前面這位法師就是你的依止師父－－天機師父。」
　　當時才十九歲的地皎聽到這番話，內心惶恐不已，連忙看著他，又回頭看著天機上人，頻頻搖頭說道：「不要！我不要當住持！」那位法師接著又說：「這是宿世因緣，不可強拒，也無法強求，來日因緣成熟，你要發心承擔。」
　　「欲為佛門龍象，先做眾生牛馬」，依止東山寺的那段期間，我從天機上人點點滴滴的行誼作為，深刻體悟到這句話的道理。那時年約三十的上人，一方面要觀照繁重的寺務，一方面又要肩負教化出家弟子的重責大任，那一種兩頭重擔雙肩挑的心境，地皎出家至今，歷歷了然於心。
　　與天機上人之間，曾有一段深刻的記憶。上人她初見到我一身薄衫，沒有換洗的衣物，於是就拿了一件長衫給我穿，後來經由同學告知，我才知道這件長衫是她僅有的一件，她將長衫給了我之後，反倒自己沒得穿，只穿中褂而已，當我得知此事，深感懺悔。師父之于弟子，道情流露於生活細節和言行應對，一切盡在不言中。
　　我自小養成勤儉惜福的習性，出家後也自然將這種心性把握在與師兄弟的互動中。此段時期，我大多以勞務出坡為主，做比較粗重的工作，偶爾當學僧，到佛學院旁聽講經課程。一天，許多同學一起吃甘蔗，其中有一些人因為牙齒不好，啃不動甘蔗的節，地皎看在眼裏，覺得很可惜，於是拿起菜刀，將長長的甘蔗斬成一段一段，將又脆又甜的節間供養同學，自己吃剩餘的甘蔗節。同學們不禁問我為何專撿粗硬的甘蔗節來吃，我為了不讓同學尷尬，於是不落痕跡地回答：「因為我喜歡吃甘蔗的節。」
　　修行若能如此微細用心，就能處處觀照一切的細行。
　　◎善知識
　　當我內心萌起出家修行的念頭，到完成三步一拜行腳的這段過程中，隨順著階段性的因緣，我曾拜訪佛教界諸山長老及法師大德，對於他們的諄諄教導，地皎非常感念。
　　地皎在出發行腳前，曾親自向賢頓法師請示關於這次的行願，地皎表明行腳的動機，以及為報答父母養育之恩的本願。但是他一聽我發願要行腳臺灣，就搖頭連口對我說：「一個人行腳，很辛苦，也非常危險。」當時我沉默不語，但內心對這次的行願，立場堅定十足。
　　當我圓滿三步一拜的行願後，在一個因緣下，再度拜見賢頓法師，腦海裏憶起法師初始的開示與叮嚀，內心不禁感到一陣懺悔。當他明瞭我堅決地依願而行的事蹟後，微微地點頭對著我說：「你有堅定的道心！有魄力！不錯！不錯！
　　◎戒場因緣
　　圓滿三步一拜行腳臺灣的行願後，我就學于臺北蓮華學佛園。二十歲時，行腳到苗栗求受具足戒（當時的懺悔堂是苗栗法雲寺，正授三壇大戒則借用台中佛教會館）。猶記得受戒期間，有些戒兄因戒障現前，一個接一個的病倒了。眼看戒障的可怕，戒兄連連發生障礙，我滿心罣礙，更懺悔不已。
　　於是趁著過午不食的片段時間，在大殿裏禮佛用功懺悔，一心祈求十方諸佛菩薩及護法龍天，慈悲護持所有戒兄業障減輕，皆能順利正授三壇大戒。我以精進持咒之功德，回向大悲咒水，再默默地將大悲咒水放入大水桶中，供養大家飲用，惟願人人均得清淨戒體，個個受戒功德圓滿。
　　日後，經由引贊師父轉述得知，戒兄們病體已有好轉，逐漸恢復健康，此時那份忐忑不安的心，才稍為放下。這次在戒場祈求咒水之事，讓我又憶想起未出家前，我為鄰家那位罹患腦膜炎小女孩祈求觀世音菩薩慈悲加被，化險為夷的感應事蹟，大慈大悲的菩薩尋聲救苦，千處祈求千處應，是我們心靈的依託。
　　上卷之三：學僧生活
　　◎和合共住
　　在蓮華學佛園就學期間，其學僧生活除了課堂講經、禪坐養息，還有出坡雜作等。同窗之間，地皎雖然年紀最小，求道的心卻很堅定，更深夜靜時，喜歡獨自在空曠的高處結跏趺坐，一心想從佛法中探究人生的真理，那一份身心的寧靜解脫，實非筆墨所能形容。
　　一天夜裏，我爬上屋頂的陽臺打坐，作數息觀，在和風山嵐裏，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。當我進入觀想思惟時，告訴自己；「一切世間有為法皆是幻滅！幻滅！」後來，院長曉雲法師發現了，連忙叫我趕快下來，讓我覺得很慚愧，讓師長緊張罣礙。
　　佛學院期間的共住生活，同參道友是善知識的化身，更是曆緣對境修的好因緣。一天晚上，外面下著滂沱大雨，我身穿著雨衣，腳踩著雨鞋，步行回到學舍。走進屋裏，因為雨鞋太大了，走在靜悄悄的屋裏，每走一步就發出噗噗噗的聲響，這一連串的吵雜聲，驚醒了睡夢中的學長。他起身從寮房走出來，勸誡我走路太大聲，將她吵醒了。
　　面對學長的檢歛，我真是慚愧到無地自容，也由於此次經驗教訓，我開始注意自己的一步一伐，要求自己儘量不作任何聲響。幾十年來，這一念謹慎之心，始終把握在每一腳步中。有人問我，為何我的腳步如此輕巧，安安靜靜，常常一身走過，未曾驚動任何人，這完全要歸功於當初那位學長的勸誡。
　　尤其經由此事件的啟發，讓我更深刻體悟到，別人檢歛糾舉我們不適當的言行，是一種誠心善意，我們要虛心接受，因為接受的當下，受益最大者還是自己。
