喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談、法相博覽、佛法科學、利美園地、修行園地、佛法經典等多個推薦佛教單元

1226~寧瑪巴噶陀傳承─莫扎活佛籌建文武百尊見解脫塔

格魯

人氣：5893

◎【寧瑪巴噶陀傳承】

噶陀之父∼莫扎仁波切
中陰文武百尊見解脫壇城塔簡介
莫扎仁波切 (H.H Moza Rinpoche)

---------------------------------------------------------------

◎【中陰文武百尊見解脫壇城塔的建造因緣】

在中國四川省藏族自治區甘孜州的白玉縣，有一個享譽世界，被稱為世界第二金剛座 (註1)的藏傳佛教聖地──噶陀寺。教主莫扎法王，如
今已77歲高齡，在噶陀寺基本恢復重建之後，於兩個月閉關中，想到眾生在往生時最重要的是於中陰階段認識文武百尊，而噶陀寺又是文武百尊壇城的聖地，所以修建文武百尊壇城和閉關房是最重要的，因為對於眾生解脫有極大利益。為眾生解脫，法王不顧高齡，毅然發起在噶陀寺籌建此塔的工作。

(一)緣起

中陰文武百尊是寂靜四十二尊及忿怒五十八尊佛菩薩眾的合稱，包括：五方佛（中央毗盧遮那佛、東方不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛）、五佛母、十六大男女菩薩、六道導師；忿怒尊是顯現威猛忿怒相貌的佛菩薩，包括：五大黑魯噶父母、十忿怒明王、二十八自在天女諸尊。

這些佛菩薩聖眾並非存在於外境世間，而是我輩自身本自具有。具體而言，色受想行識五蘊清淨為毗盧遮那佛等五方佛，地水火風空五大清淨為五佛母，眼耳鼻舌身意、末那、阿賴耶識等八識為八大菩薩，色聲香味觸法六境為女菩薩，五毒煩惱清淨為六道釋迦導師，此四十二尊住於心間。忿怒五十八尊則為其智慧能力的作用，安住於頭頂輪。

(二)意義

中陰文武百尊雖本自具足，然我人凡夫懵懂不識，不能現起，當死亡時，由於肉身四大消解，明覺力量的釋放，伴隨著光芒，百尊一一顯現，其時若能認識，就能於中陰得到解脫。若不認識，或在惡業現前時因其顯忿怒相誤以為是閻羅魔鬼卒，而害怕畏懼逃離，則仍須沈淪於六道輪迴，因此一一認識文武百尊的形象，進而熟悉認識，至關重要。故於有相壇城中描繪百尊之造型、位置，令吾人能認識熟悉，是極有助於解脫，即為中陰教授之意義所在。

(三)功德利益

有鑒於現代人俗務繁忙，縱有心學佛亦無暇修行虛度一生，死後覆墮輪迴，輾轉苦趣，文武百尊雖會現身，也因對面不識，錯失解脫良機，極為可惜，為利益大眾，速速易得解脫，故擬啟建一立體文武百尊壇城，普令瞻仰觀見者，皆能於識田中深植認識文武百尊之經驗，待中陰時，百尊現起，自然認識，不驚不畏，而得解脫，此功德利益，不可思議，是謂「見即解脫」。

