（1）我法俱有宗：這主要是犢子部、法上部、賢胄部、正
量部、密林山部這五小乘部派的立場。這些部派以「
三聚法」和「五德藏」為實有；而「三聚法」中的「
有為」、「無為」二聚、與及「五德藏」中的「過去
」、「現在」﹑「未來」、「無為」四德藏。乃是外
在的「法」；「三聚法」中的「非有為非無為」一聚
法、與及「五德藏」中的「不可說」一德藏，乃是指
內在的「我」；因此說犢子部等是以「我法俱有」為
「宗」義。
（2）有法無我宗：這主要是一切有部、雪山部、多聞部這
三小乘部派的立場。這些部派主張一切「法」皆是實
有，而它們把一切法或劃分為名、
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53 卷上，《大正藏》卷 44，頁 46 下。


頁 240

色兩類，或劃分為過去、現今、未來、無為四類，或
劃分為心、心所、色、不相應行、無為五類、當中都
沒有「我」一類法。因此說一切有部等是以「有法無
我」為「宗義」。

窺基的判教思想


窺基的判教思想


三法度論初探


如來藏之研究


如來藏之研究