　　又有一次，我發願以燃香供佛之功德，回向眾生業障減輕，於是將一支香點燃，開始在手臂上點燃香疤，專心一意為眾生求哀懺悔。但在無經驗的情況下，不知斟酌其深淺與範圍，結果燃得過久，深入皮肉處，傷及筋絡，過幾天後，香疤開始流膿發臭，血水沾黏在衣袖上，每當換洗衣物，我總是要緩慢地動作，小心翼翼地卷起衣袖，深怕將香疤的膿包給戳破。
　　皮肉之苦不堪在意，惟藉此「不淨觀」因緣，觀想這個四大假有所組成的色身，只是一時因緣和合的假相，一旦因緣滅了，一切將化為烏有，沒有什麼好執著的。日後，我的左手臂因香疤潰爛，腫痛不已，稍微高舉即有困難。一天，受院長召見，我在頂禮拜下時，因左手不方便舉動，被院長發現了這件事，受到她嚴謹的教誡。
　　地皎一心一意只想到在有生之年，能活出生命真正的意義，對修行有個明明白白的交待，卻因此讓師長擔心罣礙，內心真是懺悔不已。
　　◎修行的心
　　地皎藉佛學院放假期間，返屏東東山寺探訪師長。師父要求我在念佛會演講，我向來缺乏上臺講話的經驗，所以感到很緊張，但師命難違，我只好自定一個題目，開始埋首寫稿、專心背稿，又趁著灑掃庭園的時候，先講給院子裏的小鳥聽。
　　小鳥也有佛性，一時清脆的啁啾聲傳遍滿園，彷佛是對地皎的說法，法喜的應和。地皎因此信心備增，等到真正上臺演講時，即從容不迫，一氣呵成。
　　在東山寺暫留的那段時期，地皎懺悔出家不久，才學淺薄，不論出坡修福或課堂研經，總是把握沉默的原則，多做事，少說話，以致許多同學以為我是啞巴，但自那一次簡短的演講後，啞巴的傳言便不攻自破。所以，修行的心要內斂含蓄，外在的環境可以砥礪心境，由外而內地收攝肢體，可以莊嚴心地。
　　中卷之一：晉山祥德寺
　　◎共業的可怕
　　蓮華學佛園畢業後，地皎在臺北石牌住持聖淨蓮社，帶領居士用功。
　　一天，行腳至東西橫貫公路，但見四處峰巒疊起，山道蜿蜒曲折，兩岸之山崖峭壁，氣勢磅礡，景色奇美，但陰氣卻凝重無比。
　　地皎見此景象，悲憫心油然生起，於是，走進祥德寺，長跪于諸佛菩薩座前，發了一個悲願，待來日因緣成熟，地皎將以行腳、持咒方式，走到天祥祥德寺，以此精進的功德，回向十方法界眾生，早日脫離六道輪回之苦。
　　往後每年我皆從臺北乘坐火車到花蓮，全程赤足行腳，不論是行走于酷熱豔陽的滾燙石路上，或寒風冬雨的泥濘山路間，皆不懈不怠，奮勇向前。
　　民國七十五年初（一九八六），地皎帶著一批居士行腳至祥德寺打佛七。佛七圓滿時，因敏感地覺得將有災變現前，於是半個月後，再度率領弟子三十余人，不畏風雨，赤足從花蓮火車站行腳到天祥。一路長途跋涉十數小時，並要求每人沿途持十萬句滅定業真言，觀想丈六金身地藏菩薩慈悲攝受，令那些無主孤魂能遠離苦難，得生善處，憑著這一念悲心的支持，即使腳底走出水泡、磨出血來，也讓人法喜自在、身心輕安。
　　行腳到了普渡橋頭，三步一拜，朝拜上祥德寺，並在寺中領眾精進念佛七日，普放大蒙山施食，以此用功之功德，回向臺灣共業減輕、災變減輕。
　　十五天后，花蓮地區不幸發生了六級七的大地震，幸好未釀成更悲慘的災情。如今回想起來，內心仍難過不已。
　　共業的形成，是來自于眾生造業的精神，太過剛強有力；而共業的可怕，是因為大多數的眾生不畏因果，愚癡行樂，成就共業而不自知。所以，共業要減輕，一定要靠大家好好提起善念，淨化身心，也唯有佛化的人生，才能滌濾身心，淨化人間。
　　◎觀音示夢
　　當佛七圓滿，欲下山之際，寺裏的管理員長跪在面前，懇切地說：「師父！七天前我在夢裏，受到天峰塔邊廿六尺白衣觀世音菩薩的指示：『正在寺中領眾精進佛七的這位師父，絕對不能讓她下山，一定要留她在這裏，她能為祥德寺處理內外的困境！』」
　　突如其來地面對這位管理員切激動的請求，頓時感到一陣愕然，不知如何回答。接著她又說：「師父！請求您慈悲留下來，不要下山！」
　　自出家後，即誓願遊化世界各地，做一個隨緣度化有情的行腳頭陀僧。雖然數年前，祥德寺的許董事長曾親自北上，欲聘請我擔任住持一職，但因自覺才能淺薄，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。
　　後來，她看我似乎不為所動，於是鼓足勇氣地說：「師父！如果您不答應，我就長跪在這裏，永遠不起來！」
　　當時，眼見她執意長跪不起，但返北火車的開車時刻已近，又不能耽誤大眾上車的時間，於是就在這種萬般為難的情境下，急忙拉起管理員，告訴她：「你快起來吧！」
　　管理員聽到我這麼說，滿懷心喜感恩地說：「師父！您答應了！」
　　於是，一場「觀音示夢」，成就了我晉山祥德寺的機緣。
　　中卷之一：晉山祥德寺
　　◎晉山