註：世界有三大金剛座，第一金剛座是釋迦牟尼佛成道之地印度金剛座，第二金剛座即是噶陀寺，第三金剛座是漢地文殊道場五臺山。

---------------------------------------------------------------

◎【莫扎法王開示建造文武百尊佛壇城之功德】

我說過：在噶陀寺建造文武百尊佛壇城和塑阿彌陀佛像一萬尊，這是見解脫，所有結緣者不墮落三惡道，往生極樂世界。其依據有五點：

一、噶陀是一個文武百尊佛聚集之殊勝聖地，龍薩寧波伏藏大師說：「吾見此聖地，金剛心十萬」，因此誰要是在噶陀繞山、喝聖水，誰就不墮惡道。
二、噶瑪林巴伏藏大師挖掘的《文武百尊佛見解脫》中道：「何人見文武百尊佛的壇城則解脫，這是因為自己有緣的本尊到中陰間來接引。」
三、《造佛像之功德》中說：「未來吾顯泥身，若有信心者與見我真身相無二無別。」
四、以身相、石身相、畫身相、塑身相來度眾之佛祖言：「何人觀想吾，吾在何人前。」蓮花生大士言：「只要有信心之人，蓮花生我就臥在其門口。」
五、「供大日如來七粒豆，是故吾是吾能王。」密勒日巴說：「住在山上的修行人與山下供養的施主有同時成就的緣起，緣起之心要是迴向。」

如此等等真言才斷定的真諦。因此各自信心要具足，有力的出力，有物的出物，大家來結善緣的話不墮三惡道，功德圓滿而往生極樂世界！這是我說的。我告訴大家，如果沒有信心的話，不結緣也可以，但切記莫生邪見。現代人沒時間修學又不懂修持，此是諸佛菩薩之總集體蓮花生大師大發慈悲，為眾生賜予關閉三惡道之門的方便大法啊。

---------------------------------------------------------------

◎【中陰文武百尊見解脫壇城塔及萬佛殿的設計簡介】

1. 第一層為萬佛殿，供奉阿彌陀佛一萬尊像，萬佛殿上面為花園，代表守護輪，提供信眾參拜時休息之用，花園之外為八大屍陀林莊嚴，再外是金剛杵圍牆，最外是象徵五色智慧火焰的走廊步道，走廊步道內設置有400 具轉經輪。
2. 第二層為閉關房約 25 間，供瑜伽士閉關專修用。
3. 第三層殿內供奉寂靜四十二尊佛菩薩像，並以格薩爾王及眷屬大將等護法神圍繞，殿門邊有四大守護明王，殿外的妙欲臺階上有四供養天女，東南西北四方合計十六供養天女。
4. 第四層殿內供奉忿怒五十八尊佛菩薩像，外牆採用圓弧造型，螺宮頂部飾以忿怒本尊壇城飾具。
5. 第五層殿內供奉虹光圍繞之普賢王如來，象徵原始心性，外立四尊大鵬金翅鳥。
6. 第六層為金頂舍利塔。

以上所有塑像均為銅質鎏金，大小不等，設計依據蓮花生大士著的《中陰聞解脫得度》法藏中所述，並遵循相關經典記載之標準壇城尺度。全部工程造價預計 7200 萬元新台幣。

---------------------------------------------------------------

◎【中陰寂靜文武百尊壇城簡介】

中陰寂靜本尊圖─中陰忿怒本尊圖

在人死之後的中陰階段，當寂靜本尊出現時，伴隨著極為強烈炫目的佛光，同時並有六道輪迴不炫目的光出現，而當忿怒本尊出現時，則伴隨著強烈熾燃的火焰、巨大可怖的形貌、如雷般的吼聲。對文武百尊的強烈光影和形象都不應畏懼逃避，應該心嚮往之，而對六道輪迴的不淨之光，都不應貪著。

噶陀寺位於四川省西部金沙江流域的白玉縣的山中，海拔四千八百多米，始建於西元1160年，是藏傳佛教寧瑪派最著名的寺廟，舉世無雙的金剛乘道場，現有分寺 200 多座，傳承上師遍佈世界各地。噶陀寺所在地是藏傳佛教祖師──蓮花生大士親自開光加持十三次之地，留有許多佛菩薩的聖跡。在噶陀寺八百多年的歷史中，有十萬人虹光化身。相傳在最大的一次法會上，有十八萬來自遠近各地的僧人集會，紅色法衣遍滿周圍的山野，那時他們來去自如的在天空中飛行，數量之多，法衣竟映紅整個天空，遮天蔽日。在噶陀寺所在地，無論是朝拜、轉經、繞神山任一修法，功德都增勝十萬倍，也正是因為在如此殊勝之地的緣故，建造此塔的功德尤其無量無邊、不可思議。

