大印五支圓滿道 -- (第四支:大手印襌修)

行者若依 (上師瑜珈修法)而修，自己的身、語、意，和上師之
身、語、意必能無二無別，了知輪迴與涅槃都是自心妄念，恰如
虛空無有中心可言，自心的內在實相自無始以來亦從來末生。
行者應置自心離於善惡對立概念。自心本性既本來末生，又何曾
存在，若達此等證悟即是[大手印]o偉大的婆羅門沙拉哈(saraha)說；
　　 [ 瑜珈士們!
　　 無念方是大手印之身，
　　 萬勿期盼任何結果。]
　 大手印空性中，外在既無客體，內在亦無形狀、顏色可修。
以無所得故，過去、現在、未來諸佛，實未曾見真如之心。
在(密集金剛本續中)說：
　　 [空的本質離於一切存在之物，
　　 離於蘊、界、處，
　　 離於執著，
　　 亦無有法執：
　　 萬法平等而自心未生，
　　 無始以來即如是。
　　 無禪修、修者與修行之概念，
　　 此即其修。]
　 (喜金剛本續)云：
　　 [不以心修，是真禪修。
　　 若證法性，無修即修。]

　 行者在大手印禪修中若有希冀、懷疑,必定無法越過輪迴苦海。
行者應以全心專注的覺照，無矯而修若行者得能安住於此境界，
便能與珍貴上師與諸佛法身智慧無有分離。
在<<法王勇父智慧經>>(Phagpa Daka Yeshe Sutra) 中說:
　　 [ 若能了悟自心本性，
　　 方得堪稱智慧!
　　 行者不應心外求佛。]

　 行者應無間地安住於不生法性之境界,並為證悟佛果而迴向功德。