　　在晉山祥德寺之前的數年間，我在臺北石牌住持聖淨蓮社，當時曾有許多弟子向我表示出家修行的心願，但因我誓願做一個隨緣度化，行腳天涯的頭陀僧，所以面對弟子的祈請，總不免感到猶豫，直到我要晉山祥德寺時，弟子們想到我即將遠行他鄉，又再三向我表白出家修行的心志。
　　雖然我一心想做一個梵海雲遊的地藏行者，同時也知道要度化他們，必將是一條艱辛的菩薩道路，但看到他們年紀雖長，道心卻如此堅定。唉！地藏菩薩發願守護大地眾生如微塵細沙的善根，地皎焉能獨享個人清修的無憂自在，一股義不容辭的悲心意志，激勵著我要去發心、去承擔，於是，我就帶著一位年邁的老師父，接受了祥德寺諸位董事的聘請。
　　諸位董事來臺北聘請我時，曾問道：「您可有什麼要求？」心想既然因緣已成，就該負起責任與使命，荷擔如來家業是份內之事，應當盡心盡力去承擔。
　　當時即以印度哲學家泰戈爾的一句話：「不要說什麼，以行動來表達一切。」作為心境的最佳寫照。從此我就默認祥德寺為地藏菩薩的聖地～臺灣的九華山。
　　祥德寺位於花蓮太魯閣國家公園境內，山靈水秀，諸脈環繞，群峰拱拜，好似安徽九華山～地藏菩薩的應化道場。而建立此寺之緣起，應追溯自民國四十五年（一九五六），蔣故總統經國先生任職國軍退除役官兵輔導委員會的時代。
　　當時，他率無數的榮民弟兄披荊斬棘，開闢東西橫貫公路，惟因工程艱钜，殉職、傷殘者不計其數。一日，蔣經國先生抵達天祥巡視工程，見溪穀對岸層巒疊翠，景色絕幽，贊歎之餘，特指示縣長鬍子萍先生，召集地方善心人士，在天祥興建莊嚴巍峨的佛教寺院。
　　此建寺之舉，目的有二：一為因工程而犧牲生命的榮民超渡；二為大眾闢建一個清淨身心的佛教聖地。
　　爾後，許聰敏仁者便召集大眾募款興建，於民國五十一年（一九六二）動土，歷經開荒闢野，數番辛苦，終於克服萬難，於五十七年（一九六八）十二月廿五日落成。六年的艱辛創寺史，為祥德寺寫下了曆久彌新的一頁。
　　民國七十五年（一九八六）八月卅一日晉山之時，我雙手恭請南無大願地藏菩薩的金身塑像，帶領十方弟子眾等，由普渡橋頭三步一拜，朝拜上祥德寺。一路上，先人扛沙背石、涉溪過水的景象，猶如歷歷在眼前，使我不禁對地藏菩薩「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的精神，更生起不可言喻的感念。心裏不斷地祈求，願大地眾生皆能獲得地藏菩薩的加持，減輕業障、增長福慧。
　　晉山儀式已經圓滿，祥德寺的管理員又長跪在地，激動地跟我說：「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，刹那間，我又看到大雄寶殿裏，站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」
　　管理員的敍述，令地皎深深感到懺悔，荷擔如來家業的神聖使命，地皎已經了然於心。
　　中卷之二：祥德寺的困境
　　◎荊棘當道　忍辱當關
　　祥德寺是由地方人士發心興建的一座伽藍聖地，長期由地方仕紳所組成的董事會管理，早在我晉山之前，諸位董事慈悲為懷，方便每天出入頻繁的遊客，故將祥德寺境內的半山腰開放給當地居民販賣營生，但長久下來因缺乏適當管理，所以面臨棘手難解的困境。
　　我晉山之初，體恤他們謀生不易，不料他們卻在三寶聖地經營旅店、電動玩具、飼養畜生，並販賣葷食，有違先人艱辛建寺的美意與祥德寺所肩負的神聖使命，最後竟因任意傾倒垃圾，污染環境，一再被太魯閣國家公園管理處（簡稱太管處）取締，祥德寺也因而受到牽連。太管處針對賣店未在時限之內改善垃圾問題，於是將目標轉向祥德寺，強制寺方在期限內處理，否則太管處將函請林務局收回土地。因為寺內土地乃是向林務局承租，屆時祥德寺勢必面臨被拆除的困境。
　　董事會對此事所抱持的立場也很分歧，屢次與賣店召開協商會議。賣店的垃圾問題雖然不是因我而起，但地皎身為祥德寺住持，眼看事情已危及祥德寺的存亡，先人胼手胝足的創寺心血將盡付流水，地皎不忍聖教衰，不忍聖地毀，為保護眾生的善根，縱使董事會無法提出具體的解決方案，地皎也願負起一切責任，竭盡所能為祥德寺處理內外困境。
　　地皎試著與賣店溝通協商，尋求解決途徑，無奈他們也受困于現實生活。為祈求此事能順利解決，於是我在每天淩晨三點，帶領出家弟子從普渡橋頭三步一拜，朝拜上大雄寶殿，為眾生祈求懺悔，願他們業障減輕、善根增長，未料其中一些人竟趁我們虔誠朝拜之際，用石頭襲擊我們，幸而護法龍天護持，讓我們師徒一路平安朝拜上山，毫髮無傷。
　　為保護祥德寺與座下十多位出家弟子的法身慧命，地皎一遍又一遍地與賣店好言溝通，卻未獲回應，經再三懇求，最後協議以金錢解決，然他們竟向我索取伍佰萬元遷移費。
　　唉呀！伍佰萬元對一位苦行僧，實在是一個天文數字。我本是一個未經世事的出家人，自十八歲出家，兩袖清風地四處行腳雲遊，早已將一切名利拋下。晉山祥德寺後，董事會只留下幾萬元的經費，上山遊客的發心又非常有限，我身邊十數萬元的積蓄，也都在晉山時買糧食到祥德寺備用，而祥德寺單是每月的電費支出，就要伍萬多元，在入不敷出的窘境中，我到那裏籌措如此龐大的金額？
