龍欽寧體內成就持明總集 ~ 2005/12/10




傳法上師：尊貴的 第七世孔瑪本洛仁波切

12月10日(星期六) 晚上7：30~9：30 龍欽寧體內成就持明總集薈供
薈供地點：台中市南屯區大墩十街249號2樓之2
聯絡電話：佛學會04-23192369 劉師兄0952-938138
傳真電話：04-23204329
郵政劃撥：22582166
戶名：台中市孔瑪智慧眼佛學會

第七世孔瑪本洛仁波切簡介：
孔瑪本洛仁波切是寧瑪巴卓千寺三大法王之一卓千本洛仁波切第四世轉世之傳承，現為第七世，位於西康之孔瑪寺為其主寺。仁波切於三歲時由十六世大寶法王認證為本洛仁波切轉世。四歲時在孔瑪寺坐床，並開始學習藏文。八歲在多札仁波切處學習基礎佛學，十三歲開始在宗薩五明佛學院七年學習，二十歲實修大圓滿法氣脈明點等。後在頂果欽哲法王、宗薩欽哲仁波切、薩迦赤欽法王等處接受灌頂傳法。仁波切根本上師為阿宗寺的阿宗珠巴法王，為龍欽寧體的偉大修行者。阿宗珠巴法王於西元2001年圓寂虹光化身，遺體縮小成一尺高度。
仁波切能以華語做一般之開示及溝通，並且謙虛無我以善巧方便利益眾生。仁波切期望對所有佛教徒，特別是密教，傳授大圓滿法，並盡其所知，渡化眾生，幫助人以佛法解決心理障礙，學佛清淨障礙，另幫助孔瑪寺及藏區而成立山區小學文化學校，山區小學已開始上學。

大圓滿龍欽寧體內成就持明總集簡介：
龍欽寧體 (或稱龍欽心髓 )法藏是藏傳佛教寧瑪派大圓滿教法中無人不知、無人不曉之無上法寶，乃大伏藏師吉美林巴（無畏洲）所取出之甚深淨相密意伏藏法門，雖然寧瑪派中分有噶陀、敏卓林、白玉、多杰札、佐欽、雪謙等六大寺傳承之教傳巖傳教授，但其中最普遍、共通者，仍屬本法。在本法之修行歷程為前行之皈依、大禮拜、發心、金剛薩埵百字明、曼達、上師瑜伽，正行生起次第之上師、本尊、空行、圓滿次第及最終之大圓滿無上本智，而本軌持明總集即屬法藏中上師部分之外內密更密忿怒等上師成就法中之內成就法，為九乘內續摩訶、阿努、阿底三瑜伽中，眾多上師、大圓滿、大悲三種成就法及口訣訣要內，以蓮師為主之八大持明尊者成就法之代表。其中「內成就」意即內修之意，「持明總集」即以蓮師為主尊，印度八持明尊者、西藏王臣廿五弟子為眷屬，眾多印藏持明尊者大師總合共集於一壇城中之義。

薈供之功德利益：
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」字有三方面的含義：（一）、男女瑜伽行者集聚在一起修法（二）、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會（三）、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。而陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生則稱之為「供」！薈供是快速積聚福慧資糧的殊勝修法，藏傳佛教四大派各有其不同的薈供儀軌，特別是寧瑪巴巖藏法的儀軌，無一不具薈供的儀軌，薈供的重要，由此可見一斑。大成就者曾云：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅只在於吃穿。薈供是具足四種事業－「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。而在藏地，所謂殊勝薈供，就是有成就的上師參加或是在吉時（藏曆初十、二十五），由全體具足清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供。薈供亦是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。在薈供當日，每一位密乘行者都要在薈供的壇城中，至誠懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨。按密續的教典：已經破了三昧耶戒的弟子如要懺悔，要先舉行薈供，然後在薈供的壇城中，當著上師和眾金剛兄弟面前發露懺悔，並發願從此永不再造，求得上師原諒後，再重受灌頂得戒。