---------------------------------------------------------------

◎【至尊噶陀之父─教主莫扎法王─祈請文及簡介】

歷世莫扎法王乃噶陀五大黃金法台教主之一，至今已轉世19 世，此世被尊為「噶陀之父」。現將莫扎法王第一世至第十九世轉世祈請文及事蹟略述如下：

苯參、阿瓦都德、鄧巴鑒，
夏吉巴和熱向莫那巴，莫年旦巴、鄔金比瓦巴，
根卻貢和曲扎曲桑旺，銀巴嘉措、鄔金魯培尊，
赤勒倫珠、鄔金桑培等，登上生圓次第殊勝道，
示顯神通莫扎十三尊，祈請如願成就消障道。

(上述乃莫扎法王一世至十三世的祈請文，以下分別為莫扎法王十四世至十九世之祈請文及事蹟略述。)

鄔金善培天藏遊戲舞，倒流沙江石上書六字，
噶陀教法力行持、護、播，南卡秋旺足前誠祈請。

（持、護、播是指：對佛教管理、護持和傳播的事業）

十四世莫扎法王南卡秋旺仁波切，渡金沙江時以袈裟砍斷江流，以手指在岩石上書寫六字大明咒。極行苦戒，觀修境界極高，發掘出《空行八法》等伏藏法和八法寶瓶神像，及一寶瓶黃金，將祖師的靈塔上塗上一層牛皮厚的金粉。其法力事業無量。

無畏勇士身著三法衣，秋英多吉三具金剛持，
非人長壽天女為密印，祈請建立教傳共修尊。

（三具者是指：具有外別解脫戒、內菩薩學處、密三昧耶戒的上師）

十五世莫扎法王吉扎秋英多吉仁波切，其有一空行母名「才仁瑪」（亦為尊者之護法），非人間之女，常人肉眼無法看見。有一次噶陀寺開法會跳金剛舞，需很多綢緞，才仁瑪空行母化現為一美貌天仙，送了兩捆綢緞到尊者的房間，恰巧被尊者的侍者看見。尊者多年主持噶陀教法，講授顯密法海，曾在噶陀寺主持分16 組念經的「噶瑪」法會。

降生青海吉嶺之地域，貼秋多吉外持密士相，
神變岩石筴中掘藏物，貼秋多吉足前虔祈請。

第十六世莫扎法王吉扎貼秋多吉仁波切，為一伏藏大師。

噶陀教法建立律藏規，壽庚十九顯現妙神變，
石中穿箭降伏妖惡魔，基扎圖多多吉前祈請。

第十七世莫扎法王吉扎圖多多吉仁波切，曾用箭將幼年的格則仁波切扔上噶陀寺大殿金頂的一塊石頭射穿，此箭與石頭至今尚保存在噶陀寺光明宮內，供信眾瞻仰。

噶陀扎日阿瑪、辛、普三與，為求世平而建格薩爾殿，
神變天日囚於牢獄中，吉扎雪吉朗波前祈請。

（瑪、辛、普三是指：吉祥天女、大威德金剛和普巴金剛）

第十八世莫扎法王吉扎雪吉朗波仁波切，心想事成，法力無邊。其時青海果洛州有一家女子即將臨終，家人請尊者前往超度，尊者出發時太陽已近落山，以法力使太陽一直不落山，果然到那女子家時太陽仍尚未落山，但當尊者一進入該女子家門太陽立即消失，天色漆黑，當時已為夜子時（凌晨一時）。

願吉祥
佛教聰慧法日照四洲，二利吉祥三地除暗尊，
善妙事業遍輪迴涅槃，無畏勇猛自在名稱鼓，
無邊時空傳至輪迴盡，三密解脫大海勇承擔，
殊勝顯密教嚴法根源，勝者授記噶陀金剛座，
寶獅擁抬黃金寶座上，傳授教嚴熟解法三藏，
足蓮永駐殊勝享長壽，寧瑪教法餘燼令復燃，
廣大三寶三根本加持，運以真諦威能事業力，
我等意樂祈請淨願果，無礙如意成就願吉祥。