　　暮夜時分，一輪皎潔明月高掛夜空，正是地藏菩薩入恒河沙定，尋聲救苦的時刻，我無語哭訴蒼天。如果籌不到錢，祥德寺將被限日拆寺還地，然早在我晉山時，我即默認祥德寺為臺灣的九華山，地藏菩薩的聖地，為了地藏悲願的源遠流傳，縱使犧牲到底，我誓守祥德寺。
　　太管處的期限，一天一天的逼近，地皎內心的憂慮，也一天一天的加深，在十分窘迫的情況下，只好各地奔波，到處借錢，但總是徒勞無功，四處碰壁。在萬般危急的困境中，我虔誠跪著祈求「南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩」慈悲加被。歷經千辛萬苦，東湊西借，好不容易才慢慢湊足伍佰萬元。但原本對「支票」相當陌生的我，因為不懂如何辦理，於是專程到銀行請櫃檯小姐教我如何使用支票。最後，我滿懷希望地帶著伍佰萬元的支票趕回祥德寺，與賣店約好隔天十一點簽約遷離。
　　但他們似乎有反悔之意，隔天當我要將伍佰萬元支票交付時，他們竟又要求我用本票支付，並限我在當天之內履行，如果逾時，將不再與祥德寺進行任何協商。
　　已經約定好的事情，為何臨時又變卦呢？賣店突如其來的轉變，令我十分錯愕，這張伍佰萬元支票可是地皎嘔心瀝血，籌措而來的啊！面對賣店出爾反爾的要求，地皎的心頭突然湧著一股奔騰的熱血，但為顧全大局，我仍勇敢地把那口氣吞下去，腦海中只記得賣店的苛求：「不要支票，只要本票，而且必須趕在今晚前履行，逾時便不受理。」
　　地皎是一個沒有經歷過社會的苦行僧，對何為支票、何為本票，毫無概念，經進一步瞭解，才知所謂「本票」就是臺灣銀行所開立的票據，必須先將現金存入臺灣銀行，再由台銀為付款人，開立一張本票。
　　唉呀！這該如何是好？看到時鐘已近中午十二點，祥德寺位於交通阻隔的花蓮山區，一時要趕回臺北把全部現金領出，再存入臺灣銀行換取一張本票，談何容易？下山的路那麼遙遠，我晉山時只帶著一輛迷你腳踏車，光是從天祥騎腳踏車到新城車站，一路就須好幾個小時，我如何來得及趕在下午三點半之前在新城轉搭公車，前往機場趕搭飛機回臺北，再趕往銀行完成換領本票的手續？但因地皎一心系著祥德寺的生存，只好忍辱吞聲。
　　在萬分緊急的情境中，我懸在半空的心，只惦念著賣店的要求，於是三步並成兩步，火速跑下山，幸好有人看到我急忙趕路，便發心載我一程，送我到花蓮機場，回到臺北後，再由一位居士用摩托車載我前往華南銀行，把伍佰萬元的現金全數領出，旋即又緊抱著那筆現金，趕到臺灣銀行北投分行要換取本票，可是當我們一路趕到時已是三點半，正是銀行關帳的時候，所以銀行不願受理，但迫於情勢，地皎在萬般不得已之下，只好苦苦拜託櫃檯小姐行個方便，無奈她表示恕難幫忙，就在她左右為難之際，幸好銀行經理適時出現，經地皎簡單把緣由述說一遍，那位經理很能體諒我的立場，馬上請了幾位行員一起將伍佰萬元的現金點清。
　　這一路趕下來，兩腳已發軟，我雙手發抖地拿著這張得來不易的本票，回到聖淨蓮社，由於內心壓抑過久，一走入洗手間，我硬吞下去的那一口氣，經過一連串的奔波，再也按捺不住，突然「嘔！」一聲，從我口中飛噴出鮮血，整個人虛脫地暈倒在地，在意識昏迷中，我用微弱如絲的氣息，聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」，微微感覺到滾燙的淚和著沸騰的血，遍流滿頰。不知經過多久，我慢慢蘇醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。此時我感到頭重腳輕、全身虛軟無力，一想到賣店幾近逼迫地苛求我一定要趕在今晚前履行，否則將不再與祥德寺進行任何協商，內心更是悲痛至極。但此事危及祥德寺的存亡與座下弟子眾等的慧命，雖然身體非常不適，我仍硬撐著顛簸的腳步，帶著那張本票，趕回花蓮。
　　圖／祥德寺的大雄寶殿。
　　坐在回花蓮的火車上，我依然頭暈目眩，眼花潦亂。寺院的一切資源皆來自十方供養，賣店收下這筆遷移費，不僅要直接承擔十方的因果，更種下當來的業因。然佛門乃「包容之地」，眼見眾生貪舐刀刃之蜜，卻輕忽割舌之患，地皎終願代為求哀懺悔。
　　唉！偉大的地藏菩薩！眾生不明因果，剛強難度難化，您要到何時才能成佛啊？
　　天峰塔邊廿六尺白衣大士示夢的指示，言猶在耳，眾生被業障所縛的掙扎，歷歷在目，而地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提」亙古不變的大悲願，更是我心中最悲切的不忍，我強求自己不能繼續徘徊在痛苦中，為了眾生，我要讓痛苦昇華，為了佛法的弘揚，我要將心靈解脫。
　　中卷之二：祥德寺的困境
　　◎血汗鋪地　成就淨土
　　花蓮是一個天災地變頻仍的地方，而祥德寺背倚中央山脈，三面臨立霧溪，民國七十九年（一九九○），因黛特、歐菲等颱風連續侵襲，致使立霧溪引發六十年來規模最大的山洪暴發，洪水漲過普渡橋面，上山的步道崩裂，對外交通中斷一個多月，寺院內外損失慘重。
　　一天，地皎站在祥德寺崩落的邊坡，俯瞰當時隨著滔滔洪流漂浮而下的奇岩巨石，就像輕飄飄的保麗龍，而今卻穩穩不動地磐踞在立霧溪底，平靜的大地，絲毫看不出大自然受破壞的痕跡。然環視土石一滴一滴流失的邊坡，地皎的心也隨之下沈。
　　地皎因恐地基繼續被侵蝕，造成更嚴重的山崩，危及遊客與寺院的安全，即聘請專家進行地質鑽探，以及測量人員進行全山地形地貌的測量，單是研究搶修之道，即所費不貲，而整修災變工程之艱钜，更是驚人。
　　祥德寺因立霧溪阻隔，對外交通只靠一座古老的普渡吊橋，一般車輛無法進出，各種現代化機械工具更無法運送上山，一切大小工程，幾乎全靠人力完成；材料運送更是一大難題，所有的施工材料，均須先運送到山腳下立霧溪畔的流籠頭，經由人力分裝，再以流籠吊運上山，上山之後再藉人力推車、滑管、滑道等工具，運送至各工程區。一袋砂石從山下運送到山上的施工地點，往往要經過數十人的手，遇到雨天更加倍辛苦，一袋吸了水的砂石，重量變為二、三倍，有時礙於山勢險峻，搬運過程更是備嘗艱辛，一車市價六仟元的砂石，經由輾轉運送上山之後，其價值已超過好幾倍。財力、人力、物資皆如此匱乏，重建之路，必然是一段以赤手空拳搏抗大自然的艱辛歷程。
　　然地皎回想晉山祥德寺的因緣，天峰塔邊廿六尺白衣觀世音菩薩夢中指示管理員：「正在寺中領眾精進佛七的這位師父，絕對不能讓她下山，一定要留她在這裏，她能為祥德寺處理內外的困境！」於是告訴自己，祥德寺雖然位處孤山絕勢中，但因「力揚地藏悲願，普渡有情眾生」的使命感，早已在我生命中深深烙印，所以在孤絕中絕不孤立，縱使環境阻隔，兩點之間已無最近的直線距離可依循，為了地藏悲願的傳承，地皎仍願選擇最挫折迂回的途徑來突破萬般困境，誓願與祥德寺共生死。
　　因此，一方面積極進行一期又一期的整修工程，舉凡初期大雄寶殿琉璃瓦的整修、增建蓄水設備、重新規劃全山排水系統、鋪設環山步道、加強後山陡坡的擋土牆、水土保持之有機土回填與植栽、改良地質的灌漿工程、補強山區四周邊坡等，一方面則下山呼籲化緣，籌措整修災變之龐大經費，祈使大眾能共同發心修護聖地。
　　中卷之三：恭塑地藏金身
　　◎恭塑緣起
　　祥德寺的賣店問題，著實令地皎煞費苦心。眾生的慾望溝壑，真像一個無底深淵，第一家賣店問題才處理完，地皎旋即又面臨第二家賣店的問題，他門也同樣向我索取一筆為數可觀的遷移費。
　　初晉山祥德寺，即遭遇到如此棘手的難題，董事會又立場分歧，無法提出具體解決方案，令我萬分沉痛，回憶當時我曾起了一個念頭，想帶著寺眾離開祥德寺。
　　然而夜靜禪坐，觀想到幽冥界的眾生，受苦無盡業無邊，並且時時發出掙扎求救的哀號聲，使我的內心不斷地淌著一滴又一滴的血淚。
　　此時，突見地藏菩薩現丈六金身，放射出千萬毫光，從右伸出柔和的手掌，慈悲地手摩我的頭頂說：「你不可以離開，因為對面的山壁即將崩塌，會壓死很多人，趕快把我的金身恭塑起來。」之後，地藏菩薩就隱隱約約地消失在黑夜裏。
　　當時地皎獨自走到大殿前的廣場，舉頭遙望對面的山峰，皎潔的月光照耀山頭，靜謐的氣氛，絲毫感覺不出即將會發生山崩的災難，但地藏菩薩感應道交的示現預言，卻使我的內心充滿罣礙。於是，心中不斷地求哀懺悔，祈願地藏菩薩慈悲攝受，令大地眾生減輕共業，遠離障礙，我將竭盡所能地保護祥德寺，並儘快將您的金身恭塑起來。
　　一天傍晚時分，正值寺裏的出家師父在作晚課，對面山壁頻頻傳來求救的呼喊聲。十余位常住師父課誦完畢，立即往大殿外觀看，人人心想：「到底是誰在喊救命啊？」當時立即聯絡天祥派出所，請警方迅速趕到現場並展開搜救行動。可是直到淩晨二點，仍未見呼救者的蹤影，警方深感無奈，並興起放棄搜索行動的念頭。
　　深夜裏，再度傳來陣陣哀切的呼救聲，於是寺裏的師父們一起跪在大殿，懇切地祈求南無大願地藏菩薩慈悲加持，儘快出現搜索的奇跡。
　　片刻後，師父們繼續持著手電筒四處尋找。突然，對面山腰浮現出一面地藏菩薩的尊容，此景象令師父們大為振奮，立即請警方用擴音器朝著對面山頭呼喊：「是誰在喊救命？請儘量搖動你們身旁的樹木！」
　　瞬間，地藏菩薩尊容上的鼻端處，有一棵樹頭在搖動，警方因此信心大增，請了數位阿美族的救難員，背了許多登山急救的工具，翻山越嶺，登上對面山腰，積極展開重點式的搜救行動。後來發現山難地點，原來是一對登山的年輕人，因不諳此地的天候與路線，以致雙雙失足受傷，動彈不得，因而造成此次的急難事件。