第十九世莫扎法王吉扎雪勒郎加仁波切，於1930 年出生在藏地德格縣的旺波德，母親才旺措親見八相蓮師，竹慶寺土登曲多賜名夏多﹝大勢至﹞。噶陀阿格旺波大堪布認定為前世莫扎活佛的轉世靈童，在噶陀寺坐床，後在蔣揚欽哲、格則、覺德和敦珠等上師前得到殊勝傳承灌頂。法王任噶陀寺主持多年，時變期將苦難轉為道用，佛法重興之時，噶陀寺從基礎開始重建，法王為銅色吉祥山壇城、大佛殿、大雄寶殿、閉關修行院、講修佛學院等的成功重建做出了永不磨滅的重大貢獻，同時也為噶陀寺的其他分寺捐獻了很多。法王悲智雙運、廣度有情，在國內外傳了很多殊勝的密法灌頂傳承，不分教派廣傳佛法，弟子遍佈全世界。

法王將畢生都奉獻給了噶陀寺和慈悲利生的佛法事業，在國內外佛教界享有很高的聲譽和威望，在此我們衷心祈願莫扎法王永久住世、大轉法輪，願法界一切有情眾生畢竟解脫，往生西方極樂世界。

附圖：第十四世莫扎法王的頭骨舍利，自然顯現：普賢王如來、阿彌陀佛、大日如來、金剛手菩薩等聖像。

---------------------------------------------------------------

◎【普勸十方善信捐資造塔】

此壇城中除了安放文武百尊等佛菩薩像以外，準備安放阿彌陀佛像一萬尊，使之成為世界上第一座萬佛見解脫壇城，極為殊勝圓滿。

建造此塔對於無邊眾生的苦難解脫及世界和平，具有無量不可思議的深遠意義。凡是與此塔結緣者，必定得到噶陀寺聖地的加持力、蓮花生大士的加持力、十萬虹光身成就者的加持力、文武百尊和萬佛的加持力、噶陀寺殊勝傳承的加持力，必定得到解脫。凡是捐助此項工程者，功德均增勝十萬倍。

因此，為自利利他，迅速脫離輪迴之苦，及種善業福田，普勸海內外大德信士，發大菩提心，慷慨捐助，共襄勝舉，圓滿這一永不磨滅的功德事業。

莫扎法王親口授記：「凡與本聖地所在之文武百尊壇城及萬佛結緣者，必定往生西方極樂世界無疑。」

---------------------------------------------------------------

◎【文武百尊見解脫塔─佛像捐贈】

1.普賢王如來(高 2 米)─每尊 12 萬元
2.五方佛(高 2 米)─每尊 12 萬元
3.文武百尊(高 1 米)─每尊 4 萬元
4.阿彌陀佛(一萬尊)─每尊 6,000 元

※如捐贈 6,000 元及以上者，刻下該居士的芳名，捐贈 6,000 元以下者，在功德簿上留名，對所有捐贈者，均誦經迴向功德主。∼以上善款以新台幣為單位∼

◎【郵政劃撥】

帳號：19045275
戶名：中華民國噶陀十方尊勝佛學會
電話：02-27175645
傳真：02-25472066
地址：台北市長春路 380 號 4 樓

◎【海外匯款】

名稱：中國銀行成都市蜀都大道支行
戶名：莫扎MOZA
帳號：837366020033189
電話：(86)13683485259

---------------------------------------------------------------

● 【詳細圖文內容】
噶陀十方尊勝佛學會(莫扎活佛籌建文武百尊見解脫塔)

>◎【需使用 PDF閱讀軟體】 (免費下載 Adobe Reader 8)

碩博學位審議評鑑申請