　　所幸祥德寺的師父們用心良苦，始終不放棄一線生機地祈求地藏菩薩，才能奇跡似地在山腰出現地藏菩薩尊容的瑞相，因而挽救了那對年輕人寶貴的生命。更難思難議的是待金身恭塑完成，我們發現示現在對面山腰的地藏菩薩，竟與卅六尺地藏菩薩的聖像一模一樣。
　　蒙佛陀的咐囑，地藏菩薩久遠劫來所發的堅固誓願不可思議，蒙其救護的眾生亦無量無邊，我們若深具信心，必能與地藏菩薩的悲心願力相應。
　　此事過後不久，一天夜裏，突然傳來「轟！」的聲響，原來對面山腰有一棵大樹挾帶著一顆巨石掉落下來。
　　圖／祥德寺大殿廣場前，對面山壁崩塌的危急景象。
　　地皎看在眼裏，罣礙在心頭，腦海裏不斷浮現地藏菩薩曾感應道交的一番預言與指示：「對面山壁即將崩塌，會壓死很多人，趕快把我的金身恭塑起來。」因此，地皎更謹慎用心地帶領寺裏的出家師父，虔誠用功，懺悔共業，祈願災害減輕，往來遊客出入平安，內外吉祥。
　　因山崩事件頻起，大量巨石滾落而下，以致修復工程必需使用炸藥才能將巨石炸開，而每次炸石工程進行時，都會發生四處飛射的累累碎片，驚險萬分。
　　當時，即曾有一位英國人因碎石從耳旁飛過，令他驚駭不已，並對施工單位輕忽工程安全，表示諸多怨言。此時地皎與其他常住師父見此景象，便急忙對他解釋，因炸石工程勢在必行，且危險性較高，所以請往來遊客能多見諒，並注意自身的安全。
　　由於此事件之警示，地皎更小心翼翼地注意往來遊客的安全，並交代寺裏的出家師父，以後每逢炸石工程進行時，皆要持擴音器提醒遊客，盡速到大殿後方躲避，待工程告一段落，確定安全後，再行離開。
　　炸石工程持續散發石破天驚的爆破力。某天傍晚，一對前來祥德寺禮佛的中年日本夫婦臨下山之際，在半山腰的位置，突見一片巴掌大的碎片迎面飛來，在來不及眨眼的瞬間，掉落在先生的腳跟前。那對日本夫婦一時驚嚇過度，連忙跑回山上，向寺裏的出家師父說：「感恩菩薩保佑！要不是菩薩保佑，後果恐怕不堪設想！」
　　幾年來，由於山崩落石每每將路面堆成小山丘，為了清除路面，施工單位必需利用挖土機才能清理堆砌成山的土石；眼見工程如此危險，地皎又默默地帶領寺裏的師父們誦經持咒，以此功德回向施工者平安吉祥，工程圓滿順利。當時負責操作挖土機的一位施工人員，偶爾到祥德寺參訪禮佛時，見到我們都會說：「我在危險的落石土堆中工作，好幾回差一點就被石頭壓到，每次都因專心念佛而平安度過，真是感恩佛祖保佑！」
　　政府單位顧及山崩事件的危急性，於是在對面山底另闢一條隧道，供往來遊客改道通行，地皎內心重重的罣礙，才因此稍微化解
　　中卷之三：恭塑地藏金身
　　◎恭塑過程
　　地藏金身之恭塑，由花蓮當地一位佛像藝術工作者詹文魁居士擔任。詹居士是位有心人，恭塑期間都發心茹素，並恭誦地藏經。
　　據他透露，原訂恭塑的是一尊古銅色、高丈六的地藏菩薩，但在奠定地基之初，一天他利用上山工作途中，在公車上小眠，卻在恍惚中看見一尊非常高大的金色地藏菩薩。醒後，他即反覆思惟：「莫非要恭塑一尊三丈六的金身？但丈六聖像的地基已經打好，中心柱也即將完成……」然一份神聖的使命感又油然生起：「地藏菩薩這麼偉大，祥德寺如此宏偉，我應當恭塑一尊最巍峨莊嚴的地藏菩薩……」緣此心念，他毅然將原訂工作計畫拋開，重奠地基，加高中心柱，朝卅六尺地藏金身的目標邁進。
　　地皎誠心遵照地藏菩薩的指示，恭塑三丈六的金身，並祈求南無大悲大願地藏菩薩摩訶薩感應道交，慈悲加持恭塑者善根增長，福慧增長。所以在恭塑過程中，未曾向詹居士提出任何意見，惟願他以專心投入的念力與地藏菩薩的精神相應，讓八識田裏慈悲與智慧的種子生起現行，臻至「是心做佛」的圓滿勝境。
　　因為這份微妙因緣，一位首次恭塑如此高大聖像的年輕工作者，仰承地藏菩薩的慈悲力與個人一念義不容辭的心念，在祥德寺圓成了「世界最高卅六尺地藏菩薩金身」的歷史傑作。也因為是首次恭塑，毫無經驗可循，對金身的整體比例更無從實際丈量，每每遇到工作瓶頸時，詹居士便到天峰塔靜坐觀想，從沈思中尋找靈感，由於地藏菩薩在冥冥中加持，目前這尊卅六尺地藏菩薩金身，其殊勝莊嚴之聖像已超乎原先的設計，所以詹居士經常自謙，這尊地藏菩薩是由地藏菩薩親自恭塑，而他，只是地藏菩薩的一隻手。
　　地皎佇立在大雄寶殿，遠遠凝望著詹居士專注恭塑地藏菩薩金身的景象，不禁憶起當年地藏菩薩示現丈六金身，預示山崩將要發生，會壓死很多人，要我留守祥德寺的交待。地皎自晉山后，即默認祥德寺為地藏菩薩的應化道場，縱然遍逢困境，仍抱持「寧可遍踩荊棘路，誓與聖地共生死」的誓願，誓守聖地，其難忍難行的個中艱辛，正如恭塑過程中，那混沌的泥塑粗壞，終須經由詹居士一刀一斧地反覆研磨，精雕細琢，方能成為千人景仰、萬古流傳的地藏菩薩金身，而地皎為度化眾生轉憂苦為喜樂，尋返清淨佛性，亦終須費盡心思，流盡血汗。
　　此時，一念代為眾生懺悔的悲心慨然生起。唉！泥濘之路難走盡，天邊雨景亦難停，難忍難行終不悔，行到天涯無盡路......
　　中卷之三：恭塑地藏金身
　　◎開光安座
　　地皎一方面帶領寺裏僧眾用功修行，一方面則積極進行籌措恭塑地藏金身的工作。歷經數年的辛苦奔波，地藏菩薩的金身終於圓滿呈現了，並擇於民國八十年（一九九一）九月廿九日上午十點舉行開光安座典禮。
　　惟舉行開光安座的前一段時期，五個颱風連續侵襲臺灣，災害頻傳，九月底強烈颱風耐特肆虐，引發河水倒灌，流石浮沙，災情慘重，無奈地耐特颱風離開之後，又挾餘威反撲臺灣，而另一個強烈颱風密瑞兒又禍不單行，緊跟在後。地皎眼見颱風一而再、再而三地侵襲臺灣，內心罣礙重重，不但三餐難以進食，晚上也無法入眠，每天廿四小時，內心不斷稱念「南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩」，日復一日。同時又擔心山路坍方，窒礙難行，所以向十方信眾宣佈不要冒著風雨上山，我將以最簡單隆重的儀式來進行開光典禮，以此表達千萬佛子最高的誠敬之意。
　　可是任憑驚風暴雨，萬般險阻，卻也無法動搖信眾們一心朝聖的決心，尤其從中部前來花蓮的遊覽車，行經中橫公路時，沿途儘是落石擋路，險象環生，但是他們為了要參加開光安座典禮，不要冒著風雨的危險，大家下車齊力將落石搬開，以便讓車輛得以通行。有感於中部地區信眾求法朝聖之心如此殷切，才促成地皎日後闢建台中地藏禪寺苦行林的因緣。
　　就在舉行開光安座典禮的前一天，來自十方各地的信眾逾數萬人，祥德寺整條山路擠滿了人潮，從山上的大雄寶殿一直綿延到山下的天祥車站，滿山人海的景況，令人難以想像。
　　地皎眼看數萬人簇擁上山，內心罣礙不已，一直不斷地禮拜「南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩」，觀相懺悔，祈願所有前來參加開光典禮的信眾業障減輕，共業減輕，遠離障礙。但是就在我觀相時，發現與會信眾障礙重重，有人甚至已臨生死劫難的緊要關頭，因此地皎在萬般罣礙憂心之下，發願要承擔當天前來參加地藏菩薩開光信眾的共業。
　　地皎專心致意稱念「南無大慈大悲·救苦救難·地藏菩薩摩訶薩」，並作罪性空相觀～「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」在虔誠觀想懺悔中，幾乎進入無我的境界。
　　開光安座時刻已近，但風雨橫行無阻，天地一片灰暗，就在此時，地皎即以「應無所住而生其心」的順法性功夫，幫助他們超脫生死關頭。當入寂靜中，有人告訴我：「師父！有人跌倒，昏迷不醒！」我回頭一看，啊！原來是他！此時我的眼淚不禁滾滾而流。唉！苦海無邊，回頭是岸。
　　我回想起這位發生意外的居士，家住台南，三個月前，他行腳到祥德寺向我請法，我一眼就看出他心神不定，當下便對他說：「孩子！你有災難，要多用功！」二個月後，他將台南的工作擱下，發心到祥德寺做義工。
　　卅六尺地藏菩薩即將開光安座的籌備期間，祥德寺內外非常忙碌，這位居士來到山上很用心的工作，修福修慧。我觀察他業障即將現前，幸好他提前把握機會，發心到地藏菩薩的座下福慧雙修。
　　就在開光安座的前一天晚上，我特別安排為他正授五戒。我問：「第一、不殺生；第二、不偷盜；第三、不邪淫；第四、不妄語；第五、不飲酒。五戒能全持否？」他用手摸著頭，很猶豫地說：「好像有困難，我怕做不到。」此時，我隨即拿起鎮尺往桌上一拍，說道：「你已死劫臨頭，還猶豫什麼？你若能誠心奉持五戒，或許還能仗著五戒的功德，突破障礙，延長生命。趕快受五戒，不要再猶豫。」經過這番謹慎嚴重的警示，他才回答：「五戒能全持。」就這一句話，促使我抓住他現前的功德因緣，得以此修福持戒的功德力，來抵擋他的業障。
　　因我發願要承擔當天前來參加開光信眾的共業，故當我用心觀想，啊！他已度過一個死劫，這是何等的殊勝！但想到眾生的業障深重，還有那麼多人沈迷在生死苦海中，不知出離，內心深覺悲慟不已。
　　知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？
　　天地悠悠，佛知我心！這完全是地藏菩薩不舍一眾生的悲心與深願啊！
　　當我專注地為大眾觀相懺悔時，刹那間，卅六尺地藏菩薩金身毫光後的一片天空，突然射出一道七彩光芒，覆蓋了整座九華山。此時雲開見祥日，現出萬丈瑞光，足足持續三個小時之久。當天就在如此殊勝的景象中，順利圓滿地完成開光安座大典。
　　大典圓滿之後，晴朗的天空又逐漸密覆起層層的烏雲，而無情的風雨又再度揚起。爾後才知，當時全國各地都籠罩在狂風暴雨中，只有天祥一帶放晴。
　　「地藏願力難思議，皎潔明珠照三千」，這句話為此次難得難遇的殊勝因緣，作了最佳的詮釋。
　　中卷之三：恭塑地藏金身
　　◎超脫生死關
　　【編案】相信許多人都有一段懵懂無知的過去，用玩世不恭的態度在遊戲人間，悟陽居士，即曾是其中一份子。從前他是一個天不怕、地不怕的遊子，不懂什麼叫做佛法，更不知何為業障，只喜歡用拳頭論氣魄、拼英雄，在工作之余，常與幾位同道好友四處遊樂至天明，妻子也無可奈何，他就這樣一直活在自己的任性中。但幸運是，在一次大死一番的意外事件中，他逢遇大徹大悟的因緣，重生的生命就像他的法名「悟陽」，棄暗投明，旭日再升。
　　民國八十年（一九九一），在巧妙因緣中，阿姨一再鼓勵我一同去花蓮天祥祥德寺朝山、受八關戒齋，當時我心想花蓮風景不錯，不如上山一遊。
　　行腳至山上，映入眼簾的是一座正在修復中的寺院，與一群埋頭苦幹的女眾出家師父，由師姐介紹得知，祥德寺因受到颱風、地震影響，內外損失嚴重，目前正在整修中，惟地勢險峻，交通不便，所以大部份的工程均須藉助人力。當時，我從未見過如此艱辛的寺院，心想住持師父一定非常的辛苦！
　　在八關戒齋法會中，我心中有很多疑問想向地皎恩師請法。當我心神不安地跪在恩師面前時，恩師對我指點迷津地說道：「囝仔！你有災難，要好好用功。」當下正逢人生失志的我，內心感到一股莫名，但已有所警惕。
　　常聽人說福氣大的人才能躲過災難，我心裏便開始盤算，祥德寺的地藏菩薩將要開光，想必非常需要義工，所以二個月後，我毅然放下忙碌的裝璜工作，帶著工具，背著一條大繩子，從新城行腳，走了六、七個小時到祥德寺做義工。每天的工作雖然粗重，身心卻與以往迥然不同，覺得非常輕鬆，多年來的空虛和失落，好像也找到了一個寄託的方向。
　　每天工作時，心裏不停地默念地藏菩薩聖號，自前山做到後山，由山上做到山下，一心只想為這座伽藍聖地盡一點力量，尤其每當看到即將完工的世界最高卅六尺地藏菩薩金身，彷佛就在鼓勵我說：「囝仔，你要好好用功，福慧雙修。」
　　日子一天一天過去，在祥德寺做義工快一個月了，地藏菩薩開光大典即將來臨。九月廿八日，也就是開光大典的前一天晚上，恩師特別為我正授五戒，並賜我法名「悟陽」，無知的我，卻不知自己的生命已危脆得像風中蠟燭。
　　那段時間，恩師帶著一群出家弟子與義工居士在祥德寺進行籌備工作，忙進忙出中，一方面要關心颱風動向，另一方面又要罣礙命在旦夕的我，她眼見我即將現前的障礙必須具足大功德才能抵擋，幸好我把握因緣，提早發心來祥德寺修福修慧，她珍惜我有一絲微薄的善根，於是在開光大典的前一天晚上，特別為我正授五戒。
　　當恩師向五戒條條皆犯過的我問道：「第一、不殺生；第二、不偷盜；第三、不邪淫；第四、不妄語；第五、不飲酒。五戒能全持否？」我內心頓時生起一陣彷徨，心想：「一輩子吃素，我做得到嗎？以我過去隨心所欲的習性，我能終生奉行五戒嗎？」我不自覺地用手摸著頭，很猶豫的說：「好像有困難，我怕做不到。」但地皎恩師卻神情儼然，拿起鎮尺往桌上一拍，對我說：「你已死劫臨頭，還猶豫什麼？你若能誠心奉持五戒，或許還能仗著五戒的功德，突破障礙，延長生命。趕快受五戒，不要再猶豫。」恩師懇切的態度，帶給我一股非常堅定的支持力量，督促著我在地藏菩薩座前肯定承諾：「五戒能全持！」感恩我佛慈悲，地皎恩師為我正授五戒的功德因緣，讓我在臨危之際，相應了地藏菩薩的悲心願力。
　　隔日，地藏菩薩開光大典開始之前，由於地藏菩薩的彩帶尚未掛妥，心想我平時以裝璜為業，臨高攀爬是我的專長，而且連日來為了整理地藏菩薩，已經爬過好幾次，於是自信滿滿地自告奮勇。當我往上爬著掛彩帶時，刹那間，我竟從三層樓高之地藏菩薩的右肩處跌了下來。
　　大死一番
　　我心知大事不妙，但已來不及思考，當下只感到四處一片黑暗，同時雙腳變得虛軟無力，飄飄然地離開地面，隨即一陣陰冷的業風從背後襲襲吹來，強而有力地將我向前吹去。此時，我眼前忽然現出一座城，城門上冒著熊熊烈火，如同千萬隻繾綣糾纏的毒蛇，憤怒挑釁地噴吐著火紅的舌信，顯得恐怖異常，但在茫然無邊的黑暗中，那是唯一能見的光，在自然反應之下，我就像一個無主遊魂，一直朝著那光向前飄去，愈飄愈近，愈覺得熾熱難耐，我已警覺到應該趁早回頭，但那陣陰風不斷將我吹向火城，我雖想停下，卻力不從心。
　　就在將要飄入火城的危急時刻，冥冥中好像射出一道曙光，我正心想這是什麼地方？抬頭一看，便見祥德寺的卅六尺地藏菩薩站在火城門口，但金身上有好幾處燒焦的烙痕。怎麼會這樣？這些日子來我每天都禮拜這尊地藏菩薩，那裏來這麼多處坑坑洞洞的焦痕？就在感到疑惑不解時，忽然我又看到地皎恩師站在地藏菩薩的蓮花座旁，對著我說：「悟陽，你不要來這裏！趕緊回去！還有許多事情等著你去做！」
　　恩師清晰的呼喚，把我從鬼門關拉回，當我清醒時，一種全身骨節皆粉碎、五臟六腑皆崩裂的巨痛，立即傳遍全身，我勉強睜開雙眼，與我目光相接的，竟是地皎恩師憂心忡忡如慈母般的眼神。
　　根據目擊者描述，我從地藏菩薩的右肩上掉下來，整個臉發黑、完全失去知覺，大家均認為我凶多吉少，在十分慌亂中，趕緊將我送下山前往醫院急救。當他們合力把我抬到半山腰時，我已全身發冷、口吐白沫、眼睛往上吊，大家看我恐怕不行了，只好先找了一張桌子，將我放下來，此時恩師隨即趕來。她眼見如此緊急景象，憂心如焚，但仍化悲痛為堅強，立即雙手合十為我加持，並在額頭上輕拍三下後，我竟慢慢睜開雙眼，從嘴裏輕哼出聲：「好痛……，好冷……」
　　我原已臉色發黑、全身僵硬，竟然不可思議地在地皎恩師加持之後清醒過來，大家屏氣凝神地注視著這幕急轉直下的變化，都不覺為我松了一口氣。
　　到了醫院，當醫生得知我從三層樓高的地方，跌落到堅硬的花崗石地面，腦袋竟然沒有開花，只是縫了六十幾針，也連連搖頭表示：「你們的佛祖實在很感應，非常保佑你們。」
　　聽了師兄們的描述，我才知道我已經大死過一次了。原來鬼魂就是這樣，雙腳離地，飄搖無主，隨業飄泊，是地藏菩薩與地皎恩師的大悲大願，承擔了當天所有參加開光信眾的共業，才會在我最危急的時刻，示現在火城地獄門口，而當我恢復知覺時，首先看到的，便是恩師那雙憂愁的眼睛，真是感應道交